唐朝洛阳人王玄策是，使印度的次数对于王玄策出，次两种分歧的说法虽然有３次和４，多次出使天竺国但作为大唐使者，绩为史学界所公认他非统一般的功。是去印度摩伽陀国王玄策第一次出使。（６４３年）唐贞观十七年，逸多遣使朝贡于大唐帝国印度摩伽陀国国王尸罗，３月同年，宗敕旨唐太，使回印度命人送客，黄水县令的官衔王玄策以前融州，副使前去印度摩伽陀国作为出行正使李义表的。正使出访印度摩伽陀国第二次王玄策是作为，多人构成的出使团其时是一个由３０，为副使蒋师仁，四月达到摩伽陀国于贞观二十二年。显庆二年（６５７年）第三次带团出使是唐，６６０年）回国唐龙朔五年（。四次出行相关第，见的人认为持必定意，６６３－６６５年）之间在龙朔三年至麟德二年（，唐朝皇帝寻找长生药出使印度的目标是为。

　　９０年１９，宪在西藏吉隆县普查文物四川大学教师霍巍、李永，说有一块“神石”宗喀乡乡长罗桑，渠时正要炸毁马拉山口修水，一些汉字上面还有，证明了此事县委书记，扎过屯垦的赵尔丰所刻说那碑大要是清代曾驻，有没有保留价值并让他们看一下。个动静后获得这，赶到马拉山口霍巍等人当即。的山壁上在庞大，依山而刻一通碑文。厚厚一层酥油由于碑上涂满，无数只手的涂抹上千年来颠末，来上面的字很难看出。约看到一些竖书的华文调查人员凑近后隐模糊，２厘米见方每个字约。是于，烧起热水拿来喷灯，衣粉起头洗刷消融了一袋洗。清晰地闪现出来时当上面的字十分，瞪大了眼睛所有的人都，“维大唐显庆三年屏住了呼吸——，下之……大唐驭天！敢相信本人的眼睛”调查人员几乎不，一通唐碑这莫非是？

　　是位交际家王玄策不只，化交换使者仍是一名文，来了制糖法他从印度学，“土法红糖”的工具就是我们今天称之为。

　　小时的清洗颠末一个多，字全数清晰地显显露来石碑现存的２２２个文，部门文字已泐陨此中虽有相当一，断续续地得以领会但其大意仍能够断。年（公元６５８年）六月碑文记录：大唐显庆三，势强昌大唐国，帝所开创的雄伟功业高宗皇帝承继太宗皇，下之威一统天，所致教化，四海达于。策等“选关内良家之子”数人故调派使节左骁卫长使王玄，的艰难跋涉颠末一年多，雪山越，栈道过，西”出使天竺经“小杨同之，程多艰苦因感征，光之壮美边境风，奴于稽落山之后联想到东汉破匈，刻石勒功另有“，德”之举记汉威，动倍于往而此行，此建碑刻铭更该当在，好事以记。现的华文石刻碑铭中年代最早的一通这通碑铭是迄今为止在西藏高原所发，的《唐蕃会盟碑》早１６５年比现存于拉萨大昭寺前的出名，史地舆等问题也供给了新的主要线索对于研究其时的唐蕃关系、西藏历。出使印度的实物史料这是初次发觉王玄策，史地舆供给了新的主要材料给研究唐蕃关系、西藏历。表里学术界的惊动唐碑的发觉惹起国，这是一个处理汗青地舆学上严重问题的主要发觉东京大学名望传授、西藏史专家山口瑞凤认为“，泊尔的汗青均具有极为主要的意义”对于研究中国华夏与西藏、印度、尼。维国 彭维记者 彭国

　　第二次出使印度期间这段就发生在王玄策。６４８年）四月贞观二十二年（，团达到摩伽陀国王玄策带着使，尸罗逸多归天正好碰到国王，子承继王位国王没有儿，乘机攫取了王位大臣阿罗那顺，逸多对唐的敌对政策阿罗那顺改变了尸罗，大唐的使团派戎行伏击，仁率领随员挑战王玄策、蒋师，寡不敌众最初终因，被俘矢尽，物被剽掠一尽使团所带的财。副使蒋师仁逃脱后来王玄策和，今尼泊尔）境内跑到尼婆罗国（，的精锐甲兵１２００名借来吐蕃国王松赞干布，出７千马队互助尼婆罗国王派，阿罗那顺预备攻打，派来军兵参战章求拨国也。月５，戎行前去中天竺摩伽陀国王玄策率领借来的诸国，天的苦战颠末三，博和罗城攻下茶，千余级斩首３，水淹死近万人敌兵逃跑时被，弃城逃逸阿罗那顺，与王玄策匹敌收拾余部军兵，败后被俘再次失。子还拥兵数万阿罗顺那的妻，朝乾陀卫据险苦守，击破后俘获被蒋师仁，俘虏１万２千多人这场交战王玄策，五百八十余所共收得地盘。协助过阿罗顺那因东天竺援兵，再攻打东天竺国王玄策欲顺势，摩吓得六神无主东天竺国王尸鸠，弓刀缨络财宝若干忙送牛马三万头、，师赔罪向唐，服大唐以示臣，罢兵回朝玄策刚刚。他降臣俘到长安后将阿罗顺那及其，如获至宝太宗皇帝，赏王玄策下诏封，散医生一职被封为朝。其陵墓——昭陵前唐太宗归天后在，１４个蕃王石像雕镂有贞观年间，阿罗那顺像此中就有。

　　下来接，呈现了奇观，的石刻额题上从清洗清洁，方的篆书也显显露来一排每字约５厘米见，些恍惚不清虽然笔迹有，唐天竺使出铭”７个左书大字但却能够精确地识读出“大。这时直到，刚刚确信普查人员，已残的摩崖石刻面前这通下半部，常见的宗教信拜物既不是一块西藏，尔丰所刻的石碑也不是所谓赵，一通唐代碑铭而的简直确是，体、行文格局从碑铭的书，地证了然这一点也都确凿无误。来的发觉面前在这个突如其，心里的冲动他们强压下，行清洗加紧进，经预见到其时已，世人惊讶的考古新发觉这很可能是一个会让。

　　糖法外除制，了很多释教圣物王玄策还带来，来印度佛足石图第二次出使时拓，、文献里记录山西体味五台山的佛脚印铭文陕西省耀县文化馆现存唐、宋、明石刻铭文，来的印度佛足石图都源于王玄策带，寺的佛足石刻铭文日本奈良市药师，宝五年（７５３年）刻制的是日本昭智努王于天平胜，是从唐长安普光寺拓得上面明白记录此佛足，玄策从印度拓获的并说最后是由王。

　　汗青乘上在中国，的记录少少对王玄策，仅是些只言片语目前能看到的仅。度出使印度王玄策几，少释教文物带回了不，交换做出了贡献对中印文化的。竺国行记》十卷他著有《中天，三卷图，些片段文字目前仅存一，要集》、《释迦方志》等书中散见于《法苑珠林》、《诸经。研究王玄策的史学专家认为为什么会发生这种环境呢？，运欠安惹起的这是他的官，）被封为五品官朝散医生贞观二十二年（６４８年，时１０余年内其后在唐高宗，多次变动官名虽然，五品官职一直都是。修史乘老例按照中国官，在野史中立传的五品官是不克不及，中都没有他的列传因此两《唐书》，料编撰的百卷巨著《西国志》也在宋代当前丢失他的著作《中天竺国行记》和官府以此书作为资。当前自此，交换史上的赫赫业绩王玄策在中外文化，史的尘埃里便湮没在历，所不知为世人。个世纪直到上，王玄策起头研究国表里学者才对，０余条材料检索出５，的不凡汗青人物一个持久被遗忘，浮出了水面才慢慢地。

　　中唐僧的原型——玄奘法师提起文学名著《西纪行》，中国妇孺皆知能够说是在，代还有一位人物然而在统一时，玄奘法师比他的事迹与，而无不及有过之，命运不济可是因为，个弃儿如统一，书典籍之外被扔出史，只言片语只留下，史的烟云中不为人知几多年来湮没在历。

　　富丽气概之冒险片子配角也不是不可的“即便是把他当成如好莱坞片子般具。过后田中芳树的感慨”这是领会王玄策故。

　　汗青上在中国，个昌盛期间唐朝是一，十分屡次对交际往，的交往惹人注目特别以同印度。教方面在宗，西天取经的玄奘等人跋山渡水、不辞艰苦，的衬着、传布颠末文学作品，户晓的人物成了家喻，个同样主要的人——然而汗青却轻忽了一，之下比拟，未经官方核准的私家勾当玄奘法师去印度游学是，旨拜候的使者而王玄策是奉，印度的履历他数次出使，于玄奘法师毫不减色，》中描写的故事更出色他的事迹比《西纪行。

　　迹的汗青记实不多因为相关王玄策事，以来不为人知他的事迹多年。然的机遇一个偶，王玄策出使印度的实物证据一通唐碑的发觉终究揭开了。

　　献记录：印度的“石糖”在汉代传入中国印度红糖制造术事实何时传入中国？有文，西极石蜜”、“西国石蜜”汉代文献中的“石蜜”、“，口的“石糖”指由西域入。度进修制糖手艺是在唐代但中国真正派人前去印。朝时唐，制糖工艺为提高，策等去西域进修唐太宗专派王玄，大面积种植甘蔗并命令扬州地域，于试制蔗糖进贡朝廷用，品尝跨越西域所产蔗糖的。中有记实此事古籍，杂录》记录《新会要·，古时蔗糖的名称）西蕃胡国出石蜜（，贵之中国，伽陀国取其法太宗遣使至摩，煎蔗之汁令扬州，自造焉于中厨。西域所出者色味逾于。修身先生研究表白出名敦煌学专家孙，国曾经晓得印度有制石蜜（糖）法贞观二十二年（６４７年）前中，出使印度求取其法唐太宗派王玄策，次出使印度这是他第二。叛王阿罗顺那阻拦王玄策此行遭到，败阿罗顺那后可是他借兵击，蜜（糖）法取得制石。生在古籍中检索出国粹大师季羡林先，请来了制糖的特地人员１０人其时王玄策从印度摩诃菩提寺，师２人此中匠，８人僧，颠末试制和改良这些人到大唐后，跨越印度的糖制成了色味。

　　出使印度他数次，教文物带到中国将制糖方式和佛，人敬重的是然而更让，打败中天竺摩伽陀国此人借用别国的戎行，王俘虏到中国将篡位的国。朝出访印度的使者这小我就是大唐王。

　　年来近，学界之外的人晓得王玄策之名被史，汗青典籍上并不是从，小说上得知的而是从玄幻。树的小说《天竺热风录》日本玄幻文学宗师田中芳，使印度的实在故事为线索就是以盛唐期间王玄策出，忘的波涛壮阔的汗青再现了那段几乎被遗。多年前３０，刚进入大学田中芳树刚，社出书的《亚洲汗青百科辞书》他在大学藏书楼翻阅日本普通，的唐代使节的条目时读到这位有着履历，惊呆了不由。芳树说田中，成为作家的筹算其时本人还没有，出于猎奇心只是纯真地，番深切的探究想对此做一。１０多年又过了，汗青写成小说他决心将这段。样这，从构想到最终完稿《天竺热风录》，整２０年用了整。无诙谐地暗示田中芳树不，取经的精明荣耀湮没了与之同时代的王玄策中国古典名著《西纪行》中玄奘法师西天，是要靠宣传的一小我出名，宣传的环境下在没有任何，为世人所遗忘这位豪杰最终。