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新高考各地高三试题辩论稿类作文试题汇编及佳作导引
作者:佚名 文章来源:本站原创 点击数: 更新时间:2024/2/20 19:20:29 | 【字体:

  爱情小说网材料一:近一年来,西方国家中有一名少女爆红。她在社交平台上已经拥有超过430万粉丝,很多人视她为偶像、环保斗士。她在联合国气候变化大会上侃侃而谈,面斥各国领导人。虽然她今年才16岁,却已经登上了《时代》杂志封面,更被评为“2019年影响世界的100人”。她就是瑞典少女格蕾塔·通贝里。

  材料二:2019年9月27日,浙江小伙沈钧亮代表“蚂蚁森林”公益项目到联合国总部领取最高环保荣誉奖“地球卫士奖”。“蚂蚁森林”通过日常绿色出行、在线支付水电费等低碳行动积攒“绿色能量”,以种植线亿人参与低碳生活,并将碳减排量转化为种植在荒漠化地区的1.22亿棵线后青年贡献。

  以上两个新闻事件在励志中学掀起了热议,有同学为瑞典少女的敢于呐喊钦佩,有的同学则不以为然,认为中国青年默默地为地球种树更有价值。为此,励志中学团委举办了一次辩论赛,正方是“呐喊比行动更重要”,反方是“行动比呐喊更重要”。请你选择其中一方写一篇辩论词,为自己的观点进行辩护,并驳斥对方的观点。

  要求:自拟标题,自选立场,确定立意;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

  呐喊,不仅是情至深处的呼啸,更是饱含忧虑的劝告。如果认为它只是空喊口号,那必将错失其深意。若无“孟春之月,盛德在木”的呐喊,碌于农耕的百姓怎会拨冗植树?若无“没有买卖,就没有杀害”的呐喊,又会有多少餐厅仍图暴利出售鱼翅?伏契克临终前的忧叹仍使我们譬醒:“人类,我爱你们,可你们要警惕啊。”这是他的呐喊,致使多少青年反思。呐喊如比必要,甚至比行动更重要。

  对方认为,“行动比呐喊更重要”,我方不敢认同。试看中国垃圾分类,从多年前引入分类垃圾桶,到如今终于起步,其进程之慢,恐怕是过于信赖行动所致。没有一声震聋发聩的呐喊,垃圾分类必将在难以依靠的所谓行动中无限滞留。“蚂蚁森林”取得的成就是我们欣然所见的,但其归根结底是企业良知驱动之下的“呐喊”所推动产生的。如果纯粹依靠一个人的行动,且不说运树、挖坑之艰难,光是其效率便令人堪忧。不如企业一声呐喊,使双方达成共识,让时间与精力合理使用,让行动在呐喊的指导下真正有用。若你要说,中国的植树节使人们积极投身于种树,是行动的有力体现,那么,我会告诉你,先有了植树节这一呐喊的鼓舞与推动才有了行动的开花结果。没有呐喊,行动终归是自发的松散行为,成不了气候。

  以上是我方的主要观点,现进行总结:行动固然有成效,但其强大作用建立在有力的呐喊之上。没有呐喊,就谈不上真正有意义的行动。所以,呐喊比行动更重要。声震寰宇在前,方能惊起国人环保之心。使地球家园更加清洁美丽,也因我们共同的呐喊更有活力。

  ①2月3日党中央主持召开会议,为下一步战役“划重点”。会议指出疫情的防控必须要通过科学的认识和应对,疫情越是严峻复杂,越需要冷静的头脑、理性的思考,多看权威媒体的报道,多听医疗机构的建议,让理性声音战胜恐慌情绪。

  ②随着武汉疫情的蔓延,网络上出现了许多谣言,如“饮用高度酒能抵抗新型冠状病毒”,“盐水漱口防病毒”,“童子尿可以预防新型冠状病毒”等,尽管专家已经明确表示暂时并无特效药,但不少人仍然对一些毫无科学依据的偏方吹捧盲从。

  ③李兰娟院士领导的杭州国家重点实验室分离,分离出了三株新型冠状病毒的毒株,意味着我国离拥有疫苗又近了一步,但制备疫苗要有个过程,从制备到检测、鉴定和验证,至少需要三个月。

  新冠肺炎疫情给这个春节蒙上了一层阴霾。针对疫情肆虐,某班级在网上进行了一场辩论。甲方观点是“战胜疫情更需要爱心与奉献”,假如你是乙方,请根据上述材料提炼观点,并为乙方写一篇不少于800字的辩论稿。

  要求选好角度,明确观点,自拟标题,陈述观点不要脱离材料内容及含义,不要套作,不得抄袭。

  科学防治,才是打赢疫情防控阻击战的利器。回想疫情之初,正是钟南山院士及时做出“肯定人传人”的科学论断,相关部门迅速采取武汉封城的决定,才避免了疫情在全国大规模蔓延。否则,以武汉九省通衢的地理位置,再加上春节期间走亲访友的传统习俗,后果不堪设想。再后来,正是全国人民听从了专家不聚会、不聚餐、少扎堆、少接触、非必要不外出自觉隔离的科学建议,才取得了如今有目共睹的良好战果。反观美国,不听从世卫组织的科学建议,认为新冠肺炎只是一场“大号流感”而已,最终导致了确诊人数60多万,死亡2万多人的人间悲剧。

  谣言止于智者,理性思想是谣言的天敌。随着疫情的蔓延,各种网络谣言“你方唱罢我登场”,先有“饮用高度白酒能抵抗新型冠状病毒”,又有“童子尿可以预防新型冠状病毒”,尤其是“双黄连可以治疗新型冠状病毒”的谣言,致使无知群众连夜排队抢购双黄连。而这些行为都是民众缺乏冷静头脑、理性思考的表现。排队抢购一方面增加了暴露感染的风险,另一方面盲目迷信也可能会贻误治疗时机,造成不必要的伤亡。抗疫是一场全民的战斗,试想,如果不用理性的思想武装群众的头脑,任由群众不戴口罩随意聚集,那么,再多的爱心和奉献也难免会“双拳难敌四手”,爱心奉献的汇聚赶不上疫情肆虐的破坏速度。

  综上所述,我方认为,战胜疫情,爱心与奉献是雪中送炭,是锦上添花,但我们更需要用科学精神的武装,各级政府的科学防控,科技企业的强力助攻。魏征说:求木之长者,必固其根本。而科学与理性,正是战胜疫情的根本,真正更做到釜底抽薪、力挽狂澜、扭转乾坤!

  ②不希望被圈层,不希望被代表,保持热情和独立思考,是今天“青年”的画像,和年龄无关。——“网友观点”

  ④前浪一代的大师们,治学著述、科教研发,在破涛汹涌中摸索前行,才铺就如今的便利之路,他们才是社会浪潮的中流砥柱。——“网友观点”

  ⑤积极正面的重新认知大多数年轻人,通过关注、赞许和鼓励,激发年轻人里正向积极的心态。——《后浪》初衷

  ⑥不同代际之间不应该互相践踏为敌,互相嘲讽,而应该在潮头之上尽到自己该尽的责任。——“网友声音”

  轩辕中学论辩社将举办一场以“《后浪》是真鸡汤还是毒鸡汤”为辩题的论辩赛,请结合上述材料,选择正方或反方写一篇论辩陈词,或者以主持人的身份综合两方的观点写一篇总结陈词,不少于800字。

  今天的青年,拥有了更大的舞台,也拥有了更多的可能。“天上的日月星辰是一张网,地上纵横的道路是一张网,爱情和家庭是一张网……文明世界就是一张网。”联结万物的互联网,描绘出这样一幅青春的图景:B站UP主“努力生活的菜老师”在山区小学支教,用镜头记录教与学的点滴;一群古琴爱好者身穿中国古代服饰演奏乐器,古今融合,传统文化有了现代表达;一位在荷兰的留学生用视频传递学习方法,屏幕内外都是分享的乐趣……自信的、开放的、包容的、专业的青年人,正在用自己的生活态度、世界眼光打造一个活力四溢、创造无限的新天地。

  电影表现善良、勇敢、无私、无所畏惧当然没错,可显然,写作者本身对小说、电影、音乐充满无知和偏见,青春题材小说、青春电影以及以摇滚形式出现的音乐,从其诞生那一天起,其属性和定义就是忧伤和迷茫,否则就不能称为青春片、不能称为摇滚乐。善良、勇敢、无私、无所畏惧,当然是年轻的后浪理想的模样,但掩盖青春里的忧伤和迷茫,《后浪》真的不觉得自己是在空唱?

  相信吧,青年人!你的气质代表着时代气质,你的风貌塑造着未来面貌。鲁迅曾言,“你们所多的是生力,遇见深林,可以辟成平地的,遇见旷野,可以栽种树木的,遇见沙漠,可以开掘井泉的。”无论在日常生活、工作岗位还是网络空间,青年们若不能像山一样静止,就该像风一般飞扬,用智慧的、创造的、实干的、革新的、担当的姿态,播下一颗颗执着奋进、创新包容、开放多元的种子。作为“人生之王”的你我,迎着绚丽的“人生之春”,一定能在时代年轮上刻下“人生之华”。

  有人认为,当下时代是仓促的,所以成功要趁早;中国科学院院士李曙光认为,每个人都有自己的花期。

  针对以上两种说法,学校拟举办一场辩题为“成功要趁早/成功不必趁早”的辩论会,请你选择一个观点,结合材料内容,联系现实,写一篇辩论稿,体现你的认识和思考。

  十年树木,百年树人,讲的是一个等待,推及成功,也不必趁早。《种树郭橐驼传》讲了一个人如何成功的道理,郭橐驼虽说只是在种树,却深谙事物发展的规律,“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。”探其成功的奥秘,关键在于等待,扎扎实实做好应该做的每一件事情;凡事欲速则不达,急于趁早成功往往会使期待成空。

  天道有常,顺之则昌,逆之则亡。所谓“顺之”“逆之”,难道说的就是要趁早吗?绝不是!唯有提升自我,放眼世界,顺应时代的发展规律,与时俱进,运筹帷幄,才能在实现个人价值的同时,实现人生价值的最大化。君不见古有方仲永,早早“自是指物作诗立就,其文理皆有可观者”,但其父急功近利,令其早早“泯然众人矣”。君不见无数渴望一夜暴富者,慨然入传销组织,最终身无分文成笑谈。君不见揠苗助长功白费,伤及根本无力回天,最终毁于一旦。成功不必趁早,只有顺其自然,才能水到渠成。

  吾辈少年,尚在校园,未来可期,成功可期,但成功需要等待,成功不必趁早。唯有如此,才能积蓄力量,取得更大的成就,切不可急功近利,舍本逐末;唯有如此,才能在该沉潜的时候,砥砺德行,提升素养,切不可利欲熏心,丢失初心;唯有如此,才能如诗所言“微微风簇浪,散作满天星”,才能为中国梦的实现贡献自己的力量。

  一名民营企业家曾经讲过这样一个现象:自己刚创业时只有五六个人,什么制度也没有,但大家工作热情极高,晚上经常加班,从没有人提出过加班费的问题,奉献成为一种情怀;现在企业大了,员工多了,相应的制度也完善了,但是,奉献的情怀却消失了,甚至最早一起创业的人也开始斤斤计较了。

  制度比情怀更重要吗?这名企业家产生了困惑。为解决他的困惑,理智中学拟举行一场辩论赛。假如你是其中的一个辩手,请在“正方一辩立论陈词”或“反方一辩立论陈词”中选择一个角色,写一篇辩论稿,阐述你的观点看法。写作时,符合辩论稿基本规范即可。

  要求:自拟标题,自选角度,确定立意;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

  不管企业如何发展,根不可丢。乔布斯说过:“文化不是纸面上怎么宣传,而是信仰什么,如何思考,如何做事。”而创业之初大家共同的信仰就是团结协力,把企业做强做大,因为那是大家的心血、希望,所以员工不计回报,无私奉献。他们希望看到凝聚自己心血的企业壮大起来。这种信仰如果一直保留在员工心中,相信这个企业的发展远景不可限量。大家熟悉的百度,之所以能成为全球最大的中文搜索引擎,与其先进、系统的企业文化密不可分,“公司离破产永远只有30天”“保持学习心态”……这就是深入百度人内心的“百度论语”。百度人正是将这样的“百度情怀”融入企业之中,与企业休戚与共,专注如一,努力去做,“用科技让复杂的世界更简单”,才使得百度无处不在。

  制度固然重要,但一个企业如果只依靠“制度”去管理员工、约束员工,那就只会是一个冰冷的、没有温度的企业。如果员工在“一刀切”的制度约束下只是完成规定的工作量,按部就班,便很难融入企业之中,自然不会为企业的长远发展考虑而拼尽全力。企业更需要情怀,员工更需要关怀,在如今这个快速发展的新时代,“制度之上”的原则很难深入人心,因为人都是有感情的,只讲“制度”不讲“情怀”很难取得员工的信赖和信服。只有依靠大家共同信赖的企业文化形成自驱力,才能激活人内在的创造力,才能凝聚人心,形成合力,助力企业的长远发展。

  “得民心者得天下”,如何得民心?是靠制度,还是靠情怀?答案显而易见。情怀能让志同道合之人齐聚一处,共谋一事,古代君王哪一个不是广聚贤臣,共商统一大业?是抚慰人心的情怀还是约束彼此的制度更容易得其民心?答案亦很明显。

  2020年疫情期间,媒体频频报道老人为疫情捐款的新闻。重庆87岁独居老人捐出毕生积蓄20万元,这笔钱她攒了30多年;沈阳卖爆米花的老人50年攒2.5万元全捐医院;杭州退休环卫工捐出10万元积蓄,卡里只剩13.78元……这些正能量新闻获得不少网友的点赞,认为老人们拿出毕生积蓄是品德高尚。但也有网友对老人们捐款后的生活质量难以保障产生担忧,呼吁相关部门停止收取孤寡老人等社会过多的捐助,媒体也该停止将此类事件大做文章的宣传行为。班里准备据此事组织一场辩论会,辩题为“疫情中,一些贫寒老人捐出自己毕生积蓄,该不该推崇?”正方观点为值得推崇。反方观点为不值得推崇。请你作为参赛辩手写一篇辩论稿。

  要求:选择其中一个观点;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

  对于一个善良的人来说,我们所能做的最大善良,就是坦然接受对方的给予的善意。不要轻易同情与施舍,让善良的老人用他们安心而体面的方式去实现自己的价值。否则留住了老人的积蓄,却否定了老人的价值。把贫穷老弱作为拒绝他们善意的理由,是荒唐而残酷的。质疑者把贫寒老人永远禁锢在“卑微无用”的怪圈里,却说:“这是保护。”这所谓的“保护”不是爱,而是与之完全相反的歧视与剥夺!质疑者的潜台词是:你自身都难保了,还做什么好事?你这么穷了,你还捐什么款?相反,我们应该告诉他们:你的存在,会感动激励了千千万万的人,你的行动让我们相信这人间值得,也开始成为一个好人。

  让我们不再能单纯赞美的,是我们自己的自惭形秽。当我们看到贫寒老人如此奉献的时候,为什么会反对?是真的为他们不平和义愤吗?还是在这崇高道德的比照下,生出无地自容,继而高喊反对以摆脱良心的煎熬?我们恐惧认清自己原来是个自私无情的利己主义者,所以用审视的眼光去寻找他的错处。这样的行为比在疫情面前无动于衷还要恶劣百倍。不要习惯了黑暗就为黑暗辩护,不要嘲讽那些比自己更热情、勇敢的人。老人大无畏地捐钱,就像医护人员大无畏地奔赴前线,建筑工人大无畏地奔赴前线,对此说一句赞美远没有那么难。

  是的,这个国家不需要老人捐一点钱,但这个时代需要好人来为人们做更好的示范。不要阻挡一个人平凡通往伟大的路,这就是一个普通人的诗和远方。诗和远方不是花大钱环球旅行,而是能超越自己的困境去追求美好与理想。即使是最平凡普通的人,也依然有仰望星空的权利。同学们,请用你们的选票,让我们看到,当代青年对崇高美的敬意!让我们看到这个时代的永不熄灭的,对善良美好的坚贞追求!

  19世纪20世纪之交,中国国贫民弱,鲁迅先生弃医从文,用如椽之笔唤醒国人麻木的灵魂。21世纪,中国国富民强,人们却遭遇了“非典”和“新冠”两次疫病的袭击。假如生活在今天,面对这种情况,鲁迅先生是否应该弃文从医,救治国人病痛的身体?

  某中学拟就此开展辩论活动,现面向全校学生征选正方和反方辩手。请从“应该”或“不应该”两种立场选择其一,写一篇辩论词。要求:不要套作,不得抄袭;不少于800字。

  防疫期间,仍有人顶风作案,贩卖野生动物,似乎置身事外;大量工厂生产低质量口罩,有些甚至不具备预防效果,以次充好,赚黑心钱,更严重的是这些口罩有一大部分竟然运往疫情高发区武汉等地;有些人得知自己患病之后 ,竟然破罐子破摔,向医护人员吐口水...这些行为无疑是阴暗人性的爆发。在这种急迫情形下,正需要鲁迅先生这样一类人挺身而出,用他们的“匕首”和“投枪”在那些糊涂的心灵上刻上正义的铭文,用他们发自内心的充满力量的呐喊”,警醒那些正在“彷徨”的人们。人民需要他们,这个时代需要他们。

  在这里我想问一下正方辩手,如果连鲁迅这样的民族英雄、这样的大文豪都弃文从医了,谁来扼住丑恶人性的咽喉?又有谁能在人们心灵深处唱出正义、乐观的绝唱?你们可能认为现在情况紧急,身体急于心灵,先医好身体,待到万事太平之时,人性的丑恶自然会烟消云散了。但是,我告诉你们,结果怡恰相反:一个谎报、 一个逃离造成的后果,可能不堪没想!一个带病毒的野味,一个低劣的口罩造成的后果可能不仅仅是危害几个人的生命!这些后果是一个弃文从医的鲁迅先生无法挽回的,甚至大先生可能自己都会因这些麻木的人受到影响。

  所以说,大先生所旨“医人先医心”就算到当今紧急的情形下仍然适用,在人心惶惶之时,正是需要先生的言论让我们沉下浮躁、坚定抗疫,让阴暗无所遁形、灰飞烟灭。这样做,才能为打赢战“疫”提供坚定的基础,疫情之平盖可计日而待哉!

  为激励子女经常到护理院探望父母长辈,苏州一家护理院推出了“奖孝金”管理制度。这项制度规定:子女两个月内到护理院探望父母长辈超过30次,就可获200元现金抵用券,“奖孝金”现金抵用券,可以在缴纳老人相关费用时抵用。

  据媒体报道,自从“奖孝金”制度推出后,许多子女前来看望老人的频率明显增加,有的子女以前一个星期来一次,现在变为两三天来一次,以前两三天来一次,现在几乎天天过来探视。

  然而,在一家门户网站所做的调查中,近半数网友认为护理院没有必要设立“奖孝金”制度。

  面对护理院此举,要在中国青年当中展开一场辩论会。要求选好角度,确定立意,明确文体(诗歌除外),自拟题目;不要套作,不得抄袭。

  “老吾老以及人之老”,这样才是中华民族应有的胸怀。护理院若要解决这一矛盾,最根本的还是要真正唤醒亲属们的孝心和真心。护理院激励家属的行为不就好比当今社会主义文化强国的建设吗?文化是植根人民和社会的,发展大众文化,最重要的是激发人民的主体意识。雪是冰的,扫雪人的心是暖的;石头是硬的,雕刻者的心是柔软的。他们的全神贯注与用心良苦,是“物质化”的对立面。

  对待最应珍视的情感,只凭金钱如何真实?巴尔扎克有言:“金钱填补不了任何情感的空虚和人格的缺陷。”与山巨源绝交的嵇康,宁死也不愿谄事佞幸,以求得微薄的俸禄;居里夫人将镭馈赠给了全世界,自己却甘愿过着清贫的生活。他们心中挚爱,是自由,是物理,而非金钱,如此才能慰寂寥,用最珍贵之物填补内心的寂寥。若俯仰一世,只单为一“金”字,又有何益处?在生命的旅程中,不断奔跑,只在乎远方的风雨兼程与专注于脚下的跑道,忘记了呵护至深的父母,丢弃了他人对你的好,只是为金驱动着,奔跑着,金矿在哪儿我就去哪儿,直到有一天,发现以为永远也不会沾上尘埃的亲情也得靠金钱得以记挂与维系,会不会有“满面霜,泪千行”的嗟叹?

  最后,不得不提的是:“奖孝金”之制也许能解一时之境,但挽救不了当代社会“孝意阑珊”的本状。空巢老人的社会现象发问时代,子女弃高频父母的新闻时有发生;究其根因,还不是现代物质社会高度发展下精神文明缺失之故吗?当然,我们不能一味谴责抱怨这个时代,毕竟不孝至极端者,仍是少数;而对于那些有孝之精神的人,这样的“奖孝金”又有何意义呢?真孝者,无论有奖与否,风雨兼程,探望准时而至;不孝者,哪怕被制度推动而来,也终解不了其在内心深处对父母的薄凉。真孝,方有从根源去治——社会主义核心价值的建立,才能弘扬千年的“百善孝为先”。

  围桌共食是我国的传统饮食习惯。家人共餐或亲友聚会,许多人习惯用相互夹菜来表达情感。但2020年春天,广东、北京等多地卫生部门发出倡议,推广使用公筷公勺、分餐进食。

  为此,小武爸妈决定开始在家里实行分餐制,家人就餐,必须用公勺公筷从公盘里取食物。但爷爷奶奶对此颇有微词,认为家人、亲朋之间,分餐而食不仅生分,也让人有被嫌弃的感觉。(没对象,扩大为“公共卫生”夹菜、健康)

  这个话题举行一场辩论赛,请你选择一方,就“公共生活与卫生安全”的问题,写一遍辩论稿。要求:自拟标题,自选角度,确定立意;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。【炫彩标题】

  从饮食安全尤其是公共卫生安全的角度看,传统的聚餐需要随时代演变。社会应该大力倡导分餐制,让分餐制成为一种时尚、安全的饮食方式。无论在家庭,还是在酒店,都要推行分餐。一群人一起吃饭,大家都自觉使用公筷、公碗,既让自己放心,也让别人放心。吃多少,就往自己的碗里夹多少,也是集约简约的饮食方式。聚餐下的分餐制,让聚和分相互兼容,既能保留传统的聚餐文化,又能个性化保障每个饮食者的健康。分餐制的推行,需要大众的意识觉醒,也需要提供餐饮者的良好设计。当人们在公共场合集体会餐的时候,餐饮行业应该给予消费者引导,并提供周到的分餐服务,让客人感受到分餐的实惠和便捷,分餐的理念将会深入人心,分餐制不令而行。

  但也有人指出,疫情的传播其实和合餐制关系不大,而是和集会以及封闭环境关系更密切。如果合餐都不被允许,那么是不是也不能握手了?西方倒是实行分餐制,新冠肺炎疫情怎么比中国还要严重?因此,不要随便和陌生人一起吃饭就行,没必要因为疫情就违背早已习惯的饮食方式。移风易俗一开始总是会有各种不习惯,不适应的,过去中国人还喝生水呢,现在不也都喝开水了,总会有个适应的过程。不能因为一直是合餐制就排斥分餐制,并不是所有的传统都要传承,比如现在上坟就逐渐被网上祭祀取代,要用发展的眼光看待传统问题。

  国泰民安,是每一个中华儿女的愿景;健康平安,是每一个家庭的希望。分餐而食,拿起公筷!请相信,所有这些淡不了关系,分不开亲情。因为我们的亲力践行,文明用餐,健康生活,会蔚然成风。

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