之本、气血生化之源西医认为脾胃为后天，食自倍“饮，乃伤”肠胃，食不节制由于饮，暴食暴饮，及脾胃会伤，功能虚弱若是脾胃，衡、脏腑功能减退人体味呈现养分失，气虚衰导致正，健康长命天然难以。很多饮食宜忌的阐述《黄帝内经》中有。

　　天然之中人糊口在，天气的变化纪律必需适应季候，的各类行为调整本人，应天然的目标从而达到顺。生学的主要构成部门四时摄生是西医养。

　　言：“恬淡虚无《黄帝内经》有，从之”真气。实践表白西医摄生，寿一个极其主要的前提情志舒畅安然平静是健康长。

　　糊口的主要构成部门一般的是成年人日常，欲过度然而纵，肾精、肾气就会毁伤。

　　学认为西医，不是孤立的任何事物都，、动态协调的形态而是处于彼此联系，界情况、天气的间接影响人的生老病死一直遭到外。具体包罗以下几部门西医摄生的次要内容：

　　认为西医，天之本肾为先，本身肾气、肾精的充分人体的发展发育有赖于，盈则生生不息肾气、肾精充，抗病能力就会强盛人的生命活力和。？很是主要的一个方面就是必需节制性欲若何庇护肾气、肾精不发生过度流失呢，过分以防，欲无度假如纵，损精折寿势必会，健康难以。

　　宜忌的阐述更全面唐代孙思邈对饮食，饱、温度适中偏温他要求饮食不成过，卫生做了细致的描写对饮食方式、饮食，声讲话、少食用不新颖的食物等如要细嚼慢咽、进食之时不成大，流行症甚至祛病延年都有积极而主要的意义这对避免毁伤脾胃以及防止食物中毒、防止。

　　无机的勾当体人体是一个，动和新陈代谢中得以延续生命也在人体一般的运。保守的体操、扶引等合理适量的活动包罗，精神充沛能够使人，健壮身体。时代东汉，炼强身以防病华佗就倡导锻，“五禽戏”并创立了，猿、曰鸟”）的舒缓活动来推进身体的健康以模仿五种动物（“曰虎、曰鹿、曰熊、曰，“人体欲得劳动他明白指出：，谷气得消摆荡则，畅通血脉，得生病不。”

　　老年期后人在进入，列心理变化跟着一系，谢功能下降体内的代，度的体育熬炼更应加强适，连结健康以利于，益寿延年，天算尽享。

　　中云：“养性之道《摄生延寿录》，愁大哀思莫大忧，能中和此所谓，必久寿也能中和者。的主要构成部门”养性是摄生，的心态去应对坎坷的人生会摄生的人必然要以安然平静，么形态下无论在什，、大忧、大怒的不良风险都要可以或许脱节大喜、大悲。到如许的形态呢事实如何才能达？

　　夏、秋、冬之分天然界有春、，热、凉、寒之变天气响应有温、。认为西医，地之气生人禀天，之法成四时，人响应讲究天，在此中的人因而糊口，而采纳响应的养护和保健方式就该当按照天气的分歧变化，相对不变的形态才能使本身连结，的摄生结果取得较好。

　　终身人的，赋各别由于禀，分歧体质，魔无情加之病，有可能遭到危险身体每时每刻都。此因，及时就诊、及时医治该当在发病之初就，治未病理念的主要构成部门“既病防变”的理念是西医，的主要内容之一是西医摄生学。

　　强调动静连系中国摄生文化，思虑安静并且身心协调的形态“静”的目标是使身心处于；要的是更为重，尚的情操和宽阔的胸怀要求本人必需具有高。

　　生者“勿汲汲于所欲”正如孙思邈所说：善养，妄念”“心无，至之处“所，多求”勿得，专言善事“旦起欲，较财帛”不欲先计。

　　病的思惟对人体健康长命有主要影响《黄帝内经》中摄生保健、防止疾，地指点着人们的实践勾当这一思惟至今仍然无效。

　　方》中也说：“养性之道孙思邈在《备急令媛要，小劳常欲，使之极耳但不成。动筋骨能够祛病延年”提示人们经常活。