功夫派长生果皮“拆解日本殖民台湾伪史”系列之一：台湾近代化不是始于日本殖民！编者的线日，随着中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争取得伟大胜利，台湾光复，重回祖国怀抱。然而当局频频抛出歪曲谬论，否认台湾光复，甚至还大肆美化日本殖民统治，企图误导岛内民众，从历史上割裂台湾与祖国的联系。对此，《环球时报》今日起推出“拆解日本殖民台湾伪史”系列报道，针对在岛内宣传的所谓“日本殖民为台湾现代化奠基”“日治而非日据”“台湾光复又是一次外来政权接管”等谬论，通过梳理历史事件、采访专家学者进行拆解、批驳。

　　自1895年《马关条约》签署以来，日本侵占和殖民统治台湾长达半个世纪之久，是台湾历史上最黑暗和血腥的一页。但不但不正视这段历史，反而多次为殖民主义张目、为侵略统治翻案。自2011年开始，赖清德连续十几年参加日本殖民统治台湾时期的技术官僚八田与一的所谓“追思会”，把殖民压迫恶行粉饰成对台湾的“建设”和“贡献”。此前在2025年日本宣布无条件投降纪念日，赖清德当局全然不提“抗战胜利”“台湾光复”，反而跟随日本右翼，使用所谓“终战”一词。今年上半年，赖清德又抛出“日本殖民台湾是为了推动东亚共荣圈”“来台湾之后对待台湾人民比日本殖民时期还差”等论调。

　　赖清德的上述言论和“史观”可谓“一脉相承”。自20世纪50年代起，“”分子就声称殖民者在“热情和科学的驱使之下”为台湾近代化进程作出“巨大贡献”；还声称日本殖民统治台湾的50年不是血泪痛史，而是“文明开化”的“黄金时代”。

　　对于“”分子的一系列恋殖媚日言论，岛内资深媒体人陈国祥撰文批评称，赖清德公然发表“日本殖民台湾是为了推动东亚共荣圈”的荒谬言论，显示了岛内一个病态的政治现象：将日本奉为“上国”，在恋殖与过度亲日的歧途上越走越偏，已然陷入了不能自拔的泥沼。文章称，这类言论犹如一把利刃，直直地刺向台湾人民血泪斑斑的历史记忆。

　　既有研究已经揭示，台湾的近代化并非始于日本殖民时期，而是始于祖国建设，晚清台湾首任巡抚刘铭传已然推进台湾近代化格局。光绪十一年（1885年）下令台湾建省，刘铭传出任首任台湾巡抚。在任职巡抚期间，刘铭传对台湾的防务、行政、财政、交通等进行了广泛而大胆的改革。比如他制定了以“兴造铁路为网纽、辅之以电线邮政”的方针，大大改善了岛内外的电讯交通；1887年，台北成立“全台铁路商务总局”，聘英国和德国人为工程师，着手修建铁路。刘铭传还在台湾兴办新式企业，1886年在沪尾（今新北淡水）设立官办硫黄厂，1887年设立煤务局，采取官督商办方式，投资购买新式机器开采。

　　如大陆学者陈孔立所言，“经过近20年（指1874年至1894年——引者注）的经营，台湾出现了全国最早自办的电报业和新式邮政，全国最早投产的新式大煤矿，全省出现了第一条铁路、第一台电话、第一枚邮票、第一盏电灯、第一所新式学校，出现了自己经营并敢于与外人竞争的轮船，出现了有数以千计现代工人的矿区，也出现了最初的民族资本”。

　　台湾东华大学历史系退休教授张琏提及，19世纪中叶后，清政府派沈葆桢为钦差大臣来台处理“牡丹社事件”，沈葆桢同时也把“洋务运动”带进台湾，包括筑亿载金城、置台北府等，“沈葆桢未竟的建设，后来由丁日昌、刘铭传接续完成。只可惜甲午战败痛割台湾，所有的成果平白让日本人坐收渔利”。

　　台湾孙文学校总校长张亚中此前撰文阐述清朝“是积极用心治理，而非消极统治台湾”。文章称，“比起其他边疆地区，清廷对台湾的用心可见一斑，不仅派了更多官员来治理，还投入大量军费。正是因为这些努力，台湾逐渐从一片荒地，变成了一个人口密集、充满活力的繁荣岛屿”，因此“我们不该忘记，那些拓荒者和治理者的努力，才是台湾今日繁荣的基石”。

　　事实上，日本侵占台湾后，在晚清台湾经济发展基础上推行所谓“殖民地现代化”建设，其目的不是为了台湾人民的福祉，而是要掠夺台湾资源，用于支持本国经济发展以及对外侵略扩张。

　　台湾嘉义大学应用历史学系主任吴昆财表示，日本对台湾的基础建设是站在殖民角度，“农业台湾、工业日本”，把台湾所有生产的东西都供应日本，“一切以日本利益为优先”。他举例称，日本殖民时期在刘铭传建设的基础上发展铁路系统，并兴建阿里山森林小火车，目的是为了砍伐阿里山的桧木、神木，不是为台湾长久发展着想。日本在台湾修建水圳，也是为了种稻米运回国内供应。吴昆财提到，著有《帝国主义下之台湾》一书的日本著名经济学家矢内原忠雄曾分析日本时期台湾经济与社会结构，批判日本殖民统治带来剥削与不公，对受压迫的台湾民众感到同情。

　　无论是砂糖还是稻米，台湾人生产的作物都很少为自己所用，而是在日本殖民者的安排下大量出口日本，台湾被迫充当日本的“糖库”和“粮仓”。1905—1937年间，日本国内每年人均稻米消费量约160公斤，台湾本岛人均稻米消费量却逐年减少，1910年人均约130公斤，到20世纪30年代降至100公斤。有的台湾农民甚至以番薯或树薯度日。

　　中国社会科学院台湾研究所研究员韩冰分析称，赖清德冒天下之大不韪，公然为日本殖民统治“唱赞歌”，并非单纯的历史认知错误，而是“务实”政治光谱与“精神皇民”身份认同叠加共振的结果。首先是替日本军国主义“叫魂”，打击主要对手；其次，是要用“仇中抗中”开道，持续建构“”论述，切割两岸共同的历史和民族纽带。最后，是要给日本右翼交“投名状”，幻想强化“倚日谋独”路线。岛内资深媒体人陈国祥称，赖清德等政客选择拥抱殖民者史观，企图通过这种方式来割裂台湾与中华民族的联系。这些人不仅忘记了台湾先民抗日的血泪史，更践踏了中华民族的尊严，必然引发台湾社会的撕裂与主流民意的非议。