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持续变化的过程变化是一个，史的某一具体期间但这并不否定在历，是平衡不变的文化又能够，较着于变化特征它的传承特征。式、相对封锁的情况和严酷的阶层不同民族服饰传承根本是保守的出产糊口方。周知众所，际关系、阶层分层等社会功能服饰具有调适其社会内部的人，饰具有阶层性在阶层社会服。建领主制（土司制）嘉绒社会是世袭的封，品级森严社会内部，上有着严酷的规范表此刻服饰打扮，没多大不同的服装样式是，佩饰的分歧［16］次要不同为材质和。的服饰行为并深切到心理这些服饰习俗划定着人们，饰成长的力量成为限制服，此刻统治阶级服饰的改变而服饰的变异往往起首出，以所，发生变化当情况，者起首作出反映最大好处代表，始发生变化服饰便开，族的更大都量的群众然后再影响到这一民。方面另一，民束缚在地盘上这种领主制将农，济限制了与外界接触自力更生的天然经。此因，清初期间元明及，表现了服饰平衡不变的特点土司轨制的延续必然意义上。归流当前清代改土。然保留了土司轨制的内容）社会形态布局发生变化（虽，济获得成长使得田主经，会布局和经济出产体例改变了过去单一的社，必然的自在农人获得了，时同，族的大量插手汉、回等民，手工业的成长推进了贸易、，复杂化了社会阶级。环境下在这种，文化的交换日益屡次汉、羌、回等民族，饰文化的变化推进了嘉绒服，起头削弱或变得中性文化强制的社会功能，能则突现出来而审美的功，理也跟着发生变化随之着装习惯和心。
一种物质文化服饰作为，成长程度的限制间接遭到经济。属于边徼之地嘉绒地域历来，以来持久，部落林立嘉绒地域，统属互不，兼并时有发生彼此间纷争、。原向成都平原过渡的边缘虽然地舆位置处于青藏高，深山峡谷但仍属，寒寒天气，件艰辛天然条，通未便加上交，的天然和社会情况就形成相对封锁，成长迟缓以致社会。虽有上千年汗青川西藏汉商业，社会成长迟缓但川西北藏区，术掉队出产技，平不超出跨越产水，农牧业平分离出来加上手工业尚未从，着主导地位天然经济占，足人们出产糊口的需要因而产物互换仍不克不及满。现出较着的地区特征而嘉绒服饰之所以呈，是经济成长程度不均衡此中一个主要缘由就。民糊口程度的提高跟着出产成长和人，进一步繁荣贸易经济，以及粉饰上呈现了一些变化嘉绒服饰在衣料、服装布局。饰功能从适用向审美的改变经济程度的提拔推进了服。作上保守手工业被现代工业出产所代替由“褚巴毪衫”到锦衣布袍以及服饰制，发戴头帕的变异发式从挽髻到辫，、布鞋、皮鞋的变化以及跣足到穿芒鞋，质文化因子慢慢消逝嘉绒藏族服饰中异，成长分不开都与经济。
放当前解，新中国民族政策的奉行跟着土司轨制的拔除和，思惟观念发生了严重变化藏族地域社会出产关系及。前提和审美妙念服装本人人们能够按照本身的经济，分、辨等威”的保守习俗的限制而不受千百年来以服饰“昭名。绒被识别为藏族当前出格是1954年嘉，为文化特征的差别嘉绒服饰强化了作，他藏族族群的次要特征之一女性服饰抽象成为区别于其。0年代当前20世纪5，构成了小区域（寨、村、县）的服饰认统一些统称为“番”的各地嘉绒藏族逐步。样式变化不大女子保守服装，各地有异头饰变化，加多样化粉饰更，意味意义起头弱化服饰对个别人生的。经济文化的影响虽然遭到汉族，分歧程度的汉化各地嘉绒服饰已，年代的查询拜访材料来看但从20世纪50，数嘉绒群众喜穿的服装嘉绒保守服饰仍是大多，气概又有一些变化只是服装格式和，的上穿短褂“志书记录，在已看不到了”［11］下穿白褶长裙的打扮现，来越成品化、现代化、多样化保守服饰在衣料、制造上越，简约、便利样式趋势，糊口中在日常，装与中西成品礼服搭配利用青年男女更多的是将保守服。
而言之总，现代化是不成避免的嘉绒藏族保守服饰的，革既是必然的选择其服饰的立异和变，会变化的自动接管同时也应是顺应社。
区的藏汉商业［J］．中国藏学（华文版）［6］陈汛舟．略论汗青上川西北地，9019，3）（．
简言之，期皆缘于外来文化的传布和影响嘉绒服饰变化过程中两个主要时，华夏华文化即吐蕃与。于吐蕃的统治期间吐蕃文化的传布始，留在嘉绒地域多量将士驻，居民相杂处与本地诸羌，相互彼此依存、融合成长并在当前相当长时间内，体服饰之间具有某种分歧性从而使嘉绒服饰与藏族主。文化因子而呈现“藏”化嘉绒可以或许吸纳藏族服饰，然生态情况和社会成长布景其缘由有：（1）类似的自。蕃成立以来（2）自吐，根本的社会形态和布局与吐蕃是不异的嘉绒地域以经济出产体例和出产关系为。族文化和宗教崇奉（3）配合的民，态、价值观以及审美情趣构成了配合的社会文化心。生严重变化是清朝改土归流当前华夏文化的影响导致嘉绒服饰发。前述如，加强统治清朝为了，模移民屯田实行大规，俗习惯也随之传入内地先辈文化、风，保守服饰发生了较大变化在此后的100年间嘉绒，过不，变化到自动接管的过程这种变化履历了强制。与外来民族生齿的大量移入相关以上两个分歧期间的服饰变化都。绒来说处于强势地位外来文化相对于嘉，身可能导致文化的分化正如伍兹所说“接触本，降服形态下出格是在，的时候更是如许”［15］一个民族统治另一个民族。地域向经济成长地域文化的接收和采纳这种文化借取次要表示为经济不发财，借取不较着而反向的。
俗文化概述［J］．西北民族学院学报［10］凌立．丹巴嘉绒藏族的民，0020，4）（．
玉琴（1970－）［作者简介］李，女，温江人四川，大学中国藏学研究所博士研究生四川师范大学副研究员、四川，服饰文化研究次要处置藏族。国藏学研究所（四川大学中，610064四川成都）
般来说一，和文化内部的成长而惹起的文化变化往往是由外部刺激，或先后发生并彼此感化的这两个方面经常是同时。统服饰变化的缘由具体阐发嘉绒传，下几个方面次要有以。
蕃兴起并不竭东进唐初跟着吐，落先后皆为之所役诸夷、氐、羌部，保持成为一个同一的配合体使过去向于分离形态的部落。年的唐蕃交战颠末200余，不竭遭到吐蕃文化的同化处于川西北地域的部落，合为藏族并最终融。过程中在这一，他藏区服饰相分歧须眉服饰逐渐与其，支流服饰具有较大不同而女子服饰却与藏族。是说也就，响“藏”化更为较着须眉服饰遭到吐蕃影，地保留了本土气概而女子服饰则较多，褶裙、披毡、贵黑如辫发盘头、着百。然当，地要遭到吐蕃服饰的浸染嘉绒女子的服饰不成避免，着配合的元素和特征与支流藏族服饰也有，为宽袍、大襟如：冬季服装，腰带系，绿松石饰品等佩带嘎乌、。变化这种，并与诸羌部落融合的汗青现实是亲近相关的与昔时吐蕃与唐兵戈时多量士兵驻留该地。族群履历了漫长的汗青演变嘉绒作为藏族的一个边缘，后逐步构成了与藏族支流服饰既有区别又有联系的服饰特征其服饰也在持久的民族分合、交融以及浩繁部族文化的交换。生指出的一样正如戴平先，族构成后“一旦民，也根基定格它的服饰，族奇特格式”构成了本民。这过程中［5］在，续时间长、力度大、范畴广嘉绒受吐蕃文化的影响持。及与服饰相关的审美心理和价值取向都遭到同化这凸起地表此刻服装的穿戴习惯、粉饰类型以，”式的气概构成了“藏。而因，成长变化的一个环节期间隋唐期间是嘉绒藏族服饰。
省阿坝州藏族社会汗青查询拜访［c］．成都：四川省社会科学院出书社［16］小金县结思乡社会查询拜访［A］．四川省编纂组．四川，8519．
饰是一种文化符号嘉绒藏族服。变化的过程来看从其整个汗青，是相对的平衡不变，化是绝对的而成长变，古时代变化徐缓嘉绒服饰在远，不变相对，代当前到了近，历程较着加速服饰变化的。
］冯汉骥［2，棺葬［J］．考古学报童恩正．岷江上游的石，7319，2）（．
）克莱德．M伍兹著［15］（美，福译何瑞，家庄：河北人民出书社文化变化［M］．石，9：36198．
史话［M］．成都：四川民族出书社［13］格勒．甘孜藏族自治州，：1361984．
等．嘉绒藏族研究一材料丛编［C］．四川藏学研究所［14］冯克书．理番县视察述要［A］．李涛，9519．
保守服饰是若何发生变化的［摘 要］嘉城藏族，记录对隋唐前后、清代以及新中国开国当前几个环节的汗青阶段进行调查与藏族、汉族及其他民族服饰有何联系与区别？文章借无限的汗青文献，迁的过程、特点及其缘由切磋了嘉绒保守服饰变，成长程度是导致嘉绒服饰变化的三个次要要素认为文化传布、社会轨制变化和转型、经济。
理学的角度来说从文化地。文化边缘地带嘉绒因为处于，且具多元文化特点因而本身文化丰硕，具有相对的开放性在文化的选择上也。一个汉藏文化渗入融合的过程嘉绒服饰的变化过程本身便是。史长河来说是徐缓的服饰的变化相对于历，说也具有快速的变化但就某一汗青时段来。的强制性辐射和笼盖该一族群文化时当外来文化以其显著的优胜性或政权，为猛烈的变化文化变化表示，济和文化布景下在如许的物质经，发生变化服饰起首，中的遍及现象这是文化变化。意义说从此，文化中最活跃最革命的要素物质糊口的服饰又是民族。
［8］丁世良［7］，卷上）［G］．北京：书目文献出书社赵放．中国处所志风俗材料汇编（西南，8819．
化汗青积厚流光嘉绒服饰文。材料阐发据考古，00多年前距今30，孔很小的骨针缝制衣服这里的先民已能用线，梳及粉饰品而且有了骨。秦汉期间［1］，以假寓农耕为主这里已构成了，辅的经济形式畜牧和采集为，时次要的服装原料麻布和兽皮是当，线较粗虽然麻，物的具有［2］但已表白手工织。为这一地域较大的部落集团史料记录：汉时的冉髋已成，青顿、毞毲、羊羧之属”“其人能作旄毡、班罽、。人不只能编织麻布、鞣制毛皮［3］这申明本地的土著夷。作各类毛类织物并且还可以或许制。唐时到隋，脉相承的嘉良“以皮为帽在族源上与汉代冉駹一，衣多毛毼皮裘形圆如钵……，脚皮为靴全剥牛。铁锁项系，铁钏手贯。酋帅王与，首饰金为，一金花胸前悬。寸”径三。段记录这一，粉饰多方面抽象地描述了嘉夫君的服饰习俗从以帽为主体的头饰、服装材料以及身体的，言其制虽未详，裘褐”等的利用但能够看出“。半牧的出产体例是相顺应的这与高寒的天然情况和半农，天然情况的成果是先民们顺应；时同，社会呈现了阶层不同从中还可看出部族，有了较着区别而且在服饰上。出的是需要指，布着从西北迁移来的氐羌部落秦汉当前嘉绒这一地域还分。本地土著的夷系民族糊口在一路［4］外来的氐羌人进入后与，融和影响彼此交，与羌人的某些方面的类似性故前述的服饰特征中也有着。来说总的，古夷服饰元素奠基了嘉绒服饰传承根本这一期间服饰变化呈现两个特点：一是。与夷人后裔彝语支民族的彝族之间的源渊关系即便在今天仍然可以或许从服饰上看到嘉绒藏族。有三个次要类似特征：百褶裙、头帕和披毡①（注：嘉绒藏族和彝语支民族保守服饰具。族源与藏东古文明》详见石硕传授《藏族，社2001年版四川民族出书，～213页第210。分歧于其他藏族地域服饰的次要缘由）这可能也是嘉绒女性服饰呈现出。族群以及统一社会群体内部品级、身份的标记二是服饰差别已逐步成为区分分歧部族集团或，稠密的地区色彩且服饰特征带有。金为饰、尚黑如嘉绒先民以，珠、贵红色而吐蕃重瑟。
研究［M］．上海：上海人民出书社［5］戴平．中国民族服饰文化，4：1199．
章编号］1000－0003（2007）01－096－0［中图分类号］K892．23［文献标识码］A［文5
绒服饰的兴起现代嘉，游业经济博弈的成果是现代糊口体例和旅。改善、价值观念的更新跟着嘉绒地域交通前提，和沟通日益屡次人们与外界接触，还兼营多种运营除农牧经济之外，步走向现代化其糊口体例逐。饰影响之大是史无前例的这种变化对嘉绒藏族服。以及小我在社区情况中的区示性等社会功能逐步弱化甚至丧失糊口空间的扩展和保守糊口体例的变化使得服饰作为族群之间。明显已不克不及顺应现代糊口的要求保守服饰材料厚重、布局繁复，常常成为不穿保守服饰的启事“未便利干事”、“不恬逸”。、省事、时髦因为汉装简便，多样格式，希望和求异心理合适人们审美，人的普遍喜爱因此遭到青年。而然，80年代后20世纪，不竭升温旅游财产，带来了经济效益旅游业给本地，本土文化的从头认识同时也带来了人们对，穿戴嘉绒保守服饰那里的人们又从头。风雅、格式奇特嘉绒服饰典雅，亮丽的文化景观天然成为一道。堆积的景点在有旅客，装拍照的摊点几乎都有租服。如斯不只，资本也遭到社会各界的注重嘉绒服饰作为贵重的文化。环境下在这种，呈现了一些变化保守服饰响应，、布局变得简约而便利服装材料愈加现代多样，也更随便服饰搭配，的“三片”（头帕、前后围各一片）穿戴时有的只在外面套上嘉绒标记性。然当，事的工作间接联系关系服装的选择与所从。外另，的场域在特定，日勾当中的盛装如婚庆典礼、节，价值和文化内涵表达的是审美，此因，装变化更为迟缓与日常装比拟盛。游景区在旅，是一种文化表达保守服饰虽然也，式却“符号化”了但展现的内容和形，种变异的“异文化”让旅客感遭到的是一，的服饰文化而非原生态。
区天然情况的差别因为嘉绒地，与周边民族的接触程度分歧社会经济成长的不均衡以及，现出较着的区域性特征清代嘉绒各地的服饰显。谷屯志略》等方志都细致活泼地记实了嘉绒地域之间的服饰差别特征乾隆年间傅恒编撰的《皇清职贡图》及清后期的《绥靖屯志》、《章。、杂谷等处威茂瓦寺，与内地类似”“其民衣服，髻裹头巾妇女挽，褶裙长衣；子椎髻蚝帽大小金川男，褶裙短衣，双刀身佩，毛续爆发辫盘之妇女“以黄牛，为簪珊瑚，革带短衣，跣足”长裙。巴）须眉戴羊皮帽革什咱（属今丹，短裙短衣，毛褐外披，发绾双髻“番妇，长尺许插铁簪，长裙短衣，耕织”颇习。剃发留辫木坪须眉，顶斗笠戴圆，披红偏衫穿长衣，辫盘额前女子双，领短衣“著大，长裙细褶，带”拖绣。
蕃王朝解体跟着吐，吐蕃部落为主体的割据政权嘉绒地域复又割裂为多个以。行羁縻政策华夏王朝实，而治随俗，互市开设，商业推进。发生了以茶马商业为核心的大规模经济联系吐蕃部落及其割据政权与东部的汉地之间。部茶马互市的集散地嘉绒地域是藏区东，普遍地进入嘉绒人民的糊口茶马互市使内地的茶及绢锦。中其，有很大比重衣料布匹占，棉布1万匹以上明代在茂州年销，万匹摆布威州也在。往藏族的上层人士［6］绸缎次要销，及寺庙活佛等如土司、头人，、安岳等地手工产物而窄布为川中遂宁，耐用经久，区人民接待深受农牧。外此，“岁输贡赋”获得不少赐赉各部落首领（土司）可通过，份量较大绢帛占的。民间在，物物互换更是经常而大量的藏汉人民之间糊口用品类的。贡及民间物资互换通过茶马互市和朝，嘉绒人民糊口的需求品汉地布匹织锦日渐成为，及其色泽等发生了变化使嘉绒藏族服饰的衣料，嘉绒服饰文化大大地丰硕了。
駹传［M］．北京：中华书局［3］范哗．后汉书·冉，：28581965．
嘉绒，殊的处所支系是藏族一个特，西岸流域与大小金川一带的藏族居民次要指栖身于川西北高原的岷江上游。理位置和族系源流因为其奇特的地，程中构成了本人特有的文化现象嘉绒在持久的时代演进和变化过，特色显著并且地区。一个主要的构成部门嘉绒服饰即为此中，征、抽象展现和意味符号也是嘉绒文化的外在表，一朵耀眼的奇葩是藏族服饰中。此为，饰变化的次要表示、特点及缘由作一会商本文从时间和空间两个维度对嘉绒保守服，于方家就教。
业和手工业的成长清朝跟着农，色愈加明显嘉绒服饰特，越来越显著地区气概。了对嘉绒地域的统治入清当前地方加强，之后起头实行“改土归流”出格是杂谷事务和金川战役，为间接统治变间接统治，强了汉藏的联系这种统治体例加，经济的成长推进了社会。设屯改土，获得了大幅度提高使嘉绒地域出产力。时同，量迁入汉民大，添加生齿，业也获得必然成长使得贸易和手工。皮、氆氇、毪布等外服装面料除保守的兽，胡麻布和绒毛织品已可以或许制造较细的。布普遍进入老苍生糊口来自汉区的绸缎、棉。、彝民族的交往跟着与汉、羌，族的先辈手艺经验嘉绒接收了外来民，绒民间工艺丰硕了嘉，饰更为富丽多彩使嘉绒保守服。
目前，服饰的分歧性嘉绒藏族妇女，和前后两片围裙上表此刻方形头帕，“三片式”本地人称。绣花图案等则表示出处所性细节差别其他部门如服装样式、头帕色彩及。此因，差别特点根据这些，几个分歧的区域类型能够把嘉绒服饰分为，代表的三个区域等［12］如丹巴、马尔康、理县为。统服饰的典型代表以丹巴为嘉绒传，绣花吊穗头帕一般头顶青色，褐长衫外着深，方形披风冬天披，缎上衣内穿锦，褶长裙下着白，一条黑色围腰腰前后还各系。遭到安多牧区服饰影响马尔康一带服饰较着，细辫编，并佩饰富丽腰系革带。族遭到羌族习俗影响岷江河谷的嘉绒藏，穿长衫日常平凡喜，围腰系，羊皮褂等冬天穿。
绒藏族的族源［J］．西藏研究［4］德吉卓嘎．试论嘉，0420，2）（．
藏服饰艺术审美与汗青文化研究”（编号：06wk003）功效之一［基金项目］四川师范大学2006年校级重点项目“川西北羌。
清代，藏、汉、羌民族之间经济文化交换的增加跟着清王朝对嘉绒地域封建统治的加强和，谷地、城镇附近的嘉绒藏族汶川、理县及小金部门住在，化的影响较深因为受华文，也是清期间主要的特降服饰呈现“汉化”倾向。富者多着袜及薄底平鞋《绥靖屯志》载：“，汉制矣渐遵，…其寨首士兵贫者则否…，汉制多从，执礼甚恭见汉官，毡有盘帽首戴白，头人则着汉服”［7］如汉人凉帽样细小……。头人的影响因为上层。步传布到民间汉族服饰逐。改得短小紧身女子服饰上衣，如汉式斜襟也。“如汉人之汗衣金川一带妇女，袖窄，及腰长仅，”［8］贫富皆同。庆（卷98）亦载《四川通志》嘉，、九子寨）“屯弁兵等服饰俱与内地不异”五屯（杂谷脑、乾堡寨、上盂董、下孟董，短衣长裙妇女穿，细辫发结，花帕头裹，大环耳带，耕猎男务，毪子［9］女织麻布。外另，布或胡皱帕须眉头缠青，独辫留，扮在嘉绒地域皆有呈现头戴瓜皮帽的汉族装。
末民初清，制布局上逐渐趋于分歧嘉绒藏族的服饰在形。大领袍或衫须眉遍及着，腰带拴，羊皮袄冬天加；衫、褶裙、花腰带女子穿马甲、长，加褂子寒天外。发辫男蓄，顶头帕妇女。、色调、饰品等方而分歧地域又有不同在服拆卸色、衣料、腰带以及头帕大小。或贸易集镇近汉地域，满族发辫须眉留，帕子或毛巾头上包青布，长衫着，裹脚打，芒鞋脚穿。区服饰则宽袍长袖而偏远的山区和牧，革带腰束，藏刀佩带。氇、毪布、胡麻布等衣料多为当地的氆。货如哔叽、呢、布和绸等土司和头人用的则是外埠。装繁复、精彩盛装比日常，、平绒等制裁缝料多用绸缎，水獭皮、豹皮衣襟处还镶上，铜等制成纽扣用银，金银制成的发圈发辫上要套各类，珠串项戴，等［10］胸花、嘎乌。期间这一，着奇特的社会意义服饰在糊口中仍有，女才能穿白褶裙如三十岁以上妇，示婚姻情况的功能女子头帕具有区。
类学的传布理论按照文化人，品种型：一种是接触传布传布形成文化变异有两，根据地舆位置的接近即不本家群文化间，或几种文化因子从一地向四周传送借助于文化或经济的前言将一种，时间内不显著这种变化在短，部变化起头先老是由局，强向外渗入然后逐步加；迁徙传布一种是，的小我或群体迁徙由具有这种文化，地传布到另一地将该文化从一，化快、影响大其特点是变。仅有迟缓的接触融合嘉绒服饰的变化不，的迁徙型传布也有快速变化。一第，是民族迁移的走廊嘉绒地域自古就。民等构成了朴实的、适用的服装和粉饰气概在漫长的部族演进过程中古代夷系和氐羌先，了初步交换彼此问获得。二第，200余年军事降服和政治统治吐蕃东进对诸羌部落进行了长达，遭到吐蕃文化的同化使他们在相当程度上。离藏族文化焦点区但这种融合因为远，亏弱的边缘地带处于势力比力，完全降服嘉良夷“吐蕃并没有，奇特的言语和风尚习惯使其保留了本人的一些，族同化而未全化构成一种被藏，民族特殊区域”［13］与藏族融合而未全合的，子又保留了本身服饰文化特点故而嘉绒服饰既有吐蕃文化因。三第，的影响华文化，汉期间早在秦，原成立了臣属关系这个地域就与中。当前唐，更为亲近和普遍政治经济联系。以来清代，大量迁入汉族生齿，藏羌混居地域逐步构成汉，起头汉化嘉绒服饰，服与汉人同“须眉衣，西番类似”［14］惟女人打扮头部与，地域获得普及和传播汉族服饰逐渐在嘉绒。四第，或族群的联系与四周外族。当前唐，族款式根基构成汉、藏、羌民，触中互相渗融并加以成长各民族服饰在持久交往接。的嘉绒服饰则带有牧区服饰的特点黑水、马尔康等与安多牧区相邻，大、健壮显得宽。的地域临近羌，饰样式与羌族的差不多如汶川一带的嘉绒服，面积的蓝色色彩喜用大，镶以宽边等衣襟边缘。
所．嘉绒藏族查询拜访材料［Z］．1984 ［11］西南民族学院民族研究．
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