新水浒演员表经济下行背景下，年轻人将身体视为核心个人资产，健康消费逆势增长。消费逻辑从追求社会认同转向自我赋权，呈现五大趋势：运动专业化、养生碎片化、医美常态化、性消费个体化、疗愈系统化。技术穿戴设备与社交媒体驱动身体管理数据化，审美观念在女性主义与消费主义拉扯中呈现矛盾状态，形成脆皮世代特有的健康投资模式。

　　• 📉【脆皮世代】20+人群患癌率激增25倍，体检异常成标配，职场过劳与报复性熬夜加剧亚健康

　　• 📊【量化生存】智能穿戴设备实时监测60+项指标，健康数据成为社交货币与行动指南

　　• 🏃【消费转向】健身从马甲线公里PB突破，中产运动成阶层标签，户外装备年增141%

　　• 🛠【技术赋能】医美市场规模突破2880亿，微调常态化，口服减肥药上市首日搜索量翻倍

　　• 💄【审美悖论】脂包肌与多元审美崛起，医美消费却持续增长，容貌焦虑转向隐蔽化改造

　　• 🧘【身心革命】疗愈经济年增34.5%，胃/皮肤被视作情绪器官，颂钵疗愈播放量破43亿次

　　在“经济下行”“环境不好”乌云笼罩下的这一代人，能够掌控的事物变得愈发有限了：不确定会不会被裁的工作、不确定能不能偿还的债务、不确定能不能结婚的恋爱……当外部世界的确定性被逐一抽离，个体能掌控的场域从社会退诸家庭，乃至最小的单位：“我”。

　　麦肯锡2024年发布的《未来健康调研》发现，在中国，62%的消费者将健康视为日常生活的首要关注点，这一比例显著高于美国的41%和英国的29%。与一年前相比，更多中国消费者现在更加重视健康。即使在总体消费水平下降的情况下，74%的中国消费者也表示会增加健康相关支出。即使面临经济压力，绝大多数人更愿意优先投资于健康。

　　过去，人们更倾向于将身体管理视为自律的表现，而自律指向一种社会性的获得。例如耳熟能详的“自律给我自由”便是一句典型的口号：身体是一种公共性资产，越自律、身材越好、越健康，社会评价越高，能够获得的社会资源也越多。

　　如今，这句话的语境逐渐发生了微妙的改变。努力工作未必能够加薪，但努力健身一定会改变身材。一方面，健身带来的反馈是显性的，另一方面，运动本身也逐渐成为一种在生活中主动夺权、掌控自我的方式，焦点从获得社会认可，转向了对自我的认同：不仅是“外貌管理”，而是全方位的自我关怀。

　　和十年前主张“自律即自由”的身体规训逻辑不同，当代的身体消费正剥离公共性期待，转向更本真的自我赋权。在社交平台上，“5公里PB（个人最佳成绩）”取代“马甲线打卡”，冥想App替代宗教慰藉，“改善情绪”逐渐成为更多打工人运动的第一动机，“身体”在不断被重新定义，成为应对复杂动荡世界的最重要且最唾手可得的工具。

　　从消费趋势来看，近年来人们对身体的关注愈加深入，健康、运动、饮食等方面的消费不断增长。梅洛庞蒂提出的“世界的问题，可以始于身体的问题”越来越成为中国社会的现实，而非仅是哲学的沉思。

　　如今，我们和身体的关系发生了什么样的变化？是什么影响了我们对身体的态度？我们总结了当下身体的消费特征，通过了解当代人在为身体的哪些维度花钱，或许我们能更理解“身体”的语境变迁，更了解我们的身体。

　　拉长时间轴，从“修身齐家”的道德载体，到“东亚病夫”的国族符号，从计划经济时代的劳动工具，到消费社会的细分战场，从在社交媒体塑造的网红姿态，到AI赋能的变声换脸，中国人的身体在乎史，既是一部文化观念的演进史，也是一场话语权的争夺史。

　　先秦时期兴起的百家哲学，是“生于忧患，死于安乐”的，身体处在动荡不安的时代处境下，哲学的思考及垂问都源自人身处境的“忧患”，这也决定了它的底色与西方诞生于城邦中的“惊奇”“爱智”根本不同。

　　在显学儒学的主导下，“身”和“我”逐渐需要被置于更大的共同体，即在“家-国-天下”的结构中，才能得到正视和理解。权力关系先于身体，从《左传》“君要臣死臣不得不死”，到《孝经》“身体发肤受之父母”，流传至今已然成为俗语，忠孝开始为身体戴上枷锁。

　　始自隋唐的科举制度成为读书人的主要晋升途径，教育导向重文轻武，社会崇尚“万般皆下品，唯有读书高”，阶层跃迁的方式决定了主流身体符号叙事的演变，身体孱弱白皙成为文人清贵的符号，与上流阶层叙事绑定；而强壮黝黑则与莽夫、劳动人民等形象紧密关联。

　　随着宋元明清理学的发展，个人的主体性从“身”转移到“心”，从“修身”转移到“致知”，对身体的限制也发展到了“存天理，灭人欲”的漫长压抑，发展出诸如裹小脚的畸形审美趋势。身体自此开始退隐到历史的幕后，整个社会长期处于这种对身体忽视的氛围中。

　　与此同时，西方国家在工业革命后迅速崛起，而中国在军事对抗和社会发展中处于劣势，当时中国人身体孱弱，被西方媒体嘲讽为“东亚病夫”。身体成为国家之间政治较量的符号，直到1984年奥运会中国人拿下第一枚金牌，才打破这个蔑称及其背后的人种歧视。

　　进入近现代，新中国成立初期，“身体”不仅是劳动的工具，也是国家经济复苏的社会资源。公共场合中张贴的“劳动模范”，都会有强烈的身体性意味：坚毅的脸庞、刚健的肌肉、黝黑的肌肤，代表着劳动人民的蓬勃向上。“强健体魄”在本质上是为了“服务社会”。

　　改革开放以后，生产方式的改革推动了身体的变迁，机械化取代了大部分纯粹的身体劳动。义务教育强调德智体美劳，在整个教育体系当中，“体”的教育优先级是远低于“智”的。当社会的流动跃迁通道与“智”，即学术表现再度紧密关联在一起，身体教育就成了应付素质教育的场面话，或是少部分人（体育生）就学就业的特殊通道。除此之外，身体在国家机器面前，依然时常面对被限制的情况，比如宏观的计划生育，或温水煮青蛙的996。

　　后疫情这几年，身体以一种高度个体化的叙事方式重新回到公众视野。健康从社会义务变成了个人的追求，不断强调追求身体健康、身体美的过程，也是个人在大型社会管控后逐渐从集体中剥离、重建边界感的过程。类似的叙事有：生育从过去集体性的“传宗接代”，到个人化的“妊娠纹”“尿失禁”“身材走样”；从养好身体才能挣钱、“身体才是革命的本钱”，到以身体健康为本位。

　　此外，随着社交媒体和穿戴技术的发展，身体和容貌成为社交和流量货币，年轻一代人将身体视为“可投资、要修正的私人资本”，消费决策更倾向于通过技术手段实时监测身体状态，实现身体机能的优化提升，这种数据化反馈机制重构了人们的健康认知模式，身体进入“量化生存”时代。

　　除了作为大背景的文化历史，倘若把时间轴定位到近几年，可以拆为商业、社交、身心功能、技术四个维度，从大的趋势上，人们对自己的身体呈现出越来越在乎的态度。

　　2024年国际抗癌联盟（UICC）大会上发布的调查显示，过去十年内，在14个国家中，年轻人群的癌症发病率正在上升。

　　国内也有类似的趋势，北京同仁医院的一项研究发现，2007年至2021年间，年轻人（1997年至2001年出生的人群）被诊断患有肥胖相关癌症的可能性，是1962年至1966年出生人群的25倍。

　　在追求效率的功绩社会中，过劳已是普遍状态，用健康置换收入、成就已经是年轻人默许的规则。2023年，中国企业就业人员每周平均工作时间近49小时，超出法定工作时间11%。

　　久坐、熬夜、饮食不规律，早就已经是大范围的职场常态；而休息时间被工作和通勤压缩，使得“报复性熬夜”越来越普遍，明知不可为而为之的亚健康生活习惯，是当代年轻人的共性画像。长期屏幕使用导致视力下降、颈椎变形、褪黑素分泌抑制等问题。久坐办公与游戏娱乐叠加，使腰椎问题呈现显著代际差异，外卖依赖导致高油高糖摄入，胃癌年轻患者比例10年翻倍，幽门螺杆菌感染风险提升。

　　结果是，年轻人几乎人均“有病”。逛一圈小红书、抖音，可以确诊10个慢性病，“20岁的年纪，60岁的颈椎”。体检报告显示结节、尿酸高等代谢问题年轻化，换季时易出现皮肤过敏、口腔炎症等反复性小病。

　　在心灵上不少年轻人也呈现出“脆皮”状态。比如近年来，年轻人患抑郁症、焦虑症等心理疾病的比例呈上升趋势。在此背景下，医疗资源则显得捉襟见肘：一线城市精神科/心理科资源一票难求，上海精神卫生医院的心理咨询通常需要排队至少六个月。比起寻求专业的建议，年轻人更愿意转向更方便、快捷的线上咨询平台，或者其他途径的身心灵疗愈。

　　在国内，社交平台上掀起的女性主义运动普及了“容貌焦虑”“身体羞耻”“男性凝视”等概念。人们开始谈论，身体是被社会性别规训的身体、意识形态的展演场所。

　　房间里的大象开始被正视了，但时尚工业和社交平台依然在源源不断创造“美的神话”，只是形式从单一的“白幼瘦”变成了多元的“美”。新自由主义经济推动下的市场化审美，搭配女性主义思潮的崛起，呈现出一种多元且矛盾的局面：旧的审美脚本尚未完全退场，但建构性的个性化审美也还未能成为主流。

　　女性主义运动虽然启发了对身体规训的反思，但女性群体内部的观点依然存在分歧。一部分女性通过反抗传统审美，寻求身体自主：父权制/传统话语下的“美”即是不美，她们选择不化妆、主动变丑拒绝“服美役”；而另一部分则认为爱美也是自由，她们主张，拒绝“服美役”本质上是一种新的规训形式。

　　在美与丑之间，在自由主义性别运动与消费主义的双重裹挟之下，商家品牌有了介入的可乘之机，不论美丑往往最终都指向了生意。一个例子是：同样一个品牌的不同口红色号，完全可以一边用“斩男色”文案吸引传统审美的女性群体，一边用“女王”或者“拒绝男凝”的口号式营销来兜售“男性可能不喜欢”的小众色号。

　　鲍德里亚在《消费社会》中指出，身体在消费社会的广告、时尚和大众文化中完全出场，人们给身体套上的卫生保健学、营养学、医疗学的光环，时时萦绕在心头的对青春、美貌、阳刚/阴柔之气的追求，以及附带的护理、饮食制度、健身实践和包裹着它的快感神话，使得身体成了这个消费社会中“最美的消费品”。

　　审美的意义已经不仅仅局限于个人的美丑判断，而更多地指向了一个巨大的商业体系：消费者的身体和审美需求被精准化、市场化，一个美的神话产生，便产生一次消费；女性，甚至男性，都在被迫一次次关注自己从未关注的身体部位，意识到它的不完美，并为之买单。

　　早期广告常常通过制造关于身体的负面情绪、制造恐惧、制造问题卖东西，如制造“腋毛焦虑”“胸部焦虑”等，这很容易给女性带来心理压力，如导致抑郁症、进食障碍、低自尊等。而如今，品牌营销更多地被温和地包装为悦己的话术：“爱自己”，甚至是“成为自己”“更好的自己”。如果你爱自己，你就要投资自己的身体，购买特定品牌的商品。

　　在这个过程中，技术的发展也是消费的推手。身体改造的技术发展，推动了更多直接对身体进行改造的消费，诸如医美、抽脂术、隆胸术、被称之为“换头”的面部整容术等，让人们的身体成为了仿佛可以无限重塑的对象。

　　中青校媒一项针对全国不同地区2063名高校学生的问卷调查显示，59.3%的大学生存在不同程度的容貌焦虑，其中女生中度容貌焦虑的比例高达59.67%，而男生则为37.14%。中国青年网的另一项调研发现，在受访大学生中，有四成认为自己太胖，近二成认为自己太瘦。在身高方面，也有近六成的人对自己的身高不满意。

　　从报刊杂志出现，到电视、电影、社交媒体，身体来到视觉的焦点，成为娱乐化和物化的对象。从“A4腰”“直角肩”“蜜桃臀”，到抖音上流行的各种手势舞挑战，身体，尤其是女性的身体成为一张名片，先于一个人的性格、谈吐、教育得到优先评价。

　　社交平台每天根据用户的偏好推荐海内外的美丽面孔：明星、颜值主播、美妆博主，比较标准从同大院里的小王小李，变成全世界最好看的明星、网红。人们更容易对自己的身体感到不满意。结果是，人们的审美阈值不断拔高，无论是对自我容貌的要求，还是对择偶的容貌要求，都会因为互联网上美丽的“幸存者偏差”而变得更加严苛。

　　疫情期间，线下生活退缩到赛博生活，社交媒体上的虚拟形象成为越来越多人自我认同的一部分；同时，视频通话变得频繁，人们频繁需要在线上展示自己的脸，于是开始看到并苛责未曾发现的一系列“缺陷”。《经济学人》1月的期刊用“像素化的自我厌恶”准确描述了这一现象。

　　随之而来的即是对不完美的改造。2021年，在美国，五分之四的面部整形外科医生报告称，明确为了在视频通话中改善外貌而寻求手术的患者有所增加，生意也相应激增。根据行业组织国际美容整形外科学会（ISAPS）的数据，全球范围内进行的整容手术数量，包括填充物注射等非侵入性治疗，从2019年的2500万例跃升至2023年的3500万例，而这一数字还不考虑无执照的整形外科医生。

　　在中国，该行业在2021年至2025年间规模翻了一倍，预计到2030年还将再次翻倍。

　　如今，年轻人积极投身于各类户外活动，如跑步、攀岩、滑雪、飞盘、腰旗橄榄球、威浮球等。借助这些小众的户外活动，他们塑造个性化的标签：热衷马拉松的年轻人，在社交中被贴上“自律”的标签；投身滑雪运动，容易被贴上“中产”“阳光”“热爱生活”的标签。

　　在共同参与活动过程中，年轻人能够融入特定的社交圈子，在共同的兴趣圈层中展示自我价值。一个小众户外爱好者的典型活动日程是：周末与“滑雪搭子”驱车前往城市周边的滑雪场，从熟练掌握规则和技巧、可以自如地在冰雪上滑行，到掌握更加高难度的滑雪技巧；在兴奋而疲惫的一天结束后，把自己学习和进步的记录上传到社交平台或者“精装朋友圈”，收获点赞和评论。

　　穿戴设备如智能手环、智能手表等，已成为人们生活中的常见物品。这些设备能够实时监测多项身体指标，像心率、睡眠质量、运动步数、卡路里消耗等。这些量化的数据能够提供清晰的健康状况反馈，使得人们能更直观地掌握自己的身体状态，从而激发了对自身健康的重视。

　　家用仪器的出现同样意义重大。血压计、血糖仪等家用医疗设备，让人们无需频繁前往医院，在家就能测量关键身体指标。

　　身体指标的量化不仅为个人提供了行动依据，也在社交层面产生影响。在社交平台上，分享讨论运动数据、睡眠监测结果等，数据化自我监管成为一种潮流。

　　在运动、健康、审美、性、情绪这五个身体的不同维度，消费都有不同面向的增长趋势。我们分别总结了这五个维度的消费特征。

　　这几年，一波接一波的小众户外运动接连突然受到关注，社交媒体的放大效应又把这些原本小众的运动推到大众面前。飞盘、露营、骑行、徒步、滑雪、潜水、攀岩，乃至2024年爆火的垂直马拉松，无外乎从鲜有人关注的小众爱好，一夕成为热门项目。

　　这一类小众运动往往被概括为中产运动：学习成本高（所以需要花钱聘请教练）、所在地点交通不便（所以需要有车能驱车前往），与其说单次体验成本高昂，不如说其背后象征着一定的经济实力。由此，这些运动成了有钱有闲的筛选机制，象征着健康、时尚、经济实力与社会地位，成为中产身份的外化标志和阶层跃升的重要添头。

　　随着跻身进入中产阶层的人/家庭变多，中产类的运动更普及了。有统计发现，当人均GDP超过1500美元时，郊游、登山、垂钓等活动开始流行；而当人均GDP超过6000美元时，潜水、骑行、滑雪等更具挑战性和专业性的户外活动将获得更好的受众基础。如今，中国的人均GDP已经达到1.2万美元，远超这两个关键节点，许多人已经具有相应发展户外运动爱好的经济基础。

　　与此相应，专业装备消费也被带动增长。2023年户外装备细分市场中，滑雪占20.41%、水上运动占19.58%、露营占10.89%等，已呈现出垂直细分化的趋势。京东数据显示，2024年上半年骑行运动产品的购买用户数较去年同期增长了近五成，而公路车成交额同比增长141%。据预估，到2025年，运动户外用品消费市场规模将以双位数复合增长率持续扩大，接近6000亿元。

　　如今人们对于自己身体的亚健康状态越来越有认知，一份体检报告上十几个异常、一口气能报出自己身上好几个慢性病、打一个哈欠就能闪到腰，看一档综艺就可能气到进急诊。

　　在三甲医院做推拿、颈椎牵引、体态评估、睡眠改善、运动康复、针灸等项目的人群里，年轻人越来越多。据2024年麦肯锡的《未来健康调研》调查，Z世代和千禧一代消费者对健康的投入比前几代人更多，中国消费者尤为如此。“健康消费”越来越成为一项“刚需”，身体的消费，成为宽泛的对“我”投资的一部分。

　　突出的矛盾是，越来越多人无奈地接受身体越来越差这一事实，但依然没时间保持养生的生活习惯，“一边拿命换钱，一边花钱续命”的现象也屡见不鲜。

　　于是，很多人只好见缝插针地养生。健康的生活变得碎片化，由系统、整体的方法论变成小段小段的放松，比如20分钟公园疗法、到写字楼底下抱树、在绿地晒5分钟太阳、在出差酒店的健身房锻炼半小时。

　　点一杯加上陈皮、肉桂、阿胶、山药的奶茶，花两元买一小罐维生素，买一点营养品如阿胶糕、即食燕窝、酵素果冻或奇亚籽，购买红豆薏米水、带有一整根小人参的饮料瓶，也成为常见的散装中式养生。

　　“奶茶中药化”“滋补品零食化”“中式养生水”等产品消费呈现出爆发性的增长态势，对一波又一波渴望养生、但懒得煎中药的年轻人来说，这提供了一种健康捷径。

　　天猫健康数据显示，办公室以及居家养生场景是滋补类目下的高增长赛道。在过去一个财年，养生饮增长40%，芝麻丸增长30%，燕窝粥增长300%。而据前瞻产业研究院发布的《2024年中国中式养生水行业发展趋势洞察报告》显示，中式养生水市场到2028年市场规模有望超过100亿元。

　　即便在健康概念下武装的年轻人，明白这些零食饮品更多只是安慰剂效应，但仍然愿意求个安心。这是一种“开心式的健康”：想要获得健康，但也希望能轻松不费力，不想真的为了健康牺牲零食饮料自由。

　　除了“食补”养生，年轻人也在追求获得一点多巴胺的同时，尽量能更健康。零食饮料标注“0反式脂肪”“饱和脂肪”“可可脂”“0糖”“无蔗糖”成为常见营销手段。霸王茶姬等时尚茶饮也计划将在每一杯奶茶上公开成分表。

　　也许人们并不会指望一包零食或一瓶饮料真的能促进身体机能，但抗炎、营养、低糖、低脂等关键词已经融入商品世界，不直接地解决某个身体的问题，但是指向了一种松弛有度的健康生活方式，帮助人们完成“我在意健康”的日常KPI。

　　CBNData发布的《2024新健康消费生活趋势报告》显示，62.5%的受访者表示力求通过最少的资源投入，获得最优的健康回报。这些资源投入包括但不限于时间、金钱、精力、学习成本以及潜在社交影响等机会成本。

　　不同营养学流派的理念被简化，变成以单一元素为主题的生活方式一直在轮番上演，轮流占据人们的心智。比如低碳水、低脂肪、低糖、低盐、低加工、低麸质、低DII值、低GI。

　　轻断食，16+8，各种各样的饮食方法层出不穷。“抗炎食谱”“抗糖食谱”一度火爆，绝大部分健康食谱宣扬的都是很类似的理念，归根结底无外乎是合理控制饭量、保持均衡的营养摄入、少吃加工食品、了解自己的过敏源并避免摄入、食用低升糖食物等。但因为缺乏底层的认知，以及营养学本身过于复杂，大多数人还是会依赖于网上的食谱分享，并且被引流到一个个瘦身减脂群。

　　做不到完全照着营养食谱吃的年轻人，还有一条看似轻松的捷径可走：营养不够，补剂来凑。2024年“双11”活动期间，美团医药平台上营养保健类单品如软骨素钙片、哈药钙铁锌、蛋白质粉均涨幅翻番，中医养生类产品的消费人群中，18至30岁人群占比52%，00后、90后成主力人群。

　　据《Z世代营养消费趋势报告》预测，2025年国内营养品市场规模将达3200亿元，城市居民年均花费1000元用于科学养生，其中18—35岁年轻人占比达83.7%。

　　此外，如今人们追求的健康，要求产品与个人偏好、生活习惯高度匹配，吃养生零食，喝健康奶茶。追求预防式健康的散装养生可以分成四大派：

　　如今，人们对于自己身体的态度呈现出一种矛盾的状态：一方面对自身身体标准有着看似宽容的态度，另一方面却又深陷焦虑，不断追求更极致的“美”，永远难以满足。

　　社会不再单纯以“瘦”为美，大众追求健康、多元化、真实的美，抵制“畸形”审美，越来越多女性接受身材“不完美”，将舒适与自在视为生活的重要追求，而这一变化也直接推动了大码女装行业的蓬勃兴起。

　　另一个例子是，“脂包肌”在社交媒体上逐渐受到欢迎。过去人们执着于刷脂，追求低体脂和线条分明的肌肉，如今脂肪不再被一味排斥，人们接受自己不必拥有健身教练般的线条和低体脂率，有训练痕迹的肉感身材也大有受众。

　　但是，即便在整体社会观念倡导身体接纳的大环境下，对自己的身体，许多人依旧充满了焦虑。这种焦虑的根源，很大程度上是因为社会对“美”的定义仍然是较为单一的。尽管多元审美在不断发展，但主流媒体、时尚产业等仍然在传播着特定的身材标准，如纤细的腰身、紧致没有皱纹的皮肤、修长的四肢等。

　　一个现象是，越来越多年轻人在“微do”，通过身体改造缓解容貌焦虑。中商产业研究院发布的《2024-2030年中国医疗美容行业深度分析及发展趋势研究预测报告》显示，2023年我国医疗美容市场规模达2666亿元，预计2024年增至2880亿元。

　　整容、微调越来越不是一件不能摆上台面的事情。叶珂承认微do，在抖音上因为颜值骤然升高小火了一把的rapper李大奔也承认自己动了脸，《再见爱人》葛夕也不避讳自己垫过鼻子。

　　医美则是更加高效、直接的变美手段，项目有保质期，但是能快速看到效果。时间短、无创口、恢复快。据腾讯《2024年度轻医美消费趋势白皮书》，在轻医美市场中，光电类、注射类是最主流的项目。轻医美市场中，未来一年有34%的比例有轻医美消费计划，其中，32%为新增血液。

　　“无痛”的减肥也出现了。2024年底，减重版司美格鲁肽——诺和盈和口服版本的诺和忻正式在中国上市，随后进入国内医疗机构和线上买药平台。据华尔街见闻报道，诺和忻首发当晚，平台上司美格鲁肽相关商品的搜索量比前一天翻番；次日，“司美格鲁肽”位居美团买药热搜词前三位，相关产品实时订单量增长80%。

　　“性张力”“性缩力”替代“美”“丑”成为对长相的形容词，将性浓缩为一个个符号：眼神拉丝、提臀扭胯、黑丝白袜。而匿名的消费者，在性消费的对象身上，通过打赏、发弹幕，能够获得一种虚幻的权力感。

　　从选秀到短视频舞蹈，从男/女菩萨到擦边男/女，如今是社交平台上颜值被空前强调的时代，好看皮囊+擦边动作=流量密码。审美价值远比信息价值重要得多，知识付费比美女主播打赏难。

　　平权以一种曲折的方式在社交媒体的身体语言上得到实现，管你是男是女，曾经是什么职业，想快速火起来，“擦”就完事。2024年末，国家退役运动员吴柳芳在抖音平台上发布“擦边”内容，引起了广泛的争议。

　　简中博主也纷纷开始盘算着在OnlyFans变现。财报显示，成人媒体平台OnlyFans去年总营收达到66亿美元，光是给创作者的分成，就达到了53亿，无论是想找副业的律师、护士、教师，还是打算展示自己专业技能的健身教练、脱口秀演员，这里都有一席之地。

　　2024年，Pornhub的人均访问时长是9分钟40秒，比去年减少了29秒，从最近几年的持续数据来看，34岁以下的年轻用户的访问时长一直在下降。符号的泛滥，直接的后果是，除了传统的网站上，还有太多网站能够争夺年轻用户的“性注意力”。

　　在社交平台推荐系统的个性化推荐下，最符合审美的性化对象会在最合适的时间推送给不论是否需要的人，性唤起从（0，1）的非此即彼逻辑，变成了一道强弱的光谱，性刺激无处不在，但刺激的强度和性的神秘感却可能减弱了。

　　在北京大学、复旦大学一同发起的“中国人私生活质量调查”中，6828份有效问卷显示：年轻一代的性活跃度在下降。只有大约一半的95后每周有不少于1—2次，频率低于80后和90初。

　　女明星去年刘晓庆被几年前前男友曝婚内出轨，“74岁仍在忙着谈恋爱，有8个男友”的绯闻冲上热搜，网友们一反常态，年轻人的舆论几乎是一边倒地赞许和支持，尊称她为“庆奶”，而她被曝出的奔放直白的语音，也让年轻人自叹性精力和生命力都已经赶不上老年人了。

　　关于性冷淡的讨论，也延伸到了去年大热的离婚综艺《再见爱人》当中。男嘉宾刘爽被认为是性缩力的典范，而他也在节目中被曝光三年没有。从公众反应来看，三年没有是不可接受的，但事实上很多婚姻正在经历这种无性状态。

　　韩炳哲在《爱欲之死》中指出，当今时代的性化“展示”，将他者的神秘感转变成了司空见惯的廉价消费品。性感是可以持续增加的资本，具有展示价值的身体等同于一件商品，他者则成为了纯粹性唤起的对象。不具备“异质性”的他者，不能为人所爱，只能供人消费。

　　过劳的工作带来疲惫的躯体和内耗的情绪，和另一个人维系关系，既需要大量的情绪支出，也要面临关系的额外风险。在dating、situationship之外，更不费力的方式就是将性收缩到自己能够绝对控制的个人领域，只需要控制自己一个人的身体和情欲。

　　对性别关系的讨论也是一个影响因素。部份“顺直”女性在经历“生理性爱男”与“理智厌男”的双重矛盾，一方面透过具体的男性总是能够看到结构性的性别不平等，另一方面依然想与男性而非其他性别发展浪漫关系，因此“生理性喜欢”“荷尔蒙”“激素”都成为了解释这种矛盾的罪魁祸首。

　　性退缩到个人的领域，带来情趣用品的增长。《2022~2023年中国情趣用品行业及消费行为调查分析报告》显示，我国计生情趣用品的市场规模连续多年呈现稳定攀升态势，2022年市场规模已达1685.3亿元，预计2025年有望达到2081.3亿元。

　　越来越多人认同，身体是情绪的器官，人们越来越信奉“躯体化”的叙事：胃是情绪器官，皮肤是情绪器官，体态是情绪表现，脱发、长倒刺、发炎、溃疡、胃痛、疱疹、湿疹、失眠、驼背、圆肩、胖瘦、食欲的好坏、湿气重、免疫力低下都是情绪反应……

　　过去，身体的疾病很少被归因到心理疾病，身心灵如今被空前一体化地强调。市面上流行的疗愈观点认为，如果心灵是黑盒，身体被视作“我”能够直接与心灵、感受沟通的桥梁，通过身体的变化，能够感知到情绪的变化。从头到脚都是情绪器官，人们相信，“你不想面对的压力，身体会先于你表达出来”，身体出现状况是压力大的表现。

　　年轻人更加关注身心灵的紧密结合，瑜伽、普拉提等手段成为自我疗愈的方式。除了自我疗愈，人们也开始求助于疗愈师、疗愈产业。研究数据显示，全球疗愈经济正以每年10%的速度增长，到2025年，疗愈经济的市场规模将达到7万亿美元。预计到2025年，中国泛心理健康服务市场年复合增长率将达到34.5%。

　　社交媒体也在助力疗愈新风潮。在抖音APP上，#心灵疗愈线亿的播放量，#声音疗愈线亿，心灵疗愈、五音疗愈、催眠、自我疗愈、颂钵疗愈等话题播放量也超亿次。

　　从单点的解决某个身体问题，比如缓解颈椎疼痛、改善睡眠，到整体性地提高身体的机能。用睡眠灯、减压香薰机，助眠喷雾搭配冥想APP改善情绪，近年来流行的冥想、显化，把身体的疗愈视作情绪调节的一部分，认为和身体建立正面的链接，可以实现更好的生活。

　　1.甘奇塔诺，M.(2024).服美役：美是如何奴役和消费女性的（张亦非译）.北京联合出版公司.

　　5.麦肯锡：2024年全球大健康行业的五大核心趋势，年全球大健康行业的五大核心趋势/

　　7.贝恩发布2024亚太医疗健康消费洞察：主动健康管理成新趋势，Z世代引领潮流

　　9.上游新闻：我国户外运动人口占比仅为欧美1/5，登山成为在线旅游新发力点，

　　10.三联生活周刊：火遍全网的“抗炎饮食”，线页，Nip，tuck，lift，plump（注射、微整、拉皮、填充）

　　12.经济参考报：“悦己”催生庞大消费市场疗愈经济何以“疗”己“愈”人，

　　14.酷玩实验室，搞黄色才是第一生产力？我们可能都误会OnlyFans了