小城大爱剧情介绍汉族的民族服饰有着悠久的历史和浓厚的文化积淀，是汉族传统文化中不可分割的一个重要组成部分。不同时期的汉族传统服饰表现出不同的文化内涵和社会特征。在汉族传统服饰文化中，女鞋又是一个重要组成。

　　第一阶段是宋代之前，女鞋的造型、工艺和结构上同男鞋差别不大，只不过比男鞋多了一些区分两性性别的装饰元素；从宋代到清末民初的第二阶段里，女鞋受女性缠足的影响，形制上逐渐变短变窄的弓鞋陪伴了女性上千年之久；第三阶段是民国以后，女鞋呈现出丰富多样的形态，样式成千上万，无数爱美的女性对于女鞋都有不同的审美，当代女鞋市场也是异彩纷呈。

　　传统汉族女鞋按材质分，可分成草鞋、布鞋和木屐、皮鞋等等。布鞋是采用土布或者棉布等布料制成，有尖口、方口和圆口等不同造型，是古代女性最常穿着的一类女鞋。草鞋是用晒干的稻草、蒲草或者棕树皮制成，材料比较低廉，且质地柔软，韧性佳，穿着舒适感极强。夏天的草鞋呈镂空状，透气吸汗；冬季的草鞋编制紧密，保暖性好，穿着舒适。木屐则是选用天然木材为材料，在木制鞋底上钻孔系以鞋绳，在气候温暖湿润的南方地区比较常见。

　　按穿着场合及环境来划分，传统女鞋可分为室内鞋、室外鞋、夏鞋和冬鞋等款式。室内穿着的女鞋，鞋底比较轻薄松软，注重舒适度；室外穿着的女鞋鞋底比较厚实耐磨，可以满足行走或者劳动的需要。特别是雨天在室外穿着的女鞋，多在鞋面涂以桐油防水，鞋底用麻绳纳得很紧密厚实，外面同样涂以桐油防水。寒冷的冬天穿着的女鞋，还通常在鞋帮和鞋底填充棉绒等保暖材料，加强保暖性。

　　按民俗的角度，汉族传统女鞋可以分为婚鞋、寿鞋、虎头鞋、福字鞋等等。这些女鞋都是在特定的场合穿着，包含了祝福的民俗。

　　按照女鞋的民族特性来区分，女鞋可分为弓鞋、放足鞋和天足鞋三种造型。弓鞋是古代汉族女鞋最常见的一种造型，因其鞋底向上弯如弓而得名。自宋代汉族女性普遍缠足后，成为具有民族色彩的一种女鞋。它以瘦、尖、小为主要造型特点，符合封建社会追求女性文弱、细瘦的审美观。放足鞋是清末出现的一种过渡性女鞋，存在的历史不长，只是针对那些缠过足，但在足部没有完全定型之时放足的女性，其尺寸介于弓鞋与天足鞋之间。至于天足鞋就不用解释了，就是现代天足女性所穿的鞋类。

　　自宋朝汉族女性缠足习俗产生以来，弓鞋是女鞋体系中最具有代表性的一种类型，也是汉族女鞋文化的代表。

　　一双普通的弓鞋，其鞋帮幅外层面料、内壁里料和填衬料三部分缝合而成。弓鞋的鞋底通常有内底和外底两层，内底位于跟体上方，与足底接触；外底位于跟体下方，与地面接触。依据鞋底的高度来细分的话，弓鞋可分成高底弓鞋、低底弓鞋、平底弓鞋三种。其中鞋底高度在三公分以上的为高底弓鞋，有跟体但跟体小于三公分的为低底弓鞋；无跟体的为平底弓鞋。

　　弓鞋的前端有一个微弯向上的翘角，称为鞋翘，它是弓鞋最显著的造型特点之一。鞋翘可以是在鞋底保持平直不变的情况下，从鞋尖部位向上翘起；也可以是鞋底连同鞋帮一起上翘。这种鞋翘从型制上看，有卷翘、上翘和微翘三个类型，卷翘弓鞋最为常见。它的鞋底上翘卷起呈半圆螺旋状，因酷似田螺又有螺翘鞋之别称。

　　从数量上来看，民间女鞋以平底弓鞋为主，北方汉族女性日常生活中多穿着平底高帮翘头弓鞋。这种鞋帮面材料可棉可缎，中间有夹层，前帮略低，后帮略高。帮面由两块布料拼接而成，中心开叉方便穿脱，鞋尖上翘，整个鞋体略往前倾。底有三层，贴脚处为棉制，中间有立体跟体支撑，底部为经过紧纳的多层布底，增强耐磨性。整个鞋体略呈椭圆形，鞋形窄小瘦美。

　　南方地区温暖多雨，女性的弓鞋与北方女鞋在型制上略有区别。南方女性爱穿蒲草编制的弓鞋，这种鞋是先在制作好的木质鞋底上确定大小和宽窄，再后经过晾晒后的蒲草编制。编制时先按木底编出鞋内底，再向上编出鞋面，最后收口成型。鞋的前帮也可以加入红、黑等色的丝线，用以装饰。

　　皮制弓鞋是晚清时期出现的一种新的弓鞋样式，深受缠足的贵族女性青睐。这种鞋选用牛皮、猪皮等皮革材料，在设计上模仿男性皮鞋，于鞋帮面上设计了耳式结构，通过安全穿系鞋带来控制鞋口的武侠，是一种中式结构，西式装饰的西化女弓鞋，也是西方鞋给中国传统女鞋带来的一种新的变革。

　　清末民初时，中国传统女鞋在近代得到了颠覆性的演变。这种演变从弓鞋自身的演变开始，再到弓鞋到放足鞋的变革，最后走向天足鞋的型制。弓鞋、放足鞋和天足鞋在清末民初也被称为中国女鞋中过去之女鞋、现在之女鞋和未来之女鞋。这个演变不是一朝一夕完成的，也经历了一个渐变的过程。

　　女性弓鞋的演变，是根据女性足形的变化而演变的。弓鞋到放足鞋的演化，是缠足后放足的那批女性因为足部生理的不可逆转而演变出的一种过渡；而弓鞋到天足鞋的演变，是女性不再受到缠足封建思想束缚，受天足思想影响的演化；弓鞋到西式鞋的演变，是一种受西方思想影响、抛弃传统女鞋而流行西洋女鞋的演化。这三种演化是同时进行的，并没有明确的时间顺序。

　　弓鞋到天足鞋的演变，其实就是传统女鞋长度、宽窄的变化，其核心是弓鞋弯弓的变化。传统弓鞋前窄后宽，内底有弯弓一样的弧度；而天足鞋廓型更加圆润饱满，鞋底平滑，内底没有弯弓或者弓度变缓，厚度变薄，同时鞋底的长度也变得更长。这种过渡体现了近代以来，人们对女鞋审美思想的转变。因为戒除缠足是一个长期而反复的过程，因此女性弓鞋鞋底越来越平，弯弓越来越低也是一个渐进的过程。这种渐变，也是近代妇女地位和社会变迁的一个缩影。

　　鸦片战争后，随着西方列强对中国殖民程度的加深，西方的鞋服文化也传到中国，带有西式元素的女鞋，成为当时城市女性热衷的款式，以高跟鞋为代表的西式女鞋逐渐成为中国女性追求的鞋型。人们认为高跟鞋能更好的修饰女性的身体和腿型，增加女性魅力。随着女性天足运动的深入，天足也不再受到人们的讥讽和歧视，中国女性也不再以病态美为美。

　　1898年，康有为向光绪帝上呈《请禁妇女缠足折》，请求光绪帝下诏严禁妇女缠足。此后，清政府多次颁布劝诫缠足的诏谕，汉族女性沿袭了上千年的缠足陋习开始动摇。

　　民国成立后，放足成为移风易俗的一项重要政治举措，被视为图国力之坚强、图国民体力之发达的大事。政府对缠足的态度从劝诫到法律层面的禁止，放足带上了一定的强制性的色彩。放足后的广大女性，对新式女鞋有了极大的需求，女鞋也朝着实用性的功能转变。

　　中国近代女鞋的演变，是女性地位提高的标志之一。解放缠足使女性在传统父权和夫权社会获得了独立人格，不再只甘于被禁锢在闺阁之中，是女性独立意识的觉醒。在女性缠足的上千年里，她们被符号化和弱化了，成为男人的附庸，由男人掌握着对女性身体的审美权和话语权。近代女鞋的演变，是女性政治、经济、社会地位得到大幅提升的标志，女性自身构筑出的女性审美，也随着近代女鞋的演变从顺从走向独立。