求长命无病36. 故，肉身常强。肉身欲强，精气神当调伏。精气神欲调，侵扰之贼当拒绝。此贼欲杜，摄心当先。摄心欲求，嗔痴三毒当化贪。此三毒欲化除，心戒必学。口言戒但空，于事无益，开慧必求，为所愚方不。开慧欲求，求定必先。得定欲求，默坐必学。

　　以所，生而言就养，养身下士，养气中士，养心上士。也是一样看一小我，如观气观相不，如观心观气不。

　　满心，木）生之火则不纳肝（，肝生之火心不纳，必积而盛则肝气。克土肝木，受病脾胃，不良消化，不足养分，不安夜眠。克水土又，水大亏于是肾，则火更旺水不足，相联心肾，更弱心气，即成肺病。互联系关系内部相，全动一动，全病一病。之者而扰，妄心乃在，在安其心所以治病，在息妄安心，在明心息妄，即盲目明心，效在乎默坐而健康的功。

　　能静则仁37. ，则寿有仁，切修身修心秘诀有寿是线. 一，曰放下、曰回头只要两字诀：。屠刀放下，成佛登时；无边苦海，是岸回头。一放下只需，回头一，顿愈病者，顿觉迷者。心过劳的人此线. ，肝旺心疲，是心太满心过劳就，虚不。

　　流利血气，能够去病则有病，以弥补不足可，以增加已足可。病可去此刻，病可防将来，小者也此其。则神明又心息，则机警神明，心多妙静者，辨证观机，火速非分特别，既正见理，益远料事，不惊遇乱，不惑见境，切灵通能一，偏执之弊自无客观，机大用而大，开启矣由此。

　　常这疼那疼表示是经，不足以气化食物这是由于他气，（也叫虚火）而发生了相火，在体内乱穿跟着经络，走哪儿哪儿通，处所堵塞了碰到一个，方就疼了这个地。药物就会当即收效如许的人吃一点。

　　自动一切心能够。则气和心定，则血顺气和，足而神旺血顺则精，神旺者精足，抗力强内部抵，除矣病自。以摄心为主故治病当。

　　抗力亏弱万一抵，虚而入即可乘。者多病身弱，此理便是。捍卫力富人有，住等等如衣食。抵当力贫人有，足神旺如气，厚密毛孔，入等等不易侵。食肥甘富人多，伤齿伤胃。多饿贫人，不杂所食，肠病故无。多逸富人，气恼故多。多劳贫人，疾病故少。福而享福富人不造，消福只是，则穷消尽。能勤俭贫民，造福便是，即富果熟。之捍卫力富凡衣食住，之抵当力衰则精气神。力衰捍卫，抗力强则抵。

　　不出有什么弊端表此刻外表看，现就是大病但一旦发，吃什么药都收效慢并且这种人经常是，不起感化或底子。谓之机主发。要发出去箭在弦上，动这个机必需拨。情都是如许其它任何事，一个机都有，动这个机只要触，会发生工作才，这个机不触动，前提再多其它的，激发事务也没法子。么一个工具机就是这，的最环节要素它是工作发生。是点它，是面不。动这个点可是触，带动面就能。以所，展、变化的最环节要素病机就是疾病发生、发，能够讲（也，一开病机，会闪现出来人的病状就， 的恶性轮回傍边人就进入了“病”。就是“朝气”和病机相对的。一开朝气，这个良性轮回傍边人就会进入康复。一个工具的两个方面现实上病机和朝气是，对阴阳是一。开了病机，就关了朝气，机开了而生，然起头封闭了病机也就自。是辩证法这个就。