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印度电影中民族元素的运用
作者:佚名 文章来源:本站原创 点击数: 更新时间:2022/11/22 11:21:21 | 【字体:

  外链建设方法摘要:近年来印度电影以其绚烂的歌舞场面、独特的民族服饰、鲜明的宗教色彩、风格多样的民风民俗等元素吸引了众多观众。印度电影中展现的民族元素不仅是民众生活的缩影,更成为印度独有的电影标识,借助电影向世界传播了印度文化。

  从《印度往事》到《贫民窟的百万富翁》,印度电影含蓄地讲述着缠绵悱恻的爱情故事,也巧妙地展示着印度这一古老民族的独特风土民情。透过电影这一艺术表现形式,载歌载舞的欢乐场景、色彩亮丽的民族服饰、深厚浓郁的宗教文化、绚丽多彩的婚礼现场被淋漓尽致地展现出来。印度文化与电影艺术的交汇相融,将印度电影推向了世界。印度电影的年产量远远超过了电影魔都好莱坞,《三傻大闹宝莱坞》《贫民窟的百万富翁》等影片创下了票房奇迹,也让印度电影和印度文化深入到世界各国。

  载歌载舞的舞蹈场景是印度电影中必不可少的元素。印度人为什么对歌舞情有独钟?印度自古以来受到外敌的侵略,百姓一直处于水深火热之中,唯有歌舞可以抚慰他们的心灵和创伤。印度民众从小接受歌舞的洗礼,对歌舞有着深厚的感情。能歌善舞是印度人的一项基本技能,歌舞元素的运用使印度电影大放异彩。印度电影时长一般在2到3个小时,整部影片会穿插5到6段歌舞表演。歌舞表演在电影中的出现往往与剧情结合得十分紧密,带有叙事性的歌词和带有肢体语言的舞蹈在影片中起到了揭示主题、刻画人物、抒发感情、渲染气氛等作用。

  美女与舞蹈相映生辉。印度女子一般都拥有深邃的大眼睛,观众时常会被其灵动的眼神所吸引。而优美的舞蹈更增加了印度美女的性感和神秘,让人印象深刻。一些电影中的首场舞伴随女主角的出场而展开,镜头起初往往是演员的背影拍摄,在完成几个舞蹈动作后女主角华丽转身直冲镜头,让观众眼前一亮。在电影《阿育王》中,片中首先出现的歌舞场面是女主角卡瓦公主的出场画面。简洁性感的服装配上婀娜多姿的舞蹈,卡瓦在瀑布的映衬下魅力无穷,因而让阿育王一见钟情。在电影《未知死亡》中,电影前半部分所呈现的是昏暗的色调和悬疑的剧情,观众对男主角桑杰辛哈尼亚的遭遇产生强烈的同情。当追捕哈尼亚的警察在哈尼亚的房间翻开他的日记本,故事开始倒叙。从飞机上下来的哈尼亚意气风发,明朗的色彩和斑斓的印度街道让人心情舒畅,豁然开朗。此时音乐响起,女主角的背景出现在歌舞场景中,充分调动起观众观影的积极性。当女主角卡尔帕谢蒂回头的一瞬间,吸引了无数观众的眼球。

  舞蹈的魅力在印度电影中不仅仅是演员肢体动作的展现,同时伴随着演员内心的情感体验。舞蹈与音乐为剧中人物刻画出饱满的形象。如阿育王与卡瓦公主初见时,卡瓦神秘的背影和婆娑的姿态是一种身体的诱惑,也是一种神秘的试探。在公主与阿育王彼此深入了解之后,公主在舞蹈中展现的是一位情窦初开的少女形象,没有了之前的神秘色彩却增添了坠入爱河的甜蜜味道。印度电影里,每位主角演绎着属于自己的情感舞蹈,在绚烂的歌舞画面中丰富人物形象,更让剧情充实、丰满。

  印度电影被观众喜爱,除了它固有的歌舞场面外,让观众印象深刻的还有色彩斑斓的民族服装。在印度,最具特色的服饰当属纱丽。纱丽是印度女性最常穿的传统民族服装,凝聚着印度古代文化的精华。女性以披裹的方式将纱丽缠绕在身上,妖艳动人。泰戈尔曾在诗中这样描述纱丽:“长发飘柔的妇人,把纱丽从屋顶栏杆上挂下来……”印度的妇女大多体态丰腴,她们衣着纱丽,半遮半露,显得绰约美丽,楚楚动人,展示着印度女性的万千风情。影片《宝莱坞生死恋》中,演员服装精心搭配,成为电影的一大看点。亮丽的传统纱丽飘逸在富有动感的音乐旋律中,女性姣好的容颜和曼妙的身姿在纱丽的浮动中若隐若现,无疑成为电影中一道不可缺少的风景。

  印度传统服装的颜色大都是绚丽斑斓的。橘黄色是印度最庄重、最传统的颜色,以紫色、橘色、咖啡色等高贵的色系颇有宫廷气质。可以说,印度服饰提供的灵感元素足够多,艳丽的色彩、神秘的彩绘、特色鲜明的头饰和首饰,都给人以激情,体现着印度人对生命的热情拥抱,如“无垠的沙漠热烈追求一叶绿草的爱”“灿烂明媚的阳光中那不断扑动的蝴蝶的翅膀”。与女子服饰的色彩艳丽不同,印度男士的传统服装则以白色为主,名字叫做“托蒂”。在印度,传统的民族服饰至今主导着印度的服装潮流。无论男女,在参加正式场合活动时均以传统服饰为主。他们热衷于传统服装,却也追求个性,崇尚特色。在印度电影中,男女主角的服装可以任意切换,每一件服饰都时尚、绚丽,书写着专属于印度风情的衣着画卷,为电影画面增添了色彩与美感,让观众得到舒适的感官享受。

  印度服饰与印度舞蹈一样是这个国家独有的电影标识,观众不必借助人物介绍或者剧情简介,而看懂电影发生的时间、地点和人物。独特的电影类型与标识显然是印度电影的优势,这些标识用其独特的方式叙述着印度国度里百姓的生活状态,让更多的异国观众通过电影了解到印度的文化与传统。在观众观看了电影之后,能够深刻记忆影片之中的印度服饰,通过服饰的标识,印度的文化与风情也深刻印记在观众的脑海之中。服饰元素的成功运用,也让印度电影在全球化电影市场的竞争中脱颖而出。

  印度作为文明古国之一,其深厚的宗教文化也是印度电影着重展示的元素之一。印度被称为“宗教博物馆”,即指宗教种类繁多,其中最重要的宗教是印度教,信仰人数最多,约8亿人口。宗教与印度政治、经济、社会、文化等有着密切的关系,其影响深入到印度人生活与文化的每一部分。在电影的很多场景中,我们都可以看到大大小小庙宇的存在以及主人公们虔诚的宗教行为。

  在电影《未知死亡》中,女主角卡尔帕谢帝领着盲人先生前往公交车站,沿途的风景是一幅记录人们生活影像的画卷。善良的卡尔帕谢帝给盲人先生讲述着一路的风景,在他们路过一间小庙宇的时候,盲人先生立马将双手合并,表达出他对神灵的尊重和敬畏。在影片《宝莱坞生死恋》中,在女主角帕萝首次演唱《灯火》的时候,画面反复出现帕萝家里的杜尔伽女神像,歌词提到“让神保佑这灯火”。帕萝成亲后祭拜杜尔伽女神的画面也体现出印度人对宗教的信仰之深。无论是歌词还是画面,电影展现着印度人对神明的尊敬,也传达出印度人对宗教的虔诚。

  电影作为记录人民生活的一个载体,它天然具有民族性,如同一位导演说过,“艺术永远垂青于情感的共鸣性和民族的差异性”。凸显宗教文化或者宗教风俗是印度电影创作中的惯常用法,体现出印度民族整体的宗教追求,也成为印度电影区别于其他电影的又一个鲜明特色。关于宗教问题,很多国家的电影都不敢触碰,但印度电影却毫不避讳。如阿米尔·汗主演的影片《我的个神啊》大胆地讽刺了印度的宗教,在争议声中创造了印度电影票房的新纪录。印度电影在题材上敢于大胆突破,无论是宗教问题还是种族问题,都可以在电影中进行深度探讨或抨击,这已成为印度电影的一个标志。

  我们在印度电影中经常会看到印度人结婚的场景。印度人的婚礼可以说是全世界最奢华的婚礼。不管是贫困家庭还是富裕家庭,都会拥有一场豪华的婚礼。印度电影偏爱表现印度人富丽堂皇的婚礼场景,珠光宝气,无限奢华,总能给观众带来精彩绝伦的视觉盛宴。

  印度的婚礼一般是在早上或是傍晚在女方家里举行。女方的亲朋好友会着盛装出席,祝福新人。结婚常用到各种香料,包括姜黄、茉莉、金盏花,都是为新娘准备的。一系列的仪式过后,新娘就会有已婚女子特有的装扮,这也是为了区分已婚女子和未婚女子的身份。

  首先,鼻环是印度民族的一个特色。印度未婚女子基本不戴鼻环,有时只是贴上一颗鼻钻,而结过婚的女子会戴上鼻环,有的地区是只带一侧,有的地区则鼻子左右两侧都要佩戴。印度女子结婚时郑重地佩戴鼻环,带上鼻环也就被夫君贴上了所有物的标签。

  其次,吉祥痣也是印度独有的民俗。吉祥痣是印度妇女的一种装饰,一般是点在眉心中的红点,象征着喜庆、吉祥之意,也是一种宗教符号,可以消灾避邪。在印度教的婚礼上,要为新娘点吉祥痣,预示婚后幸福美满。吉祥痣有时也可以变换颜色和样式,电影《宝莱坞生死恋》中女主角帕萝额头的吉祥痣换了至少三种的样式。点吉祥痣已经成为印度的一种时尚,多种多样的颜色搭配丰富多彩的衣服和首饰。除了结婚、祭神以外,为客人点红色的吉祥痣也是印度给予尊贵来宾的一种传统礼遇。

  黄金也是印度婚礼仪式中必不可少的物品。印度人对黄金无比热爱。据不完全统计,印度官方的黄金储备是350吨,而私人拥有量则高达15000吨。印度的黄金主要用于女子结婚的嫁妆和婚礼,黄金首饰都是女子的必备品。样式别致的黄金首饰在印度电影中时常可以看到。电影《天赐良缘》中女主角在首支歌舞《听我说》中就佩戴了黄金项链和耳环;在电影《阿育王》中女主角尽管是落难公主却也佩戴着精致的黄金饰品;在电影《宝莱坞生死恋》中,女主角的黄金造型更是绚烂多彩。

  印度电影不仅仅是一部电影的放映,而是一国生活场景与民俗的再现。美轮美奂的印度舞蹈告诉人们这是一个热衷歌舞、多彩多艺的民族;美丽的传统服饰体现了现代文化与传统文化的有机融合,传达出印度人的流行时尚;虔诚的宗教信仰让人们看到了印度这个民族富有的灵魂与朝气;独特的婚礼习俗是世界认识印度的明信片,让观众通过电影中的印度去真正了解这个国度。电影是展现民族文化的一个强有力的艺术表现形式。在电影中对民族元素的展现丝毫不保留,表达着电影创作者对自己民族的无限热爱。

  印度,一个古老而神秘的东方国度,却将年轻的电影艺术和自己的民族文化紧密地融合在一起,观众会在光影的流转中欣赏印度的绚烂色彩,领略印度的载歌载舞。在电影的历史长河中,印度电影是一颗璀璨的明珠深嵌其中,留下浓墨重彩的一笔。

  1.[美]大卫·波德维尔,克里斯丁·汤普森.世界电影史[M].北京大学出版社,2014.

  2.菲罗兹·伦汞瓦拉著,孙琬译.印度电影史[M].中国电影出版社,1985.

  3.[美]李·R·波布克.电影的元素[M].中国电影出版社, 1986.

  6.陈林侠,杜颖.当下印度电影的文本特性、世俗化及其政治功能——基于北美市场的实证研究[J].电影新作, 2013(06):42-47.

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