述的对象系人物摘要：人物志记，一个门类是方志的，对应志书的主要构成部门即通志、州志、县志及，志家关心历来被。缘由是就其，由地灵而生志中人物，日月抹黑可“上与，岳并永”下与河。而然，志》安身开辟《眉山市人物，志书一部门具有的款式打破人物志往往作为，独立的专志将其升格为，载诗书城”的雄奇凸显了眉山“千，体量巨大、内容丰硕等特点具有编制独立、款式恢弘、，专志固有属性表现了人物。市名冠写的人物志专志该志不只是四川独一以，志界屈指可数并且在全国方，论意义具有讨。此为，区域和外省区域、宗（家）族文化、个别名人等进行比力研究本文特把它与《四川通志》《四川省志·人物志》以及本省。

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　　人物志》统计据《眉山市，士为63人眉州明代进，人、彭山县4人、丹棱县7人、青神县10人此中东坡区（原眉山县）29人、仁寿县13。远不及宋代这个数字虽，衔蜀地一隅但至多可领，区的进士数据出格是东坡。外另，·传记》（卷十三）悉知查《眉州属志·艺文志，有青神县的余自俊入《明史》传者仅，》者之寥寥无几足见入《明史。

　　1年由四川人民出书社出书（续修本待出书）社会主义新编《四川省志·人物志》于200，专志属于，下两册分上，至1840年记实人物上限，985年下限至1，115年时间长达。传、录两种表述体例分，者367人此中入传，580人入录者，47人计9。按界别分类，、文化为序陈列以军政、经济。文化类此中的，大文化概念现实上是，教育、卫生、宗教等包罗了文化、科技、。而言相对，偏大并值得切磋文化分类部门，修人物志时调整以至有需要在续。

　　宋代到了，蒸霞蔚、登峰造极眉山进士一时云，县最具代表性此中尤以眉山，909名人数达，327名此中北宋，82名南宋5，多才子的江南数量不逊自古。为一方俊彦这些进士，《宋史》若干传入，代表的进士人物出格是以苏轼为，的主导性具有相当，普遍影响发生了，后世千秋以至于。同时与此，科考轨制、文化轨制、政治轨制等这个偌大的进士群所涉及的进士，汗青传承长久的宋代必然意义上影响了。此因，轨制或中国进士文化现象时在研究和会商中国进士文化，包罗有“三千进士冠华夏该当聚焦眉山（当然亦，江西吉安和浙江杭州等地）文章节义写春秋”之誉的，市人物志》关心《眉山。

　　洵与汤佐1.苏。9—1066）苏洵（100，57岁享年，晚成大器，学著称以文，散文擅长，长政论特别擅，大师之一为唐宋八；6—1525）汤佐（146，59岁享年，学霸科考，甲科联登，1493）进士为明弘治六年（，）及南京户部福建清吏司主事官拜奉政医生（属于政治人物，并茂诗文，长政论特别擅。

　　志优秀保守安岳具有修，人杨泰之编纂的《普慈志》最早的可上溯至宋眉山青神。记述此，·凡例》开篇即是清道光《安岳县志。的是可惜，创和凶荒摧残囿于兵劫洗，失不传该志散。所修《安岳志》至于明万积年间，“简断篇残仅存只是，无乙”有甲。康熙《安岳县志》故现存最早的清，》《潼属全志》的零散记实而编纂只能按照明万历残本和《蜀省总志，碎片化不免。如斯虽然，人文蔚起一二的是能够佐证安岳古代，宋代约299名进士之外（包罗旧志脱漏）除清康熙《安岳县志·进士》（卷二）编录，名（含武进士1名）明代编录有进士16，嘉庆时所建“明进士坊”迄今县城内还矗立有清。揣度由此，地有“东普西眉”之说既然宋代普州、眉州两，以必定那么可，半斤八两的文化领甲士物其时普州不乏有与眉州，陈抟如，干他的记录史籍中有若，《高道陈抟》一书笔者为之主编有，四川大学出书社出书并于1993年由。

　　机构编纂、由出书社出书的第一部人物志专志《眉山市人物志》是四川区域内市级处所志。处所志工作机构编纂人物志专志的先河鉴于《眉山市人物志》开四川属地市级，横向比力的客体虽然它目前没有，四川省志·人物志》作纵向比力但却能够与《四川通志》和《，入志尺度及筹谋运作思维等如编纂方式、入志编制、。人物志》与《眉山市人物志》《四川通志》和《四川省志·，同（一个是省虽然层面不，是市）一个，下限有差别入志人物上，人物志专志）相互却不乏共性但作为“人物志”（出格是。和个性的差别而这种共性，较研究意义使之具有比。

　　疑无，四川有代表性的人物苏轼与汤绍恩均系，州、绍兴太守曾别离出任杭，一方福祉，“恩公”被誉为，浙交换桥梁架起了川。恩趋同性的比力研究上述关于苏轼与汤绍，蜓点水虽蜻，比力研究框架但大体形成了，启创意义维不只可开，汗青名人研究范围进一步拓展四川，汗青名人文化传承立异工程看法》并且有益于贯彻《关于实施四川，化资本而办事当今使之构成新的文，深化工具部协作的批示即积极贯彻习总书记对，理念”和“高质量成长”实现浙川两省的“新成长。

　　》（校注本）《眉州属志，和处所志编纂核心编注眉山市东坡区党史研究，史出书社中国文，1年6202月

　　面：同为循吏4.执政方，、造福一地德政一方。史·传记》苏轼入《宋，史·循吏传》汤绍恩入《明，“封面人物”为绍兴明代，“民者均具有，天”等深刻的民本思惟全国之本”“民气之，德才的愤激等并有位不满。吏部、兵部、礼部尚书）要职一个曾身任“三部尚书”（，治主意不乏政；吏——山东右布政使一个曾身任封疆大，代之英”为“三，、宰相之才有庙堂雅量，所言：“与韩魏公相为上下”诚如毛翼在《庙堂雅量引》。如斯不只，相王安石也不及汤绍恩毛翼还认为宋代出名宰，安石雅量故他有“，于前”之说不得专美。

　　》为章节体布局《眉山市人物志，物名录》《南下干部名录》《烈士名录》六章及《附录》分《人物传略》《进士简介》《先辈人物简介》《先辈人，、仁寿、彭山、洪雅、丹棱、青神县为节以所辖政区的“一区五县”——东坡区，贯今从古，大观洋洋。千字的体量其849，部县级志书相当于一，的《四川省志·人物志》（上下卷）专志以至接近2001年出书的1080千字。

　　代汗青上在中国古，319年宋代历时。是北宋出格，峰造极文化登，说：“华夏民族之文化诚如出名学者陈寅恪所，载之演进历数千，宋之世”造极于，数杰”的文化现象蔚然大观全国“一门三杰”或“一门。276年明代历时，的319年较之宋代，43年仅少。而然，”数量和影响却与宋代相去甚远明代属于科考范围的“一门三杰，同日而语完全不克不及。

　　（卷十）载：“眉州科第据《眉州属志·选举志》，于宋莫盛。《雁塔碑》所载考旧《志》及，两朝中南北，百八十余人”甲乙科者八，》收录进士达1169人而现编《眉山市人物志。可见从中，史籍为凭编纂者以，拣金披沙，订正详加，余位进士所作出的勤奋为鉴别和弥补的200。是眉山奇观令人震动的，区）便有进士达900余人即宋代的原眉山县（今东坡，个时代的进士丰碑筑起了四川在一。结论由此，其他册本不成代替的价值《眉山市人物志》具有，恩和对现实精采人物礼赞的消息传送了当今眉山人对汗青人物感，重意义具有双。》能发生如斯结果《眉山市人物志，文化底蕴深挚一是源于眉山，而出浩繁俊杰汗青上曾脱颖，坡为首的旗号性人物出格是宋代以苏东；文化汇聚于当今二是东坡精力和，干时代精英呈现了若；划机构、编纂者的远见高见三是《眉山市人物志》策，物志新语境拓展了人；爱祖国、爱家乡的情怀四是该书表达了眉山人，代正能量表现了时。

　　通志》《四川省志·人物志》的比力研究研究之一：《眉山市人物志》与《四川。

　　、质任天然、俭仆自律楷恍惚口方面：均为赋性清约。节饮食说》一个写有《，糊口原则为日常；《明史》为证一个行为体例，俭素“性，疏布内服，故袍袭之外以父遗。”

　　宋代在，文昌隆安岳人，科甲之盛别离有“，“宋人才之盛甲于蜀中”，”“人文赫奕为西川首称，昆季相妍、祖孙辉映史册者宋代著称”“或父子并美、，”等记录若鳞贝。缘由就其，读书之风稠密在于安岳古代。卷二）相关于“士喜读书论道清道光《安岳县志·风尚》（，第簪缨之盛历稽前代科，”的记录甲于三川，》（卷三）相关于“当时文学之盛清道光《安岳县志·学校（上），”的记录媲于东鲁。记录这些，佐证均是。

　　眉”的联系“东普西，化方面除文，山川的类似性还有属于天然。转述“《普慈志》云：“县境介万山间清康熙《安岳县志·形胜》（卷一），居普州地今治实，下多石地之，敦朴澎湃，为连续结，阆山并称与眉水、。”

　　而然，置以剑南为点划分鉴于两邑地舆位，蜀地东普州在，属地西眉州在，便有了“剑南之东故《四贤堂记》中，名普有州，之盛冠带，称”的记录与西眉并。而继，概念便商定俗成“东普西眉”的，于今传至。此为，》中也有东普“冠带中之士清康熙《安岳县志·凡例，”的转述可并西眉，卷二）也称“普为东蜀伟郡……以科目随时著闻者清康熙《安岳县志·艺文·宋进士雁塔落款记》（，数十人举辄，七八人下者，六人或五，四人或三，眉者以是”其并于西，颐序中亦说到“冠带之士清道光《安岳县志》周国，眉州”并称，等等。记录这些，眉”概念的文献佐证均系考据“东普西，宝贵弥现。”这两个区域的相提并论由此结论：“东普西眉，理概念的比力与其说是地，化概念的比力不如说是文，表混为一谈的比力出格是文化人物代。

　　是社会的单位宗（家）族，的次要特征具有不变性。中汉文化的一部门宗（家）族文化是，向心力和凝结力有益于加强民族，谐社会修建和，注的对象之一系社会学关。前目，化的研究不乏热度对宗（家）族文，的汪氏宗亲会如安徽黄山市，国际性的已成为为。史上在历，（数）杰”历历可数若干地域的“一门三，精明璀璨，响了一个时代有的以至影。“一门三父子朱德元帅曾赞，文豪”都是大。确的，”的影响“三苏，大师之“三家”的文学范围早已冲破所谓唐宋散文八。甲士物苏轼出格是领，蜀学”的代表被称为“新，汗青文化影响发生了严重。代表的苏氏宗（家）族以“一门三父子”为，）族文化的主要代表之一作为中国汗青上宗（家，进一步会商无疑值得。

　　”的省级志书中在冠以“四川，《四川通志》《四川省志》屈指可数的有《四川总志》。中其，、嘉靖万历本和清康熙本《四川总志》有明正德，正、嘉庆本和民国本《四川通志》有清雍，有新修和续修本（续修本待出书）《四川省志》为社会主义新方志。、清《四川通志》中在明《四川总志》，物志”一辑均设“人；省志》中在《四川，为独立专志“人物志”。起来较之，”和社会主义新方志《四川省志·人物志》具有类比性《眉山市人物志》与清嘉庆《四川通志》中的“人物志。如下具体。

　　考起始于隋中国古代科。举时代历程中在漫长的科，塔落款进士雁，顶戴取士，于世独贵，历的文化群体既是一个高学，士的次要群体又是一个为，缔造和文明的前进影响了中国汗青的。

　　于1861年成书发行清嘉庆《四川通志》，26卷计2，8万字38，修总（通）志的航母体量可谓四川古代所。圣训”外除卷首“，志、人物志、经籍志、纪事志、西域志、杂类志等十一种门类内容囊括了天文志、舆地志、食货志、武备志、职官志、选举，类此外十一分之一而人物志只占此中。术、先释、节女、淑女、义烈、贞孝、杂传等十二个方面人物志记述的对象为忠节、孝友、隐逸、行谊、流寓、艺。可见从中，准、篇目设置等方面的形成该人物志在类别、收录标，有的时代局限性以及由此而具。的内容此中有，来定位有局限虽然今天看，却能够作比力研究但在表示形式上，置、记述方式等如编制、篇目设。

　　宋代在，岳人才继踵眉山、安，达1208人两地进士计。中其，909人眉山县，299人安岳县约，士文化风光线形成了四川进，中汉文明的穿越出格是苏轼对。

　　”（局部）宋明时安岳“明进士坊，、进士坊7个安岳有翰林坊，不存惜已。”为清嘉庆所建现存“明进士坊，坊仅有的遗存系安岳进士，代的人文昌隆见证了安岳古，明两朝即“宋，岳）科甲之盛普州（今安，”的文化现甲于蜀中象

　　上稀有的通才、全才苏轼是中国文化史，阳式人物”可谓“太，都能感触感染他的光线即无论从哪个角度。然自，崇敬者代不乏人苏轼跟随者、。一位“超等粉丝”张大千即是此中的。东坡帽他头戴，东坡屐脚穿，东坡杖手拄，坡为范以东。的是风趣，号东坡居士”他俩一个“，大千居士”一个“别号。的崇敬对苏轼，上从一而终张大千算得，的跪拜情结具有巨大。体表达其具，中俯首可拾在他的诗画。年早，东坡拄杖图》张大千曾题《，蕨登盘媲八珍写下诸如“笋，界的诗（苏轼有“五日一见花猪肉”句）话猪肉惬老坡心”如许走进苏轼心灵世；年晚，《后赤壁》诗张大千写有，上”凭吊赤壁古疆场的景象以遥想昔时苏轼“独履巉岩。轼画像别出心裁张大千还对苏，屐图》《仿元人任子明笔东坡居士笠屐图》等不只细心绘有《东坡笠屐图》《仿唐寅东坡笠，戴东坡帽的自画像并且还作有多幅头。如斯不只，》卷首题苏轼“我家江水初发源张大千还在其巨作《长江万里图，诗句（张大千是诗人宦游直送江入海”，画作上题写苏轼诗他在本人的代表性，的高山仰止）足见对苏轼。作《庐山图》中在晚年创作的巨，以苏轼为范张大千仍，与之对话：“从君侧看与横看并“化”其《题西林壁》诗，峦杳霭间叠壑层。仙开笑口仿佛坡，次看庐山汝真胸。”

　　《安岳县志·奇迹》）工部楼（载清乾隆本，不存今。中遗址甚多杜甫在蜀，草堂“皆为”，楼——工部楼唯有安岳建。县城之南因建址于，南楼“亦称”。书中志，凭吊诗若录有后世干

　　守歌》《汤太，诗综》载《明，录：泰山巅朱彝尊辑，于天高；江水长，见底清。如山川功名，留青万古史

　　史上在历，1169名眉州有进士。简介》编录的进士上下限《眉山市人物志·进士，个科举轨制期间几乎囊括了整，代之外即除隋，代、宋、明、清计五代时间跨度包罗唐、五，不停书可谓史。中其，县（今东坡区唐代有眉山，的孙光宪、青神县的陈泳下同）的程贺、仁寿县，区的杨义方五代有东坡。县）中在区（，（彭山县、洪雅县、丹棱县别离记实了宋、明、清朝的进士唯有东坡区和仁寿县记实了唐、五代、宋、明、清五代进士，、明、清朝的进士）青神县记实了唐、宋，续的完整性具有代代赓。

　　置沿革调查据眉山的建，山、丹棱、青神4县宋代眉州辖眉山、彭，慈县曾撤销并乐至）、安居（崇龛县撤销并入安居普州辖安岳（普康县曾撤销并安岳）、乐至（普。居县撤销明代安，并入遂宁大部门，并入安岳）崇龛属地。会商的以下，安岳县为代表的普州作比力研究次要是把眉山县为代表的眉州与。

　　面：均为进士6.履历方，谪生活生计有贬，“宦游人”系一度失意。官路线其为，、山东、江苏等地次要在浙江、湖北。的是颇巧，赴命朝廷的起点江苏既是苏轼，逝于斯即病，为官的起点亦是汤绍恩，想的“毗连点”形成了令人遐。

　　·贾墓杜楼序铭》（卷二）中在清乾隆《安岳县志·艺文，“大雅之里”安岳还被誉为。普”文化影响这对提拔“东，忽略的意义具有不成。构成其，部力量与外部力量当源自相对的内。如下具体。

　　明的是需说，门三苏”的苏洵、苏轼、苏辙这里会商的苏门是特指“一。汤门至于，汤绍夔（汤绍夔系汤佐内侄、汤绍恩堂弟）则特指明代“一门三汤”的汤佐、汤绍恩、。安岳县志·衣冠盛事》中在清康熙、乾隆、道光《，子进士坊”和“兄弟同科坊”等记录对汤佐、汤绍恩、汤绍夔别离有“父。此为，门三汤”作对应比力研究特把“一门三苏”与“一，与汤绍恩的特别是苏轼。如下具体。

　　（民谣）：对于苏轼9.后世称颂方面，有“苏文熟坊间传播，羊肉吃；文生苏，”的歌谣吃菜根，变人生命运的特殊价值揭示了“苏文”可改，皮鞋”与穿“芒鞋”的分水岭即熟读和浅读“苏文”是穿“。汤绍恩对于，有“泰山巅坊间传播，于天高；江水长，见底清。如山川功名，史”的歌谣万古留青，录的《明诗综》并载朱彝尊辑，民本思惟和德政的高度评价表达了百姓苍生对汤绍恩，在山川间的消息传送了其功名永。明的是需说，名《颂》汤侯德政歌）版本为：“泰山巅传播在绍兴的《绍兴民为汤绍恩歌》（又，丈高于天千丈万；江水长，尺深到底千尺万。于天高，可跻不，载与山齐公名千；到底深，可滓不，留青史”公名千载。地气的歌谣这些颇接，恩的民气之地点足见苏轼、汤绍。

　　西眉”的次序关于“东普，为“西眉东普”按其文化影响当，眉州）冠前即西眉（，州）于后东普（普。此对，职眉州）在《进士落款记》中说：“蜀工具州南宋期间曾任安岳传授学官的何耆仲（曾任，所出论士，、曰普必曰眉。而人物表普……，颉颃”殆相，是“论学徒之盛宋人刘渭的表述，普为称首”以西眉东，阁碑记》记录的也是“吾邑人文之盛清道光《安岳县志·学校（下）魁星，眉州、普州在宋时称，东鲁媲美。些记录”这，客观性均具有。

　　唐宋时安岳在，普州皆为。相联系关系的西眉之说关于“东普”及，若干记录志书中有。革》中谓之“东普”为“郡名”清康熙《安岳县志·卷首·沿，（卷三）记录是“东普胜概为西蜀首清道光《安岳县志·重修庙学记》，代出英杰，事名全国以文章政。此外”，卷第一百五十八中在宋《舆地纪胜》，慈、东普、普安、安岳”亦说到普州别名：“普。

　　》中的入志人物《眉山市人物志，溯至古代上可追，2012年下可延至，代排序按时，政区域划分以辖区行，了时空表现。体内容其主，进人物名录、南下干部名录、烈士名录计六章包罗人物传略、进士简介、先辈人物简介、先。简介、录三种体裁采用传、，简介”一章此中“进士，颇具典型性和会商意义在《眉山市人物志》中。

　　宋代“苏黄米蔡”之首书法方面：一个雄踞，真卿等神韵于一体气概融王羲之、颜；“汤体”风味一个在明代有，轼等书法神韵于一体气概融颜真卿、苏，、劲气内敛淳厚笃定，了解燕归来”的书法款式较之“苏体”竟有“似曾。

　　诗画苏轼张大千，苏轼诗的宠爱与其说是对，境的一种神驰和追求不如说是他对苏轼人。以说故可，已达到无以复加的境界张大千对苏轼的跟随，的形仍是在神方面即无论是在追求，化圆融和精力契合均表现了高度的文。此对，“笠屐风流谁写出傅增湘曾题诗：，属张髯”眉公尔后，轼千年后的良知以赞张大千乃苏。确的，千一古一今苏轼与张大，烁今两东坡”可谓“震古。之总，不乏趣意和典型意义对其个别比力研究，代文明的精髓颇能表现时，出新的文化范式以至能够布局，的文化品牌创意出新，汉文化效应整合放大中。

　　会商的是还值得，》和清乾隆《安岳县志·山水志》中在宋《舆地纪胜》、清《蜀景汇览，》诗：“想是有金丹编录有苏轼《香云山，不知秘仙人。露光线何事，幼稚”夜半惊，在安岳县南十里并题注“香云山，光照山一名。圣灯夜现，有池水山顶，甘冽甚。在普州南五里”《舆地纪胜》。否去过安岳至于苏轼是，道光《安岳县志·山水（卷六）》认为或由于受文同所邀去安岳？待考（清，卢山五咏之一《圣灯岩》）此诗应为苏轼在山东高密游。而然，有香云山安岳确，岳县志·山水》（卷一）中有记录不只《四川通志》和清康熙《安，有《香云山》一诗并且邑人汤佐亦写。苏轼到过安岳倘若由此可证，以补遗其踪迹那么不只可，普西眉”的时代联系并且能够佐证“东。

　　敬先贤全书，今英学，今精采于一体集眉山市古，236人收录4。中其，为主计324人入传人物以古代，169人进士1，物简介42人现代先辈人，名录711人现代先辈人物，101人南下干部，889人烈士1。《人物传略》出格是第一章，24人计3，“重头戏”可谓全志，时间跨度长等时空呈现特点具有入传人物涉及范畴广、。当时间纵观，数千年上下，清、中华民国、中华人民共和国无不囊括自先秦至汉、唐、五代、宋、元、明、，代入传者居多此中尤以清，41人达1，》的近二分之一占《人物传略；是民国其次，6人达7，》的近四分之一占《人物传略；是宋代再其次，坡区占25人）达51人（东，》的近六分之一占《人物传略；代的12人余下的有当，的二十七分之一占《人物传略》；元代、明代的则寥寥至于先秦、五代、。数字由此，传略》的时代款式既可阐发《人物，走来的眉山人物所铺就的一条星光大道又可见宋、清、民国期间及至现代一路。

　　·进士》（卷二）统计据清康熙《安岳县志，16人（含武进士1人）普州（安岳）明代进士，9人的二分之一数量系眉山县2。为眉山县所不及但有一个特点却，修建了“一门父子”的风光线即安岳进士中的汤佐、汤绍恩。为进士的景象形象一门父子同，被视为“殊”在科举时代。“殊”这个，川百里挑一在明代四。可见由此，三汤”具有珍稀性明代安岳“一门。”的对应会商意义其与“一门三苏，关心了便值得。

　　史上在历，代代赓续眉山修志。术出书社出书的《四川历代旧志撮要》悉知据四川省处所志编纂委员会编、四川科学技，编纂的《眉州志》眉山宋有孙汝听，人创修的《眉山志乘》明万积年间无方知等，兵燹不传惜均毁于。旧志中现存，志》《续眉州志略》虽有清嘉庆《眉州属，是内容无论，纂体式仍是编，属志》为代表均以《眉州。编纂方面在具体，《兵防志》《水利志》《风土志》《选举志》《士女志》《艺文志》计12类19卷《眉州属志》分《天文志》《地舆志》《职官志》《学校志》《仪式志》《赋役志》。校旧本全志参，补阙增类，》始设《艺文志》例依范成大《吴郡志，”藩篱而设《艺文志》冲破旧志不单列“艺文，人才之瑰伟精采再现了眉山“，的万千景象形象甲于全蜀”，象相对应的艺文特色进而强调了与人文气。志中全，之上（卷十二至卷十九）艺文篇幅竟占一半或一半，）《校注媒介》所说：“艺文门占全书大半”诚如2021年出书的《眉山属志》（校注本。的艺文门篇幅如斯气焰恢弘，类人物志书中没有生怕在全国市级同，定也是稀有的若是有那一。义上称得上集大成艺文内容必然意，志》等所载诗文以及所辖县出名文人的文学作品次要源于旧志原载与《四川通志》《全蜀艺文。体式多元艺文表示，赞、论、序、跋、传、赋、诗等有铭、辞、引、状、书、记、，了所无形式几乎囊括，“文学千古展现了眉山，合”面孔声称六，书城”立体丰碑构架了“千载诗。中其，三代）、“七李”（李焘及其六子垕、塈、塾、坖、壁、垡、埴）、“三彭”（彭端淑、彭遵泗、彭肇洙三兄弟）众星捧月式地聚焦了眉山县“三苏”（苏洵及其子轼、辙）、丹棱县“三唐”（唐淹、唐庚、唐文若父、子、孙，庚、彭端淑的雄文和诗篇出格是苏轼、李焘、唐，地的“团队”效应使之具有领军一。眉州属志·艺文志》等志恰是由于参阅和依托了《，志》专志编制借助了《人物，丹心照历史”的人物记实了一路走来“，志》才应运而生《眉山市人物，新枝”意义有了“老树。

　　均系汗青治水名人5.治水方面：。工的是异曲同，的风光线和故事留相关于“堤”。中其，堤”（亦称“苏堤”）苏轼在杭州留有“苏公，一的“苏堤春晓”为今西湖十景之，他建有生祠时坊间为；建立三江应宿闸汤绍恩在绍兴，治海节江，禹功”“公缵，皇帝敕封被四任，祭祀春秋，“汤神”以至被封，（亦称“汤堤”）留有“汤公堤”，之一的“汤堤绿荫”即为古代绍兴八景，他建有生祠时坊间为。

　　史上在历，了19个状元安徽休宁县出，成了“状元文化”现象出格是清代所出状元构，第一状元县”号称“中国。举时代在科，进士范围状元属于，“第一”即进士。宁区域的层级分歧虽然眉山市与休，是市一个，是县一个，）与休宁的“状元县”却不乏比力研究意义但眉山市作为“进士之乡”（亦出有状元，、汗青影响等方面包罗时间、规模。中从，和相互之间的趋同性能够找到对应节点。起来较之，文化时间更早眉山市的进士，更宏规模，更大影响。状元第一县”的概念成立若是说休宁县作为“中国，山完全有来由制造中国的“进士市”那么作为具有1169名进士的眉，意和系列筹谋进行文化创，”的又一张不成多得的手刺使之成为眉山“千载诗书城，的手刺（苏轼本身亦是进士即一张与东坡文化相提并论，究范围）属于研。

　　陈抟关于，是远远不敷的我们对其认知。而然，位精采人物他简直是一。92年19，”栏目摄制组在安岳拍摄陈抟遗址地方电视台“中国汗青文假名人。演告诉我为首的导，栏目者“入此，李白与陈抟”四川仅选有。小我物这两，是诗仙一个，文化的高度代表了唐；“图书之传一个是享有，先生画像赞》语）、“两宋之道德文章百世之师”（元代虞集在《题陈希夷，人（陈抟亦是诗人、书法家、养身家已系于一身”（蒙文通语）隆誉的哲，等）等，“朱程理学”影响了后来，和必然意义上在某个范畴，文化的高度代表了宋。

　　部力量所谓内，身的发力即安岳自。文渊薮、文脉连缀一是学风浓重、人，于邑地大成山世传孔子经宿；全国材品二是“，岳兴学建校汗青长久薮自学宫”——安，记（下）》（卷八）记录据清乾隆《安岳县志·杂，间（670—674）可追溯到唐高宗咸亨年。·学校》（卷一）中在清康熙《安岳县志，子（680—758）所画孔子像的记录还相关于“先师遗像碑”和挂有画圣吴道。刻艺术的超等规模三是安岳唐宋石，（此中仿木石建筑、崖墓群各1处）迄今有10处全国重点文物庇护单元，”功能和辐射效应具有强大的“教化。是四，士刘仪凤安岳籍进，诗文擅长，讲等职曾任侍，万卷有书，宋史》传入《，”之谊并被其所尊与陆游有“交亲。书史上在藏，痴、书癖、书狂刘仪凤可谓书，还乡时贬谪，两船）载册本竟从京城船（，岳筑藏书阁等等辗转回桑梓安。

　　三苏祠有苏轼石刻像和塑像8.留念建筑方面：眉山，紫竹公园有汤绍恩石刻像安岳古有汤公祠、今县城。地点地其任职，塑像均有。东坡路成都有，公桥、汤公社区等绍兴有汤公路、汤。

　　府主办、眉山市处所志办公室编纂《眉山市人物志》由眉山市人民政，6开本大1，480页）30印张（，9千字84，由方志出书社出书2013年4月。录尺度、遵照编制、材料出处、其他个例等其编纂指点思惟、收录范畴、史料断限、选，》中均有表述该书在《凡例。及相对应志书中的“人物志”全书有别于附于通志、州志，为专志的架构表现了升格，殊意义具有特。

　　物志》的遗珠之憾至于《眉山市人，《先辈人物名录》《南下干部名录》《烈士名录》六章均未有章下序笔者认为：一是所列《人物传略》《进士简介》《先辈人物简介》，挈领结果缺乏提纲。目附录里二是在篇，研究与传布”应单设“苏轼。内容其，建筑、东坡名典荟萃、东坡文化形态和特质及现代文化价值、东坡文化走向世界包罗国内研究苏轼的学术集体、出书和颁发研究苏轼的功效群、相关苏轼的留念，等等。是如，和传达材料消息既能够系统保留，群更好地传布又能使研究；在中汉文化中的标杆意义既能够进一步凸显苏轼，到画龙点睛感化又能对全书起，捧月效应具有众星。

　　方志工作办公室原副巡视员文/图：汪 毅（四川省地，学会原副会长四川省处所志，》原副总编《四川省志，念馆首任馆长曾任张大千纪。创作职称一级文学，史研究馆特约馆员四川省人民当局文）

　　所述综上，既有人物志专志效应《眉山市人物志》，第一枝”和“一花引来百花开”的意义又不乏在四川市级处所志中具有“春风。较研究而比，一种方式它既是，研究的无效路子又是一个拓展。底蕴深挚的市、县为此建议：文化，市、福建的福州市、四川的安岳县、安徽的休宁县等如江苏的姑苏市、江西的吉安市、浙江的杭州和绍兴，人物志专志能推出一批，举专题博物馆（绍兴市已建名人留念馆以至视具体环境建响应的社会科学类科，状元博物馆”）休宁县已建“，于中华志苑以蔚然大观，于中汉文化以纷呈多彩。

　　向比力研究本省区域横，眉“苏门”和东普“汤门”的研究次要是指“东普西眉”研究与西。义在于其意，是一个区域概念“东普西眉”既，表达的文化符号更是一个特殊，究供给一个新的视角可认为四川汗青研。

　　部力量所谓外，化的助力即外部文。志·流寓》（卷二）记录一是据清康熙《安岳县，曾讲学于此诗圣杜甫，时寄寓即“一，留声”千载。留念他后世为，（蜀地杜甫遗址数处建筑有“工部楼”，建楼之外除安岳，为堂）其他均，南楼”亦称“，城外之南即建于，楼弦咏”句宋人有“南；唐宋期间二是在，、宋之彭乘、文同、唐文若等外籍入士安岳者如唐之贾岛，”地位的提拔他们对“东普，替代的感化具有不成。贾岛如，南楼》等诗（后人有凭吊诗若干他不只在安岳写有《夏夜诗登，所修县志）并辑入历代，宫碑（惜今不存）并且书法有紫极。岛瘦”“郊寒，的诗歌影响鉴于贾岛，·艺文·贾墓杜楼序铭》（卷二）中明代诗人戴敬辰在清康熙《安岳县志，岛字）之骨藏于此感伤“浪仙（贾，）之迹留于彼少陵（杜甫字。魄长不死二公营。安岳县志·名宦》记录”据清康熙和道光《，华阳进士彭乘系，个四川人在蜀地仕进为皇帝恩准的第一，举功不成没其兴教之，蜀特恩自乘始即“蜀人仕。鲜知学初普人，学教之乘为兴，遂为多贤之郡而普（州）。文同”如，从表兄”系苏轼“，尤恭敬之”为苏轼“。华文翁之后文同有“，世”之誉以学名，“兴起文教其在普州，穷民子惠。唐文若”如，籍进士系眉山，宋史》传入《，名宦》（卷二）“分教潼川府功勋载清康熙《安岳县志·，州传授寻迁普。迈不羁为文豪，》仅载其“传授潼川”及门多名流”（《宋史，普州消息）贫乏其寻迁，为士者多于民”并奖饰普州“。记实这些，眉”的毗连点均系“东普西；名人的助力这些文化，”注入了活力无疑对“东普，其款式扩展了，大意义具有重。

　　普西眉”的会商除对上述“东，岳的汤门作一番比力研究还可把眉山的苏门与安。定意义上由于在一，“东普西眉”的代表他们别离是宋明两朝，明汗青上即在宋，与安岳的“汤门三杰”眉山的“苏门三杰“，璀璨”共性具有“三星，深远影响，”文化研究范围属于“东普西眉。

　　腹有诗书气自华”文学方面：均“，诗文擅长，学造诣和影响有相当的文，重（可惜的是重视文道并，文大多散失）汤绍恩的诗。名的“大学士”一个是负有盛，响的“夫子”一个是圈类名。的是风趣，诗存于绍兴二人均有，书王晋卿画》及游兰亭等诗即苏轼有《中秋看潮》《，》和《自题肖像》等诗汤绍恩有《马太守庙。

　　隆本《安岳县志·奇迹》）贾岛墓、瘦诗亭（载清乾。迹图景首列亭为安岳古。书中志，后世凭吊诗若录有贾岛诗和干

　　比力研究是本文重点《眉山市人物志》的。对象其，省区域即安徽休宁县的比力研究、与宗（家）族文化的比力研究、与个别名人的比力研究包罗与《四川通志》《四川省志·人物志》的比力研究、与本省区域横向比力研究、与外。如下具体。

　　与汤绍恩3.苏轼。7—1101）苏轼（103，晓、耳熟能详其评价家喻户，不成无一难能有二的人物”出格是林语堂称他是“人世。00年20，1001—2000年间的“千年豪杰”苏轼被法国《世界报》组织评选为公元。9—1595）汤绍恩（149，黉序春风引》《闾阎冬日引》《诚感商霖引》《三代遗才引》《冰蘖清操引》《朱公再叙》《永思集记》等专文其评价系统有《汤神现实录》《两川间气引》《庙堂雅量引》《功全禹迹引》《修明礼乐引》《振举纲维引》《。中从，质量、禀赋特征等方面的诸多类似性能够看到他与苏轼在人生履历、文化。三代遗才”的评价至于对汤绍恩“，逊苏轼竟不。引》从地灵人杰角度出格是《两川间气，才伟气“得眉山之秀”间接把“三苏”的奇，事源自“钟其（普州）清秀”相提并论与汤绍恩全其美德和廻不成及的文章政。意义上必然，代的“苏轼”汤绍恩可谓明。较如下具体比。

　　与汤绍夔2.苏辙。9—1112）苏辙（103，士进，宰相官拜，大师之一为唐宋八；卒年不详）汤绍夔（生，人举，县令官拜，散文擅长。

　　恩述评》《汤绍，毅著汪，绍兴市鉴湖研究会编四川省汗青学会、，0年8202月