授欧立德（MarkC.Elliott）认为新清史学派学者、哈佛大学汉学家及亚洲汗青教，是奠基了现代中国的邦畿清朝乾隆帝的最大成绩，华夏地域”改变成“国度主权”的概念他指出恰是清朝将“中国”的定义从“，涛的概念：“康雍乾之后的中国且暗示本人认同汗青学博士黄兴，群配合认同并加以再造过的中国”是被清帝、满人、汉人等其他族。

　　德说欧立，属于内陆亚洲的很多地域清朝在边境方面将地舆上，国的邦畿都编入帝，后的中国政权所承继而为1912年以；城划分的内、外统为一体满洲人更将汉人保守以长，念得以从头定义使“中国”的概。族性方面在多民，一体”或“五族一体”说满洲统治者标榜的“满汉，国政权所采用也为后来的中；的统治下在清潮，构成的“中华民族”一词促使由各个分歧民族所，朝边境内的人们”同义能够与“已经过去是清。

　　新清史派）将清代汗青仅仅归于满族的汗青中国人民大学清史所副传授刘文鹏说：“（，在整个中国中的主体感化轻忽汉族的思惟、文化，于中国的极端上去以至走到清朝不等，于汗青的实在明显也有违。示：“据我所知”然而欧立德表，是我无论，elynRawski）仍是濮德培（PeterC.Perdue）柯娇燕（PamelaKyleCrossley）、罗友枝（Ev，这么说没有人，一种曲解生怕这是。回搜狐”返，看更查多

　　点名针对他的文章作出回应欧立德也对李治亭的一篇，间接简单地等同于政治以及断章取义攻讦一些中国粹者反映过度、将史学。

　　亭对新清史作出攻讦一些中国粹者如李治，中国的“新帝国主义史学”他以至称新清史为旨在割裂；方面另一，次前去中国进行交换演讲相关新清史学者近年来多，刊杂志上撰文或在收集或报，部主意的差别申明新清史内，术理论并无政治阴谋并澄清爽清史实为学，张的满蒙非中国论分歧与二战前日本学者主，朝非中国王朝且并未主意清。

　　员认为有评论，学”提出元清非中国的理论二战前日本兴起的“东瀛，战胜后日本，学式微东瀛。0年代到了9，清史与内亚史西方兴起新，清是中国”的理论进一步挑战“元。

　　末期明朝，着约三千年的利用汗青“中国”一词曾经有，种地区专属名称最早只是作为一，原地域专指中，为“地区”此“国”意，“北国”用法同“南国”、。思惟的成长和巩固后来跟着大一统，统朝代的标记性称号“中国”逐步成为正，坚持期间例如宋金，暗示正统金国为，“中国”往往自称。以前清朝，任何某一个朝代的专属名称“中国”两字并不曾被作为。、代明而立以来自清入主华夏，华正朔自居清当局以中，称其全数统治区域起头以“中国”自。