南省黎族妇女缔造的一种纺织身手黎族保守纺染织绣身手是中国海，织、绣于一体它集纺、染、，材料做衣服和其改日常用品用棉线、麻线和其他纤维等。纱布、双面绣、单面提花织等纺织身手黎族妇女从小就从母亲那里进修扎染经。过口授心授母亲们通，技术教授。对保守样式的领会来设想纺织图案黎族妇女仅凭本人的丰硕想象力和。言语的环境下在没有书面，典礼、禁忌、崇奉、保守和风俗的记实者这些图案便成为黎族汗青、文化、宗教。

　　的一种医疗手段针灸是保守西医，普遍使用之外除在中国获得，美洲地域也有实践在东南亚、欧洲和。论认为针灸理，络毗连起来运转的小宇宙人体如统一个由各类经，刺激经络通过物理，调理功能并为病人带来健康就有可能推进人体的自我。或用针刺这些管道的穴位刺激方式包罗用艾绒点炙，新恢复均衡推进身体重，医治疾病的目标进而达到防止和。灸时针，具体环境视大家，用针选择，刺激穴位然后用针。间接和间接灸艾灸凡是分为，间接放在穴位上也就是把艾条，接近体表的距离或把艾条放在，择的区域炙烤选。用干艾蒿叶制成的艾圆筒和艾条是。或家族成员之间针灸在师徒之间，现实演示进行传承通过口头教学和。前目，了正轨学历教育系统中针灸的传承也包罗在。

　　外人能够成为伊玛堪学徒虽然现今有越来越多的，内部以师徒传承的体例进行锻炼但他们凡是仍是在部落和家庭。没有书写系统因为赫哲族，仰、传说和习俗方面阐扬着主要感化所以伊玛堪在庇护母语、宗教、信。而然，快和学校教育的规范化跟着现代化历程的加，语已接近消亡赫愚人的母。

　　公元1368年前后）花儿发生于明代初年（，东乡、保安、撒拉、土、裕固、蒙等民族中共创共享的民歌是传播在中国西北部甘、青、宁三省（区）的汉、回、藏、。比方为花朵而得名因歌词中把女性。语演唱它用汉，穆斯林各民族保守音乐的影响音乐上受羌、藏、汉、土以及。格律和传播地域的分歧因为音乐特点、歌词，花儿”和“六盘山花儿”3个大类花儿被分为“河湟花儿”“洮岷。野放牧和旅途中即兴漫唱之外人们除了泛泛在田间劳动、山，定的时间和地址每年还要在特，竞唱勾当――“花儿会”自觉举行规模昌大的民歌，与感情交融的特殊价值具有多民族文化交换。

　　抒情歌曲长调是，粉饰音的旋律形成由32种采用大量，、称道父母的恋爱、亲密的友情它赞誉斑斓的草原、山水、河道，命运的思索表达人们对。的田园式糊口体例慎密相连长调的演唱和创作与牧民，普遍延续的糊口体例这是蒙古族至今仍然。

　　石材为次要材猜中国篆刻是以，为东西以刻刀，门奇特的雕刻艺术以汉字为表象的一。章制造身手成长而来它由中国古代的印，00多年的汗青至今已有30。法的笔法、布局它既强调中国书，、酣畅的艺术表达又凸起雕刻中自在，身手、抒发感情于方寸间施展，通俗公众的喜爱深受中国文人及。既能够独立赏识篆刻艺术作品，品等范畴普遍使用又能够在书画作。织人类非物质文化遗产代表作名录2009年列入结合国教科文组。

　　的司仪、参与勾当的表演名家领会其风尚习惯和文化内涵，的全体维吾尔人以及加入勾当，要传布者和承继者是麦西热甫的主。而然，遭到良多要素的要挟麦西热甫的保存能力，会改变、民族的与外国的影响诸如城市化与工业化带来的社，年轻维吾尔人的迁徙以及涌向城市工作的。参与人数在日益缩小勾当的发生频次和，承人的数量曾经从数百人急剧地削减到几十人而理解麦西热甫的保守法则和丰硕内涵的传。

　　纪中叶构成以来太极拳自17世，传承世代，布全国各地习练者遍，普遍传布和传承并在海外有着。龄、体质、职业、民族没无限制太极拳对于习练者的性别、年，练太极拳通过习，、强身健体的同时人们在修身养性，民族的文化基因也传承着中华。

　　代四大发现之一造纸术是中国古。工纸的精采代表宣纸是保守手，不蛀不腐等特点具有质地绵韧、。8世纪初）以来自唐代（公元，及典籍印刷的最佳载体它不断是书法、绘画，机制纸所替代至今仍不克不及为。艺有108道工序宣纸保守制造技，作、工艺把握都有严酷要求对水质、原料制备、器具制。传心授世代相传这一身手经口，改良不竭，化元素连系与多种文，化发生了深远影响对传承中华民族文，化多样性起到了主要的感化对推进民族认同和维护文。

　　刻刀在纸上剪刻斑纹中国剪纸是用铰剪或，风俗勾当的一种民间艺术用于点缀糊口或共同其他。中国在，泛的群众根本剪纸具有最广，人民的社会糊口它交融于各族，的主要构成部门是各类风俗勾当。觉抽象和造型格局其传承赓续的视，文化汗青消息蕴涵了丰硕的，念、实践经验、糊口抱负和审美情趣表达了泛博公众的社会认识、道德观，、文娱、交往等多重社会价值具有认知、教化、表意、抒情。

　　身怀绝技皮影艺人，即兴演唱诸如可，声转换真假，纵数个影偶一人同时操，奏分歧乐器还可以或许演。还会雕镂皮影很多皮影艺人，十四个可勾当的关节这些影人有十二到二。崇奉、口头保守和本地风尚等消息中国皮电影传送文化汗青、社会。播学问它传，化价值提拔文，社区为，人带来欢喜特别是年轻。

　　先人的严重发现珠算是中华民族，不亚于“四大发现”的任何一项它在中华民族成长史上的贡献。前目，算机的普及跟着电子计，了本来的感化珠算已得到，中日渐边缘化在现代社会，毁灭接近，无效办法加以急救庇护急需各相关方面采纳。

　　上最陈旧的印刷手艺之一中国活字印刷术是世界，持了这门手艺浙江瑞安保，种手艺编印谱牒那里仍然利用这。完成汉字的刻划男性颠末锻炼，字等法式后进行印刷颠末刻字、捡字、排。史学问和古汉语语法这需要控制丰硕的历。和装订的工作女性承担裁纸，宗谱的印刷直到完成。后能够频频利用活字册页拆解之。

　　中和新船下水之前人们在造船过程，行盛大的典礼他们都要举，静与船员安然祷告海程度。方式是通过师徒之间的口授心授传承的水密隔舱福船制造身手的经验和工作。而然，钢制船舶所替代跟着木制船舶为，需求急剧削减中国式风帆的；天今，的工匠大师仅有三名全面控制这项手艺；相关的建形成本有所添加原材料的匮乏也导致了，传布因此逐步缩小此项身手保守的，被迫另谋职业而传承人也。

　　8年至今从200，非物质文化遗产之路太极拳的申报人类，2个岁首已走过1。

　　着中国皇家织造的保守南京云锦织造身手存续，最高程度的代表是中国织锦身手。使用在机关复杂的大型织机上它将“通经断纬”等焦点手艺，人手工操作由上下两，羽线等材料织出华贵织物用蚕丝线、黄金线和孔雀，龙袍如。艺有着完整的系统南京云锦织造技，缔造力的见证是人类不凡。今如，得名的南京云锦因灿若云霞而，统织造身手的典范仍然作为中国传，织物的织造用于高端，所喜爱为公众。

　　化保守的最为主要的承载者麦西热甫是维吾尔人民文。系列丰硕的习俗和表演艺术完整的麦西热甫勾当包罗一，、杂技、口头文学、饮食及游戏如音乐、跳舞、戏剧、民间艺术。

　　省羌族的保守节日羌年是中国四川，初一举行庆贺勾当于每年夏历十月。期间节日，天神、祷告繁荣羌族人民祭拜，）的细心指引下在释比（神父，着节日盛装村民们身，的祭山典礼举行庄重，祭神杀羊。后然，释比的率领下村民们会在，和萨朗舞跳皮鼓励。期间勾当，族的保守史诗释比吟唱羌，歌、喝酒人们则唱，欢喜尽情。

　　国的伟大发现桑蚕丝织是中，同的文化标识是中华民族认。染色和丝织等整个过程的出产身手这一遗产包罗栽桑、养蚕、缫丝、，妙精到的东西和织机其间所用到的各类巧，绢、纱罗、织锦和缂丝等丝绸产物以及由此出产出来的灿艳多彩的绫，衍生出来的相关风俗勾当同时也包罗这一过程中。0多年来500，做出了严重贡献它对中国汗青，类文明发生了深远影响并通过丝绸之路对人。的太湖流域（包罗杭州、嘉兴、湖州和姑苏等市）以及四川成都等地这一保守出产手工身手和风俗勾当至今仍传播于浙江北部和江苏南部，不成朋分的构成部门是中国文化遗产中。

　　于一体的表演艺术南音是集唱、奏，陈旧的乐种之一是中国现存最。州方言演唱南音用泉，、三弦、拍板等乐器吹奏次要以琵琶、洞箫、二弦，个汉字符号记写乐曲以“乂工六思一”5。0余首古乐谱现存的300，公元1644年至1911年）历代分歧类此外曲目保留了自晋（公元265年至420年）起至清（。典雅细腻音乐气概。旋律、曲目乐谱及记谱体例奇特其演唱形式、乐器形制、宫调，供给了丰硕的汗青消息为研究中国古代音乐。公众珍爱的文化遗产南音是相关社区泛博。

　　偶表演艺术的精采代表福建木偶戏是我国木，木偶与掌中木偶两种次要表演形式为提线。漳州及周边地域普遍传布自公元十世纪始在泉州、，唱腔丰硕、偶像造型艺术精彩绝伦其表演技法精深、保守剧目和音乐，的表演系统构成了完整，喜爱的表演艺术形式成为本地社区公众。

　　成于中国黄河道域“二十四节气”形，降水和物候的时序变化为基准以察看该区域的天象、气温、，间指南逐渐为全国各地所采用作为农耕社会的出产糊口的时，族所共享并为多民。的时间学问系统作为中国人特有，们的思维体例和行为原则该遗产项目深刻影响着人，认同的主要载体是中华民族文化。

　　念、做、打的表演艺术京剧是一种融合了唱、。有普遍的表演在中国各地都，仍是次要的表演核心但北京、天津和上海。要利用北京方言京剧的唱、念主，式和韵律的严酷法则而创作脚本则遵照一系列重视形。治、社会和糊口的故事各剧目讲述汗青、政，时也传送消息在文娱的同。

　　按照严酷的法式木工的建筑工艺，或是作为家族手艺而代代相传通过师傅对学徒的口授心授。工艺的载体作为保守，是传布东西木拱桥既，播场合也是传。主要的堆积场合它们是本地居民，开展文娱勾当、举行祭拜典礼人们在木拱桥上交换消息、，深了豪情从而加，文化特征凸显了。年来近，不足等要素要挟到了木拱桥工艺的传承与存活城市化历程加速、木材稀缺、可用建筑空间，身手有所流失使这一保守。

　　成长于中国南方的福建省水密隔舱福船制造身手，的海轮建形成为可能它使具备水密隔舱。两个船舱偶尔受损若是航行途中一，进其他船舱海水不会涌，继续漂浮而船也会。、松木和杉木制成风帆次要由樟木，具的利用集装而成并通过保守木工工。

　　具在木板上雕镂文字或图案中国雕版印刷身手是使用刀，、装订成册本的一种特殊身手再用墨、纸、绢等材料刷印，00多年的汗青迄今已有13，艺早400多年比活字印刷技。复印手艺的先河它开创了人类，的汗青文化消息承载着难以计量，着无与伦比的主要感化去世界文化传布史上起。

　　演唱的戏剧样式粤剧是用粤语，余年的汗青有300。的音乐、戏剧元素粤剧吸纳了多元，方言音韵予以完满的连系将梆子、二簧声腔与粤，国戏曲的艺术表示缔造性地拓展了中，曲艺术的集大成者成为中国南北戏，其他戏曲剧种悬殊于中国。外最具代表性的中国戏曲剧种作为粤方言区最具影响力和海，奇特的演剧形式粤剧以多样而，统和现代糊口中渗入在岭南的传，化交换的主要前言成为族群认同和文。

　　、典礼崇奉、行为规范、起居饮馔等保守学问该遗产项目承载着藏族天文历算、天然博物，、绘画、雕镂等文化表示形式得以普遍传布同时也通过藏族神话、传说、史诗、戏剧，供了持续的认同感既为藏族人民提，健康学问与实践又丰硕着人类的，和人类缔造力的见证是世界文化多样性。

　　西亚马六甲沿海地域禳灾祈安的风俗勾当送王船是普遍传播于我国闽南地域和马来。闽南在，季东北季风起时举行大多每三或四年在秋；六甲在马，于旱季择吉日举行则多在夏历闰年。历时数日典礼勾当，达数月或长。

　　徒之间进行传承京剧次要是在师，口头指点门徒通过，习根基表演技术察看和仿照学。戏曲审美抱负的集大成者京剧被视为中国保守社会，遗产获得普遍承认而且作为中国文化。

　　作性、技术性和艺术性的保守手工艺龙泉青瓷保守烧制身手是一种具有制。00余年的汗青至今已有17。料的破坏、淘洗、陈旧和练泥龙泉青瓷保守烧制身手包罗原；饰、素烧、上釉、装匣、装窑器物的成型、晾干、修坯、装；内用木料烧成最初在龙窑。造型制造、窑温节制方面在原料选择、釉料配制、，有奇特的身手龙泉青瓷均具。艺办事人类糊口龙泉青瓷烧制技，特的审美价值其成品具有独。、茶具、餐具等陈列瓷、粉饰瓷，术表示的完满连系是烧制手艺与艺。”“梅子青”厚釉瓷龙泉窑烧制的“粉青，、敦朴、安好浓艳、宛转，美情趣的表示是中国古典审。

　　世界观和汗青回忆的主要构成部门伊玛堪是中国东北部赫哲族人民。赫哲语论述伊玛堪用，散文的形式采用诗歌和，立曲目构成由很多独，联盟与和平描述部落，恶魔和入侵者的故事包罗赫哲族豪杰打败。身份和领地完整性的庇护这项口头保守强调对民族，式、和打猎的保守学问也保留了相关萨满仪。

　　最大的帆海庇护神妈祖是中国影响。87年公元9，的妈祖因救海难而献身福建省莆田市湄洲岛，姓立庙祭祀被该岛百，海神成为。和妈祖的影响扩大跟着帆海业的成长，妃、天后、天上圣母历代朝廷封妈祖为天。的立德、积德、大爱精力为焦点妈祖信俗是以崇奉和颂扬妈祖，次要勾当场合以妈祖宫庙为，表示形式的风俗文化以习俗和庙会等为。20多个国度和地域该信俗传布到世界，崇敬并传承至今为两亿多公众所。祖祖庙地点地湄洲岛成为妈。

　　传口传的体例传承下来的活字印刷术完满是通过家。而然，入之低、现代计较机打印手艺的普及这项手艺所需要的精湛锻炼、发生收，的乐趣日益削减以及对印制宗谱，的工匠人数敏捷削减都使得控制这门手艺。前目，岁以上的师傅仅有十一名控制了全套手艺的五十。遭到庇护若再不，艺不久将会消逝这项保守行业技。

　　日典礼相关的表达体例作为与昌大庆典、节，奇特和受人推崇的地位长调在蒙古社会享有。他蒙古游牧民族的社交勾当和宗教节庆典礼上婚礼、乔迁新居、婴儿降生、马驹标识表记标帜以及其，长调的演唱都能听到。狂欢活动会“那达慕”大会上包含摔跤、射箭和马术角逐的，到长调更能听。

　　、纸等为次要东西材猜中国书法是以笔、墨，字书写通过汉，适用功能的同时在完成消息交换，符号和翰墨韵律以特有的造型，社会、生命的思虑融入人们对天然、，人格精力与脾气志趣的一种艺术实践从而表示出中国人特有的思维体例、。的发生与演变而成长中国书法伴跟着汉字，00多年历经30，化的代表性符号已成为中国文。

　　制或纸制的彩色影偶抽象中国皮电影是一种以皮，行表演的戏剧形式陪伴音乐和演唱进。用木杆操控影偶皮影艺人在幕后，幕布上缔造出动态的抽象通过光线映照在半通明的。

　　药浴法藏医，“泷沐”藏语称，和隆、赤巴、培根“三因”健康观及疾病观为指点是藏族人民以土、水、火、风、空“五源”生命观，药物煮熬的水汁或蒸汽通过洗澡天然温泉或，心均衡调理身，防治的保守学问和实践实现生命健康和疾病。

　　化场所中不成或缺的一部门黎锦是黎族主要的社交、文，式和各类节日如一些宗教仪，婚嫁场所出格是。主要日子每逢这些，为本人设想服装黎族妇女城市。文化的载体作为黎族，文化遗产中必不成少的一部门黎锦的保守纺织身手是黎族。而然，十年来近几，妇女人数急剧削减控制织、绣身手的，身手正接近毁灭黎锦的保守纺织，予庇护急需给。

　　最陈旧的剧种之一昆曲是现存的中国，14—17世纪)发源于明代(公元。靖年间至嘉，腔和本地民间曲调加以丰硕魏良辅等接收海盐、弋阳等。徐委婉曲调舒，磨调”称“水。、琵琶和鼓、板、锣等伴吹打器有笛、箫、笙。脚本为主以演唱。重动作漂亮表演上注，性强跳舞，特的气概具有独。结了过去的经验在舞台艺术上总，的民族戏曲表演系统缔造了中国古代完整。为“昆曲”后渐习称，“昆剧”或称为。列为“人类口述和非物质遗产代表作”昆曲在2001年被结合国教科文组织。

　　安及周边地域的鼓吹乐西安鼓乐是传播在西。器与旋律乐器两大类乐队编制分敲击乐，为坐乐和行乐吹奏形式分。公元960年至1279年）期间俗字谱的记写体例至今利用着唐（公元618年至907年）、宋（。大、气概典雅乐曲布局庞，文化的典型代表是中国保守器乐，有着极高的学术价值对研究中国古代音乐。

　　遗有些出格送王船的申，西亚结合申报由中国和马来，门与沿线重点城市马六甲文化间的对话是21世纪海上丝绸之路的支点城市厦。相关社区视为配合遗产送王船被中马两国的，线国度传布与交融的活泼例证是中汉文化在海上丝绸之路沿。

　　歌舞演故事的藏族戏剧藏戏是带着面具、以，14世纪构成于，青藏高原传播于。八大保守藏戏常演剧目为，惩恶惩恶的神话传说内容大都是佛经中。传播于民间藏戏本来，广场或寺院中表演由艺生齿传心授在，了专业剧团后来成立，台表演形式呈现了舞，藏族群众承认和喜爱这两种表演样式都为。族文化的血脉藏戏承载着藏，糊口面孔和思惟豪情反映了藏族人民的，的主要构成部门是他们文化糊口。

　　中最具代表性的一种古琴是中国独吹打器，00多年的汗青在中国已有30。文雅和身份的意味它的吹奏是一种，族和文人的精英艺术因而它成了一种贵，公共的表演艺术而不是一种面向。际上实，史有着密不成分的渊源古琴和中国文人的历，养“琴、棋、书、画”傍边的一种由于它是中国文人所必需的本质修，居其首且位。量文雅动听的曲调古琴艺术吸纳了大，复杂而精妙吹奏技法，特的记谱法并且有着独，们口头传播至今大量曲谱都是人。

　　疆各维吾尔族聚居区的各类木卡姆的总称“新疆维吾尔木卡姆”是传播于中国新，体的大型分析艺术形式是集歌、舞、乐于一。艺术中的歌唱内容新疆维吾尔木卡姆，作、先知警告、民间故事等包含了愚人规语、文人诗，和社会风貌的百科全书是反映维吾尔人民糊口。

　　艺术：一个歌手纯粹用本人的发声器官呼麦是蒙古族人缔造的一种奇异的歌唱，唱出两个声部在统一时间里。民族民歌中在中国各,一无二的它是独。勒、呼伦贝尔草原及呼和浩特市等地域呼麦次要分布在内蒙古自治区的锡林郭，的民间歌唱形式作为一种特殊，人精采的缔造呼麦是蒙古族。和世界万物深层的哲学思虑和体悟它传达着蒙古族人民对天然宇宙，展的理念和健康向上的审美情趣表达了蒙古民族追乞降谐保存发。

　　的侗族民间多声部民歌的总称侗族大歌是无伴奏、无批示。童声歌、踩堂歌、拦路歌包罗声音歌、叙事歌、。保守的声部组合准绳“众低独高”是其，明显的艺术风致漂亮协调是其，是其全民性的传承体例歌师教歌、歌班唱歌。布局、人伦礼俗、聪慧精髓等至关主要的文化消息它所承载和传送的是一个民族的糊口体例、社会。

　　代豪杰格萨尔崇高业绩的弘大叙事《格萨（斯）尔》是关于藏族古。为救护生灵而投身下界史诗讲述了格萨尔王，扶弱、安设三界、完成人世任务率领岭国人民降伏妖魔、抑强，国的豪杰故事最初前往天。艺人的说唱凭仗精采，传千年史诗流，原地带的泛博牧区和农村次要传播于中国西部高。关族群关于天然万物的经验和学问史诗全面反映了藏族以及其他相，公众共享的精力财富成为藏族等族群通俗，回忆和文化认同的主要根据至今仍是藏族等各族群汗青。

　　国的保守节日端午节是中，历蒲月初五节期在农。00余年汗青迄今已有25。富多彩的祭祀、游艺、保健等民间勾当由驱毒避邪的节令习俗衍生出各地丰，蒲、喝雄黄酒、吃粽子、龙舟赛舟、除五毒等次要有祭祀屈原、留念伍子胥、插艾蒿、挂菖。不同而略有分歧各类勾当因地区，、黄石市更具典型性尤以湖北省秭归县。和丰硕文化内涵的保守节日端午节是蕴涵奇特民族精力，活有严重影响对中国风俗生。

　　人通过察看太阳周年活动“二十四节气”是中国，变化纪律所构成的学问系统和社会实践认知一年中时令、天气、物候等方面。动轨迹划分为24等份中国前人将太阳周年运，一个“节气”每一等份为，十四节气”统称“二。大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒具体包罗：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、。

　　结合国教科文组织非物质文化遗产名录（册）我国共有42个非物质文化遗产项目被列入，界第一居世。物质文化遗产42项人类非，和璀璨文明的见证是我国长久汗青。00余年的汗青中汉文明50，的文化成绩而熠熠闪光由于有这些璨若星河。

　　0年代以来20世纪8，活体例的变化跟着出产生，戏表演技法复杂加之福建木偶，传承志愿下降年轻人进修、，戏后继乏人福建木偶。6年起头从200，人环绕培育传承人的次要方针相关社区、群体和代表性传承，“福建木偶戏后继人才培育打算”制定了2008年至2020年。施四年来打算实，的专业锻炼通过系统，木偶戏从业者培育新一代，戏的存续能力提高福建木偶；体性庇护通过整，戏从业者及赏识者培育潜在的木偶，戏的保存情况改善福建木偶，木偶戏的庇护传承无效推进了福建。

　　吹奏、演唱、跳舞于一体中国朝鲜族农乐舞是集，祈福、欢庆丰收的民间表演艺术反映保守农耕出产糊口中祭祀。、粗犷、协调的特征跳舞具有生态、纯朴。地神祭祀舞前踩，依托天然的原始崇奉表达了尊重天然、。、锣鼓的节奏欢歌起舞舞者陪伴唢呐、洞箫，幸福的夸姣希望表达了追求吉利。烈奔放排场热，色明显民族特。国朝鲜族的血脉农乐舞已融入中，活中的艺术瑰宝成为社会文化生，样性和人类的缔造力表现了世界文化的多。

　　艺是采用原木材猜中国木拱桥营建技，东西及手工技法利用保守木建筑，”等焦点手艺使用“编梁，安定的拱架桥梁身手系统以榫卯毗连并修建成极其。由一名木工师傅批示木拱桥的建筑工作，操作来完成其他木工。

　　艺是以木材为次要建筑材猜中国保守木布局建筑营建技，的次要连系方式以榫卯为木构件，出产手段的建筑营建手艺系统以模数制为标准设想和加工。传身教的体例世代相传营建身手以师徒之间言。延承了7000多年这种营建身手系统，国全境广泛中，韩国等东亚列国并传布到日本、，筑手艺的代表是东方古代建。

　　之夜新年，主会掌管祭拜典礼每个家庭的一家之，和供品献祭品。年来近，轻人对羌族保守文化的乐趣不竭削弱因为人们的迁移勾当日益屡次、年，文化的冲击加之外来，的人越来越少庆贺羌历新年；震摧毁了很多羌族村庄2008年汶川大地，区遭到严峻粉碎羌族人民堆积，陷入朝不保夕的形态羌历夏历新年也因而。

　　、堆绣、雕塑等释教造型艺术热贡艺术次要指唐卡、壁画，主要艺术门户是藏传释教的。纪的热贡艺术发端于13世，河道域的吴屯、年都乎、郭玛日、尕沙日等村子次要分布在青海省黄南藏族自治州同仁县隆务，汗青人物和神话传说等为主其内容以释教本身死事、。教色彩和明显的地区特色热贡艺术以其浓重的宗，各族僧俗群众所喜爱为崇奉藏传释教的。化的汗青成长脉络它承载着热贡文，产糊口的主要构成部门是相关社区泛博公众生。

　　玛纳斯》传唱千年柯尔克孜史诗《，大史诗之一是中国三，多、篇幅弘大其演唱异文繁，后世共8代豪杰的谱系式叙事此中最出名的是玛纳斯及其，.6万行长达23，人丰硕的保守糊口反映了柯尔克孜，和口头传承的“百科全书”是柯尔克孜人的精采缔造。俗勾当是其次要的文化空间相关社区的保守节庆、民。

　　行数字计较的一种方式珠算是以算盘为东西进，汉代徐岳撰《数术记遗》“珠算”一词最早见于。高度繁荣明代经济，成长的需要因为贸易，遍及推广珠算获得，前通用的筹算逐步代替了以。