黑金刚姬兜印度在被英国殖民主义者捏合成现代国家之前，一直被认为是个地理上的概念，这也是印度民族主义者心中永远的痛。

　　印度是个过于复杂的国家，阶级，宗教，民族的矛盾不断的撕裂牵扯着国家的一切举动，历史上的孔雀王朝几乎征服了整个印度，然而很快印度又退回到了分崩离析的状态，和进入了中央集权制度，很早就在文明的概念上大一统了的华夏文明圈相比，到底印度被怎样的阴影覆盖着呢？

　　在政治上，从公元前十六世纪雅利安人进入南亚开始，印度就被人为的从政治结构和社会结构上撕裂开来，随后的月氏，波斯，穆斯林化的突厥人对印度北部的征服带来的统治，都是将一个个分裂和不安定的种子埋藏在印度社会中。这些问题一直在积累，但从来没有得到过解决。

　　印度的一百多个民族，数百种语言，几十种宗教将印度社会从各个方面分离开来，这样情况下的印度居然没有陷入大规模的内战，从另一个侧面证明了人民早已习惯了这样的生存状态，而这确实也是历史上印度的常态。

　　中国的政治，从来看重同文同种，从夏朝开始，几乎就是被认可的中华文明圈的势力内斗，异族对中国的政治影响，要到很久以后才会显示出来。

　　印度则不同，公元前一千五百年，雅利安人就把印度河和恒河流域的印度原住民给赶跑了，随后根据肤色种族的不同，将人民分为五等，四等和不入流，行使种姓制度。

　　大家看到这里，是不是想到了在中原激发了强烈仇恨的元朝四等人政策，可是印度的神奇之处就在于，这样侮辱性的政策在南亚平稳的运行了数千年。

　　种姓制度的核心在于，雅利安人想保证浅肤色人种血统的纯正，他没有把印度原住民当成可以交流的同类来看待，他就是要特权自己，他就是要割裂社会。

　　华夏几千年前的执子之手，与子同袍的那种同种的深厚感情，在古代印度是不存在的，对贱民的敌视胜过了对征服印度的那些后来民族的敌视，印度社会在数千年前就被埋下了巨大的地雷，这个问题不解决，印度社会上下的通道几乎是隔绝的。

　　难道印度历史上就没有秦皇汉武那样的有大魄力之人吗？答案是否定的，孔雀王朝的第一代国王和第三代的阿育王，都致力于在地理上先统一印度。

　　然而波斯人的，月氏的，突厥人的军队从阿富汗反复的侵扰印度，印度中央核心地带的统治者，恒河平原和印度河流域的掌控者，大量的精力都在抵御北方的侵略中，侵略成功的帝王，没有时间整合他所吞并的印度城邦，就又要迎接新的侵略者的挑战。

　　如果说华夏封建王朝的周期论是具有中国特色的定理的话，印度的北方疮疤就是他千年历史的特点。

　　崇尚武功的阿育王，在全盛时期，除了南印度的一小块，几乎完成了统一印度的使命，看来难度不大的征服随着阿育王的死去，居然无限期的推迟，他自己的帝国很快就分裂了，这种杨坚死了，杨广就放弃南征的戏码，在中国是不可能出现的。

　　阿育王和孔雀王朝的悲剧就在于，他的征服确实就完全是军事力量的压制，他没有书同文，车同轨，人同伦的政策，没有儒家这样的哲学思想统一文明，没有郡县制，没有刺史。孔雀王朝的地方官确实能拿到税收，但是土王的根本政治权益没有受到损害，阿育王是强人政治的代表，他一死，所有的努力就化为了虚无。

　　文化似乎是个很抽象的概念，然而对于文明来说，他是提升凝聚力的根本，他是在思想方面一个民族共同的标准，共同的鉴赏，共同的回忆。

　　印度数百种语言，最流行的印地语的受众也没有达到人口的四成，印度很多地域是靠英语来保持交流的，这个悲惨的现实说明印度文化破碎的状态。

　　没有整个半岛流传的史诗，没有共同的民族英雄，甚至没有基本的交流，印度的地域间，种姓间，宗教间仿佛被一道道无形的墙分割开来，孟买的贫民窟孩子看着海边别墅，心中甚至连一丝我以后也能住在这里的梦想都不敢有。

　　印度斯坦族是印度占比数量最多的人口，也只达到了印度人口的四成，民族过于驳杂可以参考苏联解体时候的民族矛盾，只有在绝对的强势和绝对的弱势的时候，民族国家的平稳才是可靠的，印度的民族构成，只要遇到大的政治事件，就是巨大的隐患。

　　印度的一百多个民族。从人种看也涵盖了四五种，澳洲土著和塞种人，雅利安人和汉藏血脉，印度的松散统治状态是这些民族能够共存的基础，高压才能带来整合，但是印度的情况，高压首先带来的必将是一场巨大的腥风血雨。

　　如果说人类的战争还是可以调和的话，那么神的战争是非胜即败的，印度是印度教和佛教的诞生地，还深受拜火教，犹太教，和伊斯兰教的影响，几乎地球所有排得上号的宗教，在印度都有分舵。

　　宗教的争斗是可怕的，西方的十字军，中东的圣战，历史不断告诉我们这样的道理，在世俗政治的整合中，宗教因素的过于复杂影响了所有政治策略的推行，印巴分治从地缘政治来讲，是印度国家利益的重大损失，这就是宗教对立造成的后果。

　　南印度的猛男们，可是在阿育王的武功下还是保持着独立的地位的，是这些深色人种人均高达吗？是南印度高温高湿的天气帮助了土王们捍卫领土。

　　亚历山大不是也在和印度王朝的战争中体会到了热带地区的威力吗？他进入的西印度比起印度半岛最南的那个区域，威力还差的很远呢。其实就是华夏文明全盛的时候，不是也在越南和缅甸的手中吃过不少苦头吗？

　　原始和高温，就是这个纬度的民族最好的自卫工具，只要他们内部团结，北方侵略者总是要花费十倍的气力，才能完成征服。

　　印度以我国三分之一的国土面积，养活了差不多的人口，耕地的数量和中国不相上下，在古代农业重要的作用面前，是巨大的战略优势。

　　然而能吃饱饭的印度人，没有受到饥饿驱使的印度人，生存的压力没有那么大，征服的野心也没有那么膨胀了，印度人在宗教和优厚的自然环境的面前，缺乏改变现状的动力，麻醉在了种姓压迫，民族压迫，宗教压迫的大山下，将人生的希望投注在了来世中，整个国家没有自下而上革命的勇气，在印度半岛巨大的桑拿房中，得过且过了。

　　印度网友对于说他们没有统一历史的中国人，总是摆出中国的疆域也一直在变化啊，现代中国的地理雏形在满清才存在啊之类的理由反驳。

　　然而笔者看来，统一主要的还是民族凝聚力的统一，是民族价值观的统一，任何文明当然都有阶级的划分，中国的皇帝也不可能和平民在文明中的份量一致，然而中华文明圈的王朝更迭中，华夏子民的大价值观确实在很久以前就形成了。

　　南宋崖山只有一城的宋朝士兵，在这个问题上，都是可以嘲笑印度的，看，你们是多么的一盘散沙而不自知啊。

　　印度的分裂在雅利安人入主之后就定下了基调，随后进入印度半岛的征服者越来越多，印度出现的宗教和民族也越来越多，这个问题随之越来越复杂。

　　可以说，他是一个巨大的政治，文化，宗教的线团，顺着线头解开几乎是没有可能的，解决一个问题就会带来无数个问题的爆发。笔者看来，只有将这个线团投入大火中，彻底进行改革才能让印度文明成为一个具有统一价值观的文明。

　　印度一向自诩为东方的希腊，将我们看成东方的罗马，在中华民族恐怖的行政管控力面前，试图塑造自己是亚洲哲学思想殿堂的位置。然而印度文明的影响力甚至没有跨过阿富汗的山脉，它被中华文明，阿拉伯文明夹在中间，怎么能和希腊对西方哲学思想的巨大影响力相比呢？

　　古代印度的统一自上而下受到种姓制度和民族成见的限制，自下而上又受到宗教和地理环境的束缚，这就造成了直到今天印度所有的问题都还并存在社会的现实状况。