斯特拉什科戴上头显的瞬间，12岁的王梓涵下意识地伸手去触碰那片扑面而来的春秋天空。一只金色木鸢掠过云端，载着她穿越两千五百年的光阴。蒲地遇险，师徒被困，夜色中孔子抚琴而歌。当王梓涵在地牢谜题里找到那枚刻着“信”字的令牌时，她正在用属于这个时代的方式，完成一次与先贤的隔空握手。

　　这是8月6日在孔子博物馆上线的《孔子·金鸢奇境》XR电影。作为国内首部以孔子经历片段为原型的沉浸式史诗体验影片，它取材于“蒲地遇险”的史实，以“仁义礼智信”五常令牌为叙事线索，让体验者在八幕环环相扣的剧情中，“成为”那个在困厄中追问大道的旅人。

　　孔孟在此诞生，李白曾在此流连，“三孔”、京杭大运河两处世界文化遗产熠熠生辉。家底厚，但很清醒：习惯短视频与即时互动的年轻一代成了文化传承发展的主力军，无论是景区里的导游讲解，还是博物馆里的隔窗观器，这些单向度的传播已很难为他们所接受。传统文化要深入人心、有序传承，离不开时代化的语境、易于接受的形式和向日常生活的融入。如何找到属于这个时代的“打开方式”？在济宁，这个方式有一个具体的名字——“转译”。

　　2013年11月，习在孔府和孔子研究院考察时强调，一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。对历史文化特别是先人传承下来的道德规范，要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承。这为济宁指明了方向：文化传承不是复古，而是让传统文化与当代人真正对话。

　　破题从整体设计落笔。今年7月，济宁出台《加快推进“人工智能+”高质量发展三年行动方案（2026—2028年）》，将文旅列为重点赋能领域，推动全息影像、数字光影、智能感知走进景区场馆，打造20个以上数字化特色应用场景；济宁市委宣传部、市文化和旅游局联合出台《关于促进沉浸式文旅产业发展的实施意见》，规划、资金、人才一体布局，高校攻关、企业转化、景区落地、政府搭台的创新生态加快形成。

　　然而，一切技术呈现的前提，都是文化资源本身的数字化转化。没有底层数据沉淀，再炫的科技体验都是无源之水。济宁选择先下“笨功夫”：系统实施儒家文化遗产、大运河南旺枢纽、古籍、馆藏文物四大数字化工程，为千年遗产建起“数字档案”；联合曲阜师范大学成立儒家文化遗产数字化创新研究院，建成两家省级文旅重点实验室，《儒家文化遗产实景数据采集与管理规范》入选数字山东技术规范。当这些沉睡的数据被AI唤醒，孔子就不再只是书上的一个名字，而是一个可以被追问、被对话、被重新理解的人。

　　从让人看见，到让人读懂，再到让传统文化走出济宁——呈现形式的焕新正沿着这条线索层层递进。“鲁源奇妙夜”的终章里，AI机器人向孔子发问：机器能否做到“仁者爱人”？夜空中由无人机列队而成的“孔子”缓缓作答，两千五百年前的智慧与人工智能时代完成了一次跨越时空的问答。走进济宁市博物馆，《长安三万里》虚拟现实电影正让李白寓居济宁23年的经历变得可触可感。再往远处看，山东豆神动漫制作的《走近孔子》数字立体书英文版今年亮相希腊雅典“四海儒风”儒家文化海外巡展，让孔庙建筑群在东西方文明对话中留下一个精巧的注脚。技术的意义不在于炫目，而在于“转译”——让“之乎者也”变成普通人能听懂的白话，让碑刻上的文字变成可触摸的场景，让文本中的儒家智慧变成“可以体验”的沉浸故事。

　　这种“转译”不是一次性的。《孔子·金鸢奇境》上线之初便与多家国内主流XR发行平台达成合作，首批将落地全国200余家场景点位。而一个依托孔子数智大模型的原创剧本IP孵化计划也已启动——孟子、颜回、曾子等儒家圣贤，未来都将以同样的方式被“转译”成可沉浸体验的数字内容。

　　“人工智能不是给传统文化贴科技标签，而是对保护、传播、体验、消费的全链条重塑。”济宁市文化和旅游局党组成员、副局长高军锋说，技术正在成为文化传承链上的一环，让每一次体验都成为下一次理解的起点，济宁正蹚出一条“科技赋能、文化铸魂”的新路子。

　　戴上头显的瞬间，12岁的王梓涵下意识地伸手去触碰那片扑面而来的春秋天空。一只金色木鸢掠过云端，载着她穿越两千五百年的光阴。蒲地遇险，师徒被困，夜色中孔子抚琴而歌。当王梓涵在地牢谜题里找到那枚刻着“信”字的令牌时，她正在用属于这个时代的方式，完成一次与先贤的隔空握手。

　　这是8月6日在孔子博物馆上线的《孔子·金鸢奇境》XR电影。作为国内首部以孔子经历片段为原型的沉浸式史诗体验影片，它取材于“蒲地遇险”的史实，以“仁义礼智信”五常令牌为叙事线索，让体验者在八幕环环相扣的剧情中，“成为”那个在困厄中追问大道的旅人。

　　孔孟在此诞生，李白曾在此流连，“三孔”、京杭大运河两处世界文化遗产熠熠生辉。家底厚，但很清醒：习惯短视频与即时互动的年轻一代成了文化传承发展的主力军，无论是景区里的导游讲解，还是博物馆里的隔窗观器，这些单向度的传播已很难为他们所接受。传统文化要深入人心、有序传承，离不开时代化的语境、易于接受的形式和向日常生活的融入。如何找到属于这个时代的“打开方式”？在济宁，这个方式有一个具体的名字——“转译”。

　　2013年11月，习在孔府和孔子研究院考察时强调，一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。对历史文化特别是先人传承下来的道德规范，要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承。这为济宁指明了方向：文化传承不是复古，而是让传统文化与当代人真正对话。

　　破题从整体设计落笔。今年7月，济宁出台《加快推进“人工智能+”高质量发展三年行动方案（2026—2028年）》，将文旅列为重点赋能领域，推动全息影像、数字光影、智能感知走进景区场馆，打造20个以上数字化特色应用场景；济宁市委宣传部、市文化和旅游局联合出台《关于促进沉浸式文旅产业发展的实施意见》，规划、资金、人才一体布局，高校攻关、企业转化、景区落地、政府搭台的创新生态加快形成。

　　然而，一切技术呈现的前提，都是文化资源本身的数字化转化。没有底层数据沉淀，再炫的科技体验都是无源之水。济宁选择先下“笨功夫”：系统实施儒家文化遗产、大运河南旺枢纽、古籍、馆藏文物四大数字化工程，为千年遗产建起“数字档案”；联合曲阜师范大学成立儒家文化遗产数字化创新研究院，建成两家省级文旅重点实验室，《儒家文化遗产实景数据采集与管理规范》入选数字山东技术规范。当这些沉睡的数据被AI唤醒，孔子就不再只是书上的一个名字，而是一个可以被追问、被对话、被重新理解的人。

　　从让人看见，到让人读懂，再到让传统文化走出济宁——呈现形式的焕新正沿着这条线索层层递进。“鲁源奇妙夜”的终章里，AI机器人向孔子发问：机器能否做到“仁者爱人”？夜空中由无人机列队而成的“孔子”缓缓作答，两千五百年前的智慧与人工智能时代完成了一次跨越时空的问答。走进济宁市博物馆，《长安三万里》虚拟现实电影正让李白寓居济宁23年的经历变得可触可感。再往远处看，山东豆神动漫制作的《走近孔子》数字立体书英文版今年亮相希腊雅典“四海儒风”儒家文化海外巡展，让孔庙建筑群在东西方文明对话中留下一个精巧的注脚。技术的意义不在于炫目，而在于“转译”——让“之乎者也”变成普通人能听懂的白话，让碑刻上的文字变成可触摸的场景，让文本中的儒家智慧变成“可以体验”的沉浸故事。

　　这种“转译”不是一次性的。《孔子·金鸢奇境》上线之初便与多家国内主流XR发行平台达成合作，首批将落地全国200余家场景点位。而一个依托孔子数智大模型的原创剧本IP孵化计划也已启动——孟子、颜回、曾子等儒家圣贤，未来都将以同样的方式被“转译”成可沉浸体验的数字内容。

　　“人工智能不是给传统文化贴科技标签，而是对保护、传播、体验、消费的全链条重塑。”济宁市文化和旅游局党组成员、副局长高军锋说，技术正在成为文化传承链上的一环，让每一次体验都成为下一次理解的起点，济宁正蹚出一条“科技赋能、文化铸魂”的新路子。