草原春来早片尾曲若论最近最火的电影，一定非《长安三万里》莫属。不到20天的时间，12亿票房的斩获，可见这部重大历史题材的动漫电影所受追捧程度。

　　但因出圈火爆全网的同时，《长安三万里》在洛阳遭遇了前所未有的抵制。大量洛阳市民通过现场举牌和网络发帖的形式指出电影中存在篡改历史，将发生在洛阳的历史事件张冠李戴给了其他城市。

　　公元前518年，孔子在洛阳问礼于老子；公元744年，杜甫在洛阳与李白邂逅相逢。这是中国文化史上两次伟大的相逢。

　　闻一多先生说，他们的见面，是日月相会，堪比太阳和月亮的碰撞。即便千百年过去，依旧久久回荡，激动人心。

　　洛阳人对《长安三万里》表现出的强烈不满，一定程度上，表现出了这座城市对过往历史的态度与重视。

　　最近，电影《长安三万里》的火爆出圈把人们带回了那个唐诗中的大唐盛世，电影以晚年高适的视角回顾他和李白、杜甫等诗人璀璨的一生，让人们再次跟着剧情吟诵童年的回忆“唐诗三百首”。截至7月24日，在不到一个月的时间里，票房已突破12亿元。豆瓣评分8.2分，成为暑期档当之无愧的黑马。

　　但是就是这样一部叫好又叫座的电影，却在洛阳路演的时候被观众举牌抗议。7月23日洛阳站的路演当天，《长安三万里》受到的现场抗议和发布会上的市民呛声，让前来推广的导演组尴尬无比。

　　洛阳网民指出动画中长安的曲江池，南京的秦淮，武汉的黄鹤楼，扬州的运河，四川的剑外，甚至商丘的梁园等等，似乎该有的都有。独独消失了两京之一的东都洛阳。本该发生在洛阳天宫的“一日三绝”——裴旻舞剑、张旭题书、吴道子作画的名场面也被搬运到了长安。

　　不仅是李白，动画还将童年一直在洛阳的杜甫直接搬运篡改至长安，且让童年杜甫自称“京兆人士”。丝毫不提及洛阳/巩县，绕过洛阳，同时将李白杜甫发生在洛阳的世纪会面虚无化。

　　闻一多说：“四千年的历史里，除了孔子见老子，没有比这两人的会面，更重大，更神圣，更可纪念的。”

　　印象中，鲜衣怒马的李白始终是少年，而杜甫似乎印象中就是个老头(也因为那张著名的课本配图)。

　　其实，杜甫比李白小11岁，他出道时李白已有一定名气，用现在的话说，他是李白的“小迷弟”。

　　很多人会觉得“诗圣”遇到“诗仙”，该是怎样的火花四溅，天雷勾地火。其实，他们相逢时，都不得意。

　　闷闷不乐中，李白来到洛阳，郁郁寡欢中，杜甫来到洛城，唐朝最伟大的两位诗人在这座古老的城市不期而会，邂逅相逢。

　　李白那时刚辞官，因政治理想破灭，离开长安时有点心灰意冷。临行前他以鹦鹉自比，诗云：“落羽辞金殿，孤鸣咤绣衣；能言终见弃，还向陇西飞。”落羽的凤凰不如鸡，他就像一只孤寂哀鸣的鹦鹉，飞向中原，飞到东鲁故地，再度开始了他的漫游生活。

　　杜甫比李白小11岁，虽出身名门，才华满腹，但当时仍声名未显。也许连杜甫自己也没想到，竟会在洛阳遇见名满天下的李白。

　　文人的心相通，写诗的人更是图个“心会”，这一场相遇，就是“与君一相见，犹如故人归”。

　　一个感性率真，一个知性沉稳;一个浪漫潇洒，一个少年老成。他们因诗歌相遇，因友情相惜。

　　在洛阳的日子，李白、杜甫携手游历，饮酒作诗，惺惺相惜，相谈甚欢。不过，相聚的日子毕竟是短暂的，依依不舍中，他们还是迎来了分别。

　　744年的秋天，杜甫和李白在梁、宋二地（开封商丘一带）如约而至，并且与诗人高适邂逅，于是他们三人欣然同行。他们或登吹台，或入酒肆，或论诗文，逍遥快乐。

　　大冬天不能纵马出行，杜甫就回想，回想他和李白“醉舞梁园夜，行歌泗水春”的悠闲时光。

　　有文章说，自古以来，在同一领域的巅峰人物，有很多巨星终生难以相见，他们只能在自己的世界里，孤独地闪耀着光芒。

　　在美国，马克·吐温去世时，海明威才刚满十一岁；在英国，莎士比亚死后两百三十八年，王尔德才降生于世。

　　或许，他们的遇见，一半是当时的情景，一半是我们的想象。作为国人最熟悉的两位诗人，他们之间的惺惺相惜与深厚情感，是诗词赋予我们的人间美好。

　　我们都爱嗑CP，李杜这对CP，很多人会非要苛求，谁爱慕谁会更多一点。大家得出结论，杜甫是思念更多的那个。

　　终其一生，杜甫为李白一共写了十五首诗，《春日忆李白》《冬日有怀李白》《天末怀李白》《梦李白》。而李白一共给杜甫写了四首诗，《沙丘城下寄杜甫》……

　　洛阳在杜甫的生命中占据着很重要的地位，一方面这是他的故乡（巩义古属洛阳，杜甫也在洛阳城长大），“露从今夜白，月是故乡明”“昔在洛阳时，亲友相追攀”“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”等。

　　中国文化史上， 有两次伟大的相逢。公元前518年，孔子在洛阳问礼于老子；公元744年，杜甫在洛阳与李白邂逅相逢。这是中国文化史上两次伟大的相逢。

　　闻一多先生称，他们的见面，是日月相会，堪比太阳和月亮的碰撞。即便千百年过去，依旧久久回荡，激动人心。第一次是孔子遇见老子，第二次是杜甫遇见李白。

　　我小时候，洛阳老城可远不像现在繁华，破败的小巷，残旧的房屋，老城是解放前老洛阳城的所在，以前是古街陋巷的代名词。

　　记得有一年，姥爷他们去寻访个地方。拍回来照片，我记得，一群老头围着一个破败的石碑，郑重留影。

　　我当时并不知是什么，后来才知道，是洛阳瀍河东关大街的“孔子入周问礼碑”，上书:孔子入周问礼乐至此。

　　洛阳，当时是周朝都城，也是孔子最向往的地方。他一生的梦想，就是复兴周礼。

　　“礼”和“仁”是儒家学说的两大核心内容，早在孔子出生前约500年，周公便在洛阳完成了“制礼作乐”，形成了包括宗法制、等级制、分封制等在内的完备的礼乐制度。

　　《史记》中有这样的记载：“孔子适周，将问礼于老子，老子日：‘子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告之，若是而已。’”

　　《史记》所载基本上是可信的。这里的老子对孔子所说的“深藏若虚”、“容貌若愚”、“去骄气与多欲，态色与淫志”与《老子》书中的一贯思想是一致的。

　　被弟子们问急了，孔子才感叹道：“我见过鸟如何飞，鱼如何游，兽如何跑，却从未见过龙的样子，老子学问精深，真是人中之龙啊！”

　　洛阳这座古城，或许是见惯了太多钟毓神秀，如此平淡对待在“整个中国文化史上都具有重要意义的历史文物”，确实让很多外地人意外。

　　这座“孔子入周问礼碑”藏身在华林路和东关大街交叉口附近，不仅身居陋巷，还被周围的老洛阳人熟视无睹。碑前不仅电线遍布，好吧，洛阳人还把被子晒在碑前的栏杆上。

　　据说，此碑是清雍正五年(公元1727年)，河南府尹张汉书丹，洛阳县令郭朝鼎刻立。不管孔子问礼是不是在这个地方，立了此碑，他们都是功臣，为这次“伟大的遇见”留下了物证。

　　正如闻一多先生所言，这两次见面，是日月相会，堪比太阳和月亮的碰撞。即便千百年过去，依旧久久回荡，激动人心。