翁庞网445汉语国际教育基础——历史纵横+姓氏与名、字、号+汉字+中外文化交流

　　舜（姓姚、重华、有虞氏、虞舜）：尧将娥皇、女英嫁给她；洞庭湖的君山上有娥皇、女英的墓二妃墓

　　l周（西周、东周）：历时最长的王朝（中国历史有准确纪年的是从西周共和元年，公元前811年）

　　汉朝：汉文帝、汉景帝实行“轻徭薄赋”、“休养生息”政策，史称“文景之治”；

　　唐朝：建立者李渊、唐太宗李世民贞观之治、唐玄宗李隆基开元盛世、唐朝的都城长安称为当时世界上最大的城市，这时的中国人别称“唐人”

　　1.“皇帝”的本义：“皇”——大，煌煌盛美；“帝”——德象天下，能行天道；

　　2.秦始皇将“皇”“帝”合称，是中国历史上第一个皇帝、宋徽宗赵佶“瘦金体”，创立了中国最早的国家画院、唐玄宗李隆基创办了梨园、武则天是历史上唯一的正统女皇帝；

　　l西汉：设置“三公制”——大司徒（由丞相改）、大司空（由御史大夫改）、大司马

　　宦臣：始于秦代赵高，成语“指鹿为马”；中国的宦官专政集中在东汉（党锢之祸）、唐代（甘露寺变）、明代（东林党人）

　　1.处于疆域中心的中原地区，最先成为经济、政治、文化与科技中心，对周边民族和地区产生了强烈的吸引力和向心力；

　　2.中国古代哲学强调“中心和四方”的关系，以中土、中原、中州为中心，四面为四夷，进而延伸为四海、九州与天下；

　　4.从文字产生，到秦统一后实行“书同文”，使具有表象特征的汉字成为了传递信息与沟通心灵的符号系统；

　　5.由先秦到汉代形成的“大一统”思想，对历代统一起了积极的促进作用，并且越来越深入人心，成为一种拥有凝聚力的哲学；

　　定义：姓氏是标志社会结构中血缘关系的一种符号，中国的姓氏主要带有宗法色彩。

　　2.在长期的封建社会中，它与封建礼制相结合，标榜同姓同宗，抬高名门大姓，成为维护封建统治秩序和大地主利益的有力工具；

　　3.虽然以汉族原油的姓氏为主体，但也吸收和容纳了许多其他民族的文化成分，已经成为民族团结和融合的象征。

　　姓的产生可以追溯到母系氏族社会，那时人们按照母系血缘分成若干氏族，每个氏族的都以图腾或居住地形成互相区别的族号，这个族号就是“姓”。炎帝姓姜，黄帝姓姬，少昊姓嬴，虞舜姓姚，夏禹姓姒。

　　“氏”的产生比“姓”晚一些，这是因为同一母系血统的氏族子孙繁衍，人口增加，同一母族分为若干支族，迁往不同的地方居住和生活。每个支族都要有一个区别于其他支族的称号。

　　“秦晋之好（同姓不婚——周代的晋、鲁都是姬姓，不能通婚）”成为婚姻代名词

　　东汉应劭《风俗通义·氏族篇》将其归纳成9种：号、谥、爵、国、官、字、居、事、职

　　诸侯国的君主将自己的土地分给卿大夫，称为“采邑”。如鲁、卫、晋、滕、虞、韩、赵、魏；

　　1.《百家姓》：宋代初年，钱塘的一位读书人编纂；内收当时常见单姓108个，复姓76个；由于宋朝皇帝姓赵，钱塘所在吴越国皇帝姓钱，其后妃姓孙和李，因此《百家姓》以“赵钱孙李”开头

　　名与字：中国人注重姓氏，以姓氏为自己的根基和归属，但是中国人也注重名字，因为名字才是自我的存在。

　　2.周朝建立，《左传》中规定了许多命名的方法：“信、义、象、假、类”，此外还规定不以国名、官名、山川、隐疾、牲畜、器帛这六种事物命名。

　　3.春秋战国后，社会礼制变化，命名现象多反映社会下层的风貌，以贱、丑命名

　　5.魏晋南北朝时，因单名重复太多，复名兴盛，受士大夫清高风气的影响，人们取名喜欢用“之”字，如祖冲之；此时佛教盛行，取名多用佛语

　　名一般用于谦称，卑称，上对下，长对少；字一般用于下对上，少对长或他人尊称。二者关系：因名取字，“名之与字，义相比附”

　　唐代诗人杜甫号“少陵野老”、南宋史学家郑樵号“西溪移民”、唐代诗人李白号“青莲居士”、宋代文学家苏轼号“东坡居士”、黄庭坚号“山谷道人”、清代刘庠号“十三经老人”、清代诗人朱彝号“夕阳芳草村落”、明代画家唐寅号“江南第一风流才子”、徐渭号“水田月老人”、清代画家郑板桥号“青藤门下走狗”、元代冯子振号“怪怪道人”、明代朱耷号“八大山人”、清代金农号“二百砚田富翁”、明代祝允明号“枝指生”、诗僧寄禅号“八指头陀”。

　　仓颉造字说（在战国末期就已经广泛流传）：黄帝的史官仓颉“万代文字之宗、千古士儒之师。”

　　甲骨文：刻在龟甲和兽骨上的文字；清朝的王懿荣在河南安阳县小屯村首先发现；由于罗振玉确认安阳小屯村是商代故都殷墟，所以这些甲骨文被称为殷墟甲骨文，也称商代甲骨文（学术）。在陕西岐山凤雏村发现的被称为周元甲骨文（最多）；西安发现的龙山文化时期的甲骨文被称为“龙山甲骨文”，是至今发现最早的甲骨文，因此也是最早的汉字。

　　先秦《史籀篇》、秦代李斯《仓颉篇》、赵高《爰历篇》、胡毋敬的《博学篇》；汉代，将三书合一，仍称《仓颉篇》，加上史游的《急就篇》，统称“小学”

　　东汉许慎《说文解字》提出“六书”的名称，这一词最早出自《周礼》，东汉班固在《汉书·艺文志》中指出了六书的次序

　　1.写实主义精神。象形字都是由实物演化来的，指事字是由象形字加上一定的提示符号或由象征性符号来表示的；会意字也是设法以两个或两个以上的具体是在的事物去象征它的意义

　　2.人体本位精神。在汉字结构中，以人的感觉为万事万物的基础，一切物质的存在，都是由人去感受的，以人的整体部位，分体部位以及行动构成了无数字；

　　3.原始社会物质条件和精神生活的反映。汉字最初产生于我国原始社会后期和奴隶社会前期。这时期的社会生产主要是农业畜牧业，精神活动主要是祭祀和原始崇拜，在汉字上有所体现。

　　2.丝绸之路东起汉唐都城长安，西经河西走廊至敦煌，抵达地中海东岸，转至罗马各地，全场7000余公里。核桃、蚕豆、胡萝卜、葡萄酒、印度佛教、四大发明

　　3.海上丝绸之路最早见于《汉书·地理志》，记载的是从西汉的南疆到印度洋的海路。唐代以广东为起点，驶入波斯湾；东汉时，中国人已经知道从波斯到红海的海路。

　　2.吉备真备、空海借助汉字创造了日本的假名字幕，中国的围棋也由吉备线.膳犬丘将尊孔仪式带回日本

　　1.元 意大利人马可·波罗《马可·波罗游记》，是有史以来由西方人撰写的详细介绍中国的第一部著作

　　2.意大利的利玛窦是天主教在中国的最早开拓者之一，与徐光启共同翻译了欧几里得的《几何原本》

　　5.欧洲人研究中国的百科全书式著作——法国人杜赫德的《中华帝国志》（《赵氏孤儿》）