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极品高手在异界档案的称谓在漫长的历史中不断演变,承载着各个时代的特色。夏朝档案被称为 “图法”,虽记载有限,但可推测其在当时治理国家中有着重要作用。
商朝称档案为 “册”,这一时期的甲骨档案是我国现存最早的文字档案。河南安阳殷墟出土的殷商时期甲骨刻辞,见证了当时的政治、经济、文化等活动。正如古籍记载,“册” 记录了众神独立,反映出商朝多神并立的时代特征。
周朝档案称为 “中”,意为形中之神,体现了周朝精神高度统一,档案仍以客观事实为依归。同时,这一时期也出现了 “贰” 作为副本。
春秋时期档案有 “书” 的称呼,如 “宝书”“简书”“载书” 等,档案的形式更加多样化。
秦汉时期档案称谓变为 “典籍”“方书”“图书”“图籍” 等。此时的档案记录了丰富的历史信息,为后人研究秦汉历史提供了重要依据。
汉魏以后,档案被称作 “文书”“文案”“案牍”“文簿”“簿书” 等。反映出这一时期人们对档案的认识和使用方式的变化。
到了清代,“档案”“档册”“册档”“档子” 等称谓开始广泛使用,并且一直延续至今。新中国成立后,统一称作 “档案”,档案工作也得到了更加科学、规范的发展。
在古代文献中,夏朝档案被称为 “图法”。虽关于夏朝档案的具体记载较为稀少,但可推测 “图法” 在夏朝的治理中有着重要意义。“图” 可能是划分疆域的地图和记载人口、资源的典册,“法” 则可能是王朝的律令。这些档案对于夏朝统治者规划国家、管理民众以及维护统治秩序起着至关重要的作用。
商朝档案以 “册” 为名。据古籍记载,“惟殷先人有册有典”。殷商时期的甲骨档案是我国现存最古老的档案之一。当时的简册档案由史官书写和保管,“乍册” 就是制作文书册命的。这些甲骨档案集中贮存于殷都宗庙的窖穴中,殷王在外地占卜形成的甲骨档案也会运回殷都归档保存。商朝的档案记录方式采用文字叙述式,已有专门的账簿 “册”,用麻绳把竹片串在一起。其中数字从一到十已建立完备,为会计核算奠定了基础。
周朝档案有 “中” 之称,意为形中之神,体现了周朝精神高度统一。同时,周朝职官所产生的重要档案还有副本 “贰”。档案正本移交到天府保存,副本则由各职官保存,用作现行工作的查考。这种副本制度既为公务活动提供了方便,也体现了周朝对档案的重视和保护。《周礼·春官》中有记载:“凡官府乡州之治中,受而藏之,以诏王察群吏之治。”这里的“中”就是指档案。此外,周朝时期档案还被称为“贰”,其中“贰”是副本的意思。
秦汉时期档案称谓变为 “典籍”“方书”“图书”“图籍” 等。这一时期,档案记录更加丰富,成为后人研究秦汉历史的重要依据。汉魏以后,档案被称作 “文书”“文案”“案牍”“文簿”“簿书” 等。这种变化反映出随着时代的发展,人们对档案的认识和使用方式发生了改变,档案在社会生活中的作用也更加多样化。秦汉时期,为了保存重要的典籍,人们将其藏于石室金匮之中,以防潮、防虫、防火等,确保典籍的安全与完整。
清朝档案被称为 “档案”“档册”“档子” 等。据清代杨宾的《柳边纪略》记载:“边外文字多书于木,往来传递曰牌子,经削木片若牌故也,存贮年久者曰档案......”。这是目前发现有记述档案名称来历较早的古籍。清朝时期,档案的形式也日渐增多,随着科技的发展,出现了大量的照片、录音、录像等档案形式。
新中国成立后,统一称作 “档案”。档案工作在继承历史的基础上得到了更加科学、规范的发展。设立了 “国际档案日”,提高社会公众档案意识。档案的种类更加丰富,根据不同属性和科学管理的需要,分为文书档案、科学技术档案、专门档案和声像档案等。档案工作的基本内容也更加完善,包括接收和征集、整理、价值鉴定、保管、编目与检索、编辑与研究、利用服务、档案统计等。档案在国家和社会发展中发挥着重要的凭证作用和参考作用。
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