地利处置中文教育多年来我不断在奥，院奥方院长也已有16年担任维也纳大学孔子学。院和中国教员交换我不单在孔子学，伴侣连结亲近的联系也通过德律风和中国。可以或许无机会去中国我但愿更多的人，和中国人所处置的工作实地看看中国的成长，眼睛去认识中国用本人的心和。然当，所有通俗中国人无机会来到奥地利我也很是接待中国专家、伴侣和。

　　时间课余，在北京的大街冷巷我骑着自行车穿越，过2000公里骑行总里程超。上的车辆很少那时北京马路，也很恬静晚上城市。现在而，5年时比拟与197，有那些街道名称了北京没变的也许只。穿越过的街巷昔时我骑车，的市区高速已成为宽阔，单层建筑路过的，大厦所代替也被高楼。的进修后竣事北语，国各地旅行我起头在中，是一片农田的样子所看到的浦东还。

　　汗青局限性的思维和保守中国文化中有一些超越，今有所自创能够对现。如比，求进修儒家思惟过去科举测验要，对涵养和文化的注重其对治学的要求、，具有很是主要的感化不管对此刻和将来都；认为儒家，家作出贡献小我应为国，庇护小我国度应，着中国成长道路的选择这种思惟至今仍在影响；外此，都对天然有深刻认识儒家思惟与道家思惟，对大天然的义务强调小我和国度，然观不只对中国这种保守的自，很好的自创意义对其他国度也有。

　　言语系统的差别考虑到中西方，期体味出发从小我长，供给更深刻领会中国的机遇我认为进修汉语可认为人们。手素材中认识中国我建议西方从一，地引见了中国的汗青由于一手素材实在，中的失真和可能的误读避免了文化在传布过程。

　　纳大学汉学系第一届学生中新社记者：作为维也，促使您努力于中汉文化研究近50年之久您与中国有着如何的疑惑之缘？是什么？

　　大学孔子学院成立以来自2006年维也纳，担任奥方院长李夏德不断，文教育和跨文化交换努力于推进本地中。日近，工具问”专访时暗示他在接管中新社“，得益于几千年的思惟积淀中国现在取得的成长成绩，今天的中国想要领会，过去的汗青和文化就要全面研究中国，全面看中国存心用眼。

　　多思惟带给我启迪中汉文化包含的很。晋南北朝文学理论”为题我的博士后论文以“魏，心雕龙》这部主要文献此中次要研究了《文，以谦虚之心来赏识和尊更生命它教会我若何对待这个世界：。天的世界特别在今，、每个民族尊重每小我，更有着主要意义认可汗青的成长。心雕龙》的敬意为了表达对《文，子学院的院改定名为《文心》我还将奥地利维也纳大学孔。

　　75年19，特拉普尔)踏上了开往中国的列车奥地利大学生李夏德(里夏德·，斯科—北京维也纳—莫，向东一路，十余天历时。里的访学不远万，领会中国的大门打开了他认识。几十年此后，关心中汉文化李夏德持续，文史哲都颇有研究的汉学家成为一位对中国古代、近代。

　　文学的研究越来越深切李夏德：跟着对中国，始思虑我开，究中国文学如何通过研，如何通过研究中国古典哲学让世界领会中国的思惟史？，认为这需要研究中华保守文化让人们领会中国的社会史？我，、21世纪的代表性文学同时也要关心20世纪，史有一个分析系统的领会争取对中国文化和文学。

　　意的是需要注，分歧的汗青渊源鉴于中西方有着，交换过程中可能在文化，化以至分歧轨制带来的妨碍会碰到各类跨言语、跨文，了中外敌对对话的起点但这些差别也恰好形成，一过程中由于在这，此在文化方面的共性两边都在勤奋探索彼。对相互汗青文化的研究我们该当在交换中加强，人群交换的桥梁建起各个春秋段，意培育国际化视野在教育中特别要注。

　　化？您怎样看这种变化？将来该当若何推进中西文化交换中新社记者：这些年来西方对汉学的认识和研究有何变？

　　就对汉字发生了乐趣李夏德：我十多岁时，欧洲没有进修汉语的路子可惜上世纪五六十年代的。年10月1973，设立汉学系维也纳大学，批学生之一我是第一。然的机遇一次偶，国当局奖学金我申请了中，过西伯利亚来到北京坐了十几天的火车穿，言语大学)进修了两个学期在北京言语学院(现北京。

　　中国的此刻若是要领会，2500年的中国史必需研究过去至多，化史、思惟史包罗中国的文。应只看一个阶段对中国的研究不，史的分析性研究而应是贯穿历，究必需持续而深切这要肄业者的研。

　　世纪70年代末起李夏德：从20，到中国一次我最后每年，每年三五次后来变成，个月都要去中国再后来几乎每，中国所有省份脚印几乎遍及，到长春最北，到海南最南，山海关最东到，到新疆最西。往经验表白丰硕的交，的合作主要不只机构间，和友情更为主要人与人的接触。

　　0年来近5，国的沧桑巨变我目睹了中。深刻的是让我印象，念变得愈加开放了中国人的思惟观。70年代20世纪，想给家里打德律风外国留学生若，的德律风大楼要到长安街，到本人拨通几分钟的德律风期待约一个小时才会轮。在现，仍是奥地利无论在中国，交软件与伴侣联系我们随时都能用社。

　　年来近，经济界对中国充满乐趣西方媒体、政治界、，谓“”的杂音但也具有着所，们还不敷领会中国我感觉那是由于他。化交换很是主要中西之间的文，或者说不充实的领会一些文化上的曲解、，来风险正带。民族和肤色非论国籍、，运配合体人类是命，向连合该当走，对立以至割裂而不应当搞。是欧洲甚至西方世界无论是奥地利、还，中国的领会都应促进对。完()

　　夏德李，北京言语大学客座传授、中国政法大学荣誉传授奥地利汉学家、维也纳大学孔子学院奥方院长、，文学、中西文化交换研究次要处置中国古典及现代。

　　》里中国前人的聪慧当我透过《文心雕龙，宇宙去看地球起头从遥远的，在宇宙中都显得那么短暂发觉每个生命具有的时间，具有都不为过若何珍爱它的。够认识到这一点若是人们都能，己和别人、文化与社会的多样性就该愈加理性和公允地看待自，天然的关系处置人与。

　　到后来成为汉学家、孔子学院院长中新社记者：从昔时在汉学系肄业，是中国古代文学研究的您是若何开展汉学特别，给您哪些开导这个过程带？

　　认为我，国的成长跟着中，视角的改变是天然的西方汉学界对华研究，成绩并非偶尔但中国取得的，千年的思惟积淀而是得益于几。研究中国西方要，分析性的研究必需有一个，是古典不成只，对现代的中国也不成只是面。

　　语、汉字有很大乐趣我本来就对中国的汉，国之后去了中，语以外除了汉，期各方面的环境都发生了稠密的乐趣对文学、哲学、文化以及中国各时，一些研究并且做了。来后，学汉学系当教员我回到维也纳大。已退休此刻虽，中国文学课仍对峙教学。

　　世纪70年代李夏德：20，典文学、古典哲学和古典社会西方汉学界次要研究中国古。放当前鼎新开，来越以现代中国为主西方的汉学研究越，会等成长的角度察看中国出格是从政治、经济、社。、哲学转向社会学、政治学汉学系的研究标的目的也从文学，用社会学、政治学视角研究中国特别是此刻的汉学家出格喜好运。

　　过程中研究，社会、对小我与社会的关系、对具有的认识我会将2500年前中国科学家和文学家对，社会、如何对待与中国与西方的关系进行对比同20世纪、21世纪哲学家若何研究当今。

　　利维也纳大学的对华代表中新社记者：作为奥地，和中国高校之间的交换您对于推进维也纳大学，您认为当当代界领会中汉文化应从哪里动手以及中奥之间的文化往来做了哪些勤奋？，殊意义有何特？