东郊小镇鸟瞰图法令行则国治，法令弛则国乱。一个国家的繁荣进步，离不开法治的支撑；一个社会的和谐稳定，离不开法治的保障。

　　回顾历史的长廊，天下无讼、以和为贵的价值追求，援法断罪、罚当其罪的平等观念，保护鳏寡孤独、老幼妇残的恤刑原则......数千年，中华法治文化薪火绵延，我们的每一步都闪耀着法理的光辉。

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　　清朝时一位名叫陈智的老人过世后，两个儿子为了争夺父亲留下的七亩田地，互不相让而打官司。长子阿明拿着父亲生前的写的“过世后，田给长孙”的手书，次子阿定拿着父亲临终的遗嘱也认为田产应归自己。

　　鉴于双方各有凭证，知府认为案件无法处理，先是以人的左右腿来比拟兄弟关系之密不可分，后又使两人同吃同睡形影不离，使两人相互之间可以沟通。在两人已生悔意后，又找来两人的孩子，说为了防止后代们再有纠纷，不如将长子阿明的小儿子和次子阿定的大儿子送走过继。

　　两人于是终于愿意互相谦让，不再争财。于是判令：将父亲遗留的田产当作祭祀财产，两兄弟轮流收租祭祀，永无子孙争端。

　　“调处息诉”是中国传统的纠纷解决方式，深受儒家文化“无讼”的影响。除了追求案件矛盾的化解，也力求唤醒家庭成员之间的亲情，形成礼让善教的和睦氛围。

　　在不违反法律规定的前提下，法官应当精准评判案情并合理预判双方纠纷的矛盾点，居中调解双方之间的争议。

　　尤其在处理家庭成员之间的纠纷时，除注重家庭成员之间的矛盾化解外，还应争取情理与法理相统一。

　　原标题：《中华法治小故事：在古代，兄弟争田产，看法官如何出招？｜闵法青年说》

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