山大司考互助团9月28日，是我国伟大的思想家、教育家孔子诞辰2577周年纪念日。孔子创立的儒家思想是中华优秀传统文化的主干，仁者爱人和而不同见贤思齐等思想穿越两千五百多年，至今仍是滋养人心、涵养社会的精神源泉。本期让我们翻开期刊，重读

　　孔子名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人，其思想以仁为核心、以礼为规范。关于仁，最经典的解释反而最短——《论语·颜渊》记载，弟子樊迟问仁，孔子只答了两个字：爱人。儒学讲推己及人，由爱他人可推及爱草木、爱山川。

　　《作文周刊·七年级版》2025年第36期正是从这些故事出发，带年轻读者认识一位具体的孔子。刊中所选李长之《孔子的故事》，记录了那场著名的课堂问答：孔子让弟子各言其志，子路抢先说能治理千乘之国，孔子听罢大笑；轮到曾皙，他说的是暮春时节穿上春服，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。孔子喟然叹曰：吾与点也。

　　先贤之所以可亲，正在于留下的不是训诫，而是一套与自己、与他人、与天地相处的方法。

　　《现代阅读》2025年第3期刊载的《〈论语〉的远行》，用第一人称讲述了这部二十篇、万余言之书两千五百年的旅程。

　　它最早被装进孟子的竹编书箱，从齐国前往宋国，途中见证孟子以义而非利劝说罢兵；两汉，董仲舒在炭火熄灭的堂屋里为它写下奏章，也留下已非本来面目，需要去伪存真的自省；唐代，韩愈被困华山苍龙岭，写下遗书抛下山崖时，怀中揣着的正是这部书；宋明，朱熹在岳麓书院为它作注；晚清，一位手握重兵者在书案前写下倚天照海花无数，流水高山心自知，转身去寻求为儒学注入新生的路径。

　　孟子、董仲舒、韩愈、朱熹、王阳明——这部书的每一次被重读，都与一个时代的具体困境相连。它能走到今天，靠的从来不是被供奉，而是被反复解释、反复使用。

　　《博览群书》2025年第4期《〈论语〉研究的新范式》开篇即指出，《论语》是一部歧见迭出、聚讼不已的书。学者高尚榘在《论语歧解集录》中，把歧见迭出的原因归纳为十类：版本差异、错简倒文、辑录体例、章节析合、句读相异、文字训诂、义理阐释、名物考据、史事考证、学术流变。连硕学大儒蔡尚思也曾感慨，读《论语》八十余年，仍苦于说清某句话在哪一篇中。

　　文章介绍的《〈论语〉文本归来》则另辟蹊径：不增删一字，不改动次序，只在现有文本中分析篇章结构的内在逻辑。作者李伟阳认为，《论语》并非杂凑之作，而是围绕礼、智、仁、义展开的系统著作——上编十篇讲知，下编十篇讲行。

　　更值得注意的是他的经历：所学并非文史，而是金融财经；17岁那年，一次以逝者如斯为题的征文让他与《论语》结缘，一读三十年。经典从不拒绝任何一种靠近它的方式。

　　本期推荐三本期刊，恰好提供了三种进入《论语》的路径：先贤故事，经典的千年行程，以及一种重读它的方法。

　　面向初中生的读写刊，本期以先贤为专题，把《论语》中的成语找出、归类，再放回故事里讲。

　　推荐语：这一本适合带着孩子一起读。它把孔子从画像上请了下来——那位会大笑、会点头称吾与点也的老师，比至圣先师四个字好接近得多。

　　本期主打阅读推广，《〈论语〉的远行》是其中文体最特别的一篇——让一部书自己讲述两千五百年的经历。

　　推荐语：推荐在通勤路上读。经典不是被小心保存下来的，而是一代代人争着、注着、改着，一路带过来的。

　　这一篇评的是李伟阳的《〈论语〉文本归来》，重点不在结论，而在进入文本的方式——一条从生命体验出发的路径。

　　推荐语：适合觉得《论语》翻两页就放下的读者。它讲的是另一种读法：不改一字，只把次序里的逻辑找回来。

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