强婚答：涂山之会是禹为了巩固王权在淮水中游的涂山举行的诸侯会盟，是夏朝建立的标志性事件。禹在确立王权后，就在有崇氏部落所在地——嵩山之阳建立了阳城（今河南登封市都城镇）作为都城，后又迁往阳翟（今河南禹县）。此后禹以天子名义巡视东南，以安抚华夏各部落，他沿颖水南下，到达淮水中游的涂山（今安微蚌埠西郊怀远县境内）后，在此大会夏、夷诸部众多邦国或部落的首领。公元前2070年，各方众多首领来相会，向禹朝贡，行臣服之礼，这些首领们成为王朝统治下的世袭贵族，分别成为各个邦国的君长，这即为“涂山之会”。“涂山之会“是禹向四方宣告夏王朝建立的一个信号。为了纪念这次盛会，禹将各方首领献来的青铜铸了9个青铜鼎，鼎是夏王朝镇国之宝，象征着统一天下九州万国。所以，“涂山之会”是夏王朝正式建立的重要标志。

　　新朝王奔当政时，颁布“六第令”，命县官对从事酷酒、卖盐、开采等活动的人进行征税。后世认为，王莽此举的目的在于打击豪民富贾的投机活动，以保证人民生活的安定，同时也是在不加重人民负担的情况下，增加封建政府的财政收入；另一种观点认为王奔政权通过六第对广大人民所进行的掠夺，未必较豪民富贾的盘剥为轻。

　　答：阿维农之囚是14世纪世俗王权与教皇斗争的重要事件。早期的加佩国王与教皇及法国教会关系密切，法王需要教会道义上和政治上的支持，教皇则需要法王帮助他反对德国皇帝。格里哥利改革运动兴起以后，法王在主教授职权等问题上与教皇和教会偶有矛盾，但总的来说愿意保护教会的特权，教会人士也继续供职王廷，辅弼王政。但法王权势扩大以后，逐步在政治上控制、经济上剥夺法国教会。法王腓力四世开始向教会征收捐税而得罪了教皇。罗马教皇朴尼法斯八世开除法王教籍，后被法王囚禁。1305年，选出的新教皇克力门五世移居靠近法国边界的阿维衣城，连续七任教皇都驻在此城（1308~1378年），成为法王控制下的佛儡。阿维农之囚是对教皇权力的严重打击，开启了天主教会长达四十年的大分裂。

　　答：庇隆主义是20世纪40年代阿根廷前总统胡安·多明戈·庇隆提出了“政治主权、经济独立、社会正义”的口号。当时阿根廷民族资产阶级趁帝国主义忙于大战之机，获得了较大的发展，要求有自己的理论主张。这一口号代表了民族资产阶级的利益，也在一定程度上反映了当时工人群众要求民族独立和民主权利的愿望。庇隆主义的核心就是所谓“第三种立场学说”，即对外主张同美国和苏联保持等距离的“第三立场”。庇隆说：“我们反对，因为人是宗派主义者；我们也反对资本主义，因为主张资本主义的人也是宗派主义者。我们的第三种立场，并非中间立场，这是一种意识形态上的立场，可以根据各种具体环境而或中，或左，或右。“基于此庇隆主义又称“正义主义”。

　　答：五卅运动是中国直接领导的以工人阶级为主力军的中国人民反帝革命运动，标志着国民大革命高潮的到来。1925年5月15日，上海日本纱厂枪杀工人顾正红。5月30日，中共中央发动群众，在上海租界举行反帝示威。租界当局血腥示威群众，打死10人，伤多人，制造了“五州”惨案。次日，上海总工会成立并宣布总罢工。同时学生罢课、租界内商店罢市。7日成立上海工商学联合会，提出取消领事裁判权、撒走外国军队和惩办凶手等17条声明。这场运动迅速席卷全国，得到各地1700万群众响应。但因上海商界单独停止罢市，上海总工会亦于8月中旬陆续复工。五卅运动显示了工人阶级的领导力量和革命统一战线的作用，沉重打击了帝国主义的侵略势力，推动了中华民族的觉醒。为北伐战争准备了群众基础，将国民革命运动推向高潮，从而揭开了中国大革命的序幕。

　　会议讨论国内外的政治形势和建立抗日民族统一战线等问题，通过了《关于目前政治形势与党的任务的决议》。决议指出：由于日本帝国主义要吞并中国，这就改变了和继续改变着中国各阶级、阶层、政党以及武装势力之间的相互关系；批判了党内“左“倾关门主义的错误；规定了建立抗日民族统一战线的策略方针。会后根据决议的精神，于27日在党的活动分子会议上做了《论反对日本帝国主义的策略》报告，进一步系统地阐明了建立抗日民族统一战线的必要性和可能性以及中国在统一战线中的领导作用。瓦堡会议是中国在新形势下制定的政治路线和策略方针的一次极为重要的会议。它解决了遵义会议尚未来得及解决的党的政治路线和策略方针，为抗日民族统一战线奠定了理论基础。

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