影视人类学事业与台湾原居民的福祉胡台丽传授将毕生的学术精神奉献于，学界同人深感哀思她的辞世令海表里，类学界的严重丧失这也是国际影视人！

　　外此，带回村子巡演她也将片子，部落的回应间接听取，年轻人思虑并刺激本地，立异文化传承与。自举办映后座谈胡台丽不只亲，拾掇成文字还将座谈，收集上公开在，变成一座座的桥梁让一部部的片子，分歧文化的人分歧布景、，沟通与互动可以或许相互。

　　视人类学创作与研究的人类学家胡台丽传授是台湾最早处置影，《爱恋排湾笛》《碰见尚‧胡许》《石头梦》《让魂灵回家》等多部影响卓著的民族志片子先后摄制《神祖之灵归来：排湾族五年祭》《矮人祭之歌》《兰屿概念》《穿过婆家村》。ational Ethnographic Film Festival）总筹谋及主席她并于2001年担任第一届际民族志影展（The 1st Taiwan Intern，的策展、放映工作并持久掌管该影展，力最大的民族志片子展之一使之成为亚洲规模和影响。与影视人类学的代表性人物之一胡台丽传授是华人民族志片子，国际影响力具有普遍的。

　　志片子为桥梁她以拍摄民族，与记载保留功效让人类学的研究，术圈外走出学，外省荣民聚落和南岛民族等不本家群率领社会公共深切台湾闽南农村、，通、理解、赏识和尊重推进分歧的文化相互沟，多创意与包涵让社会有更。究所所长—— 胡台丽她是中研院民族学研。

　　究人的学科人类学是研，样性的文化样貌记实人类极富多。记实体例一般的，「民族志」（Ethnography）多半是以文字把郊野工作研究所得写成，使用记载片影像然而胡台丽却，的「民族志片子」创作出独树一格，出新的研究与实践路径在台湾人类学范畴走。

　　仪的作法逐步消逝因为很多保守祭，采集、保留工作多年来累积的，助传承的感化起头阐扬了协。想要回溯过往、找回保守有些年轻一代的原居民，台丽跨时性的影音记载与后续拾掇出的文字中领会保守的祭仪怎样做？有没有做错？在胡，们展演着保守部落祭仪专家。会供给录音档胡台丽以至，并进修纯正的发音和唱法让年轻一代的原居民感触感染，化得以延续、传承让宝贵的保守文。

　　的《兰屿概念》好比1993年，一开首片子，此做研究的动机提出质疑和批判一位兰屿青年就对人类学者来，在该地研究愈久认为人类学家，危险就愈深」「对雅美族的，级到某一个社会地位的东西罢了」由于他们「只是把兰屿看成是他晋。动态影像的呈现胡台丽透过此种，人的声音让本地，音和概念对话与其它多重声。

　　影的过程虽然艰苦完成一部民族志电，是那么容易得来资本与经费都不，视片子拍好之后然而胡台丽更重，更多的人看见要把它推广给。把它推出去「若是不，得再好就算拍，有用的也是没。感而发地说」胡台丽有。院线和到各地放映除了勤奋让片子上，立了「际民族志影展」双年展她和火伴也在2001年创，续最久的国际民族志影展成为亚洲第一个也是持。片的国际导演来台座谈每次都尽量邀请入选影，拓展文化视野让台湾观众；台湾影片同时也把，的影片推上国际舞台出格是原居民题材。

　　影音剪辑概念记载片的人类学家胡台丽是台湾第一个拍摄具完整。居民代言人自居但她并不以原，者合作的平等立场而尽量采与被摄，本地人世接发声一方面在片中让，己概念舒展的空间另方面也保留自，界和记载片界在其时的学，见的作法都是很少。

　　9部作品中已完成的，的《爱恋排湾笛》及2004年的《石头梦》1997年的《穿过婆家村》、2000年，院售票放映都曾在戏。登上院线作贸易放映的记载片《穿过婆家村》是全台第一部，刘厝村为对象以台中南屯，的农村变化描画台湾；湾不本家群的老婆儿女所构成的新移民聚落《石头梦》则记实外省老兵与他们来自台，成社会议题与反思两者皆成功地形。

　　《矮人祭之歌》1989年的，十年一次大祭的环境则呈现了赛夏族每。一次的矮人祭赛夏族每两年，一次的大祭以及每十年，族的五年祭还有排湾，祭仪中极具特色的主要祭仪可说是台湾现存原居民保守。郊野查询拜访与记实的工作胡台丽不间断地进行着，间必然加入每逢祭仪期，至今而不辍自80年代。

　　地点的古楼部落影像记载光是屏东县来义乡排湾族，五百多笔目前就有，要巫师与经语传唱者此中被她记实的重，颠末世有些已。笔贵重影音已数字化为「台湾民族志数位影音典藏」数据库这些胡台丽四十余年来掌管的10个打算所采集的近三千。了那么多时间所获得的文化注释和理解胡台丽强调：「我但愿可以或许把本人花，同的体例透过不，术范畴跨出学，的社会公共传送给更多，被研究的群体而且反馈给。」

　　与大陆学界的亲近往来胡台丽传授持久连结，第一届中国民族志记载片学术展的展映交换勾当她曾于2015年携影片《让魂灵回家》参与，艺术基金“民族影像志人才培育项目”的讲课工作并于2016年加入云南艺术研究院举办的国度，究机构举行深切的学术交换此后亦多次与大陆高校、研。年来近，片导演创作的民族志片子作品大陆多位影视人类学者与记载，表态际民族志影展也在她的邀约下，普遍的瞩目并获得学界，品中获得发蒙与前行的力量良多年轻学人亦从她的作。

　　系结业后赴美进修胡台丽自台大汗青，位都是人类学硕、博士学。期间在美，片《北方的纳努克》（Nanook of the North ）深受震动无意中看到片子史上关心北极圈伊努特（Inuit）原居民糊口的典范记载。与艺术、人类学和片子自此影像与文字、科学，中盘桓不去在她的思虑。年回台之后1983，的手转发条16厘米开麦拉胡台丽找到中研院一台老式，仁乡土坂村赴台东县达，年祭为题材以排湾族五，志影片《神祖之灵归来》次年完成生活生计第一部民族。

　　年今，女巫师为主题的民族志片子她打算完成一部以排湾族。退休的春秋虽然已接近，期待她完成的打算但将来仍有很多。暗示她，究异文化的学问「人类学就是研，赏识异文化的好若是可以或许接收和，成一个更好的人就可以或许让本人变；的人集结在一路若是有更多更好，社会、更好的国度那即是一个更好的。」