封神太子2黄天化配招”，这是杜甫《徒步归行》中的诗句，意思是人生的交情不分老少和兴趣爱好，只要交心就足够了。

　　“君但倾茶碗，无妨骑马归”，彼时严武访王维不遇，王维作诗酬答，说，如果我不在，您可以随意喝茶，说不定一会我就骑马回来了。

　　严武是中书侍郎严挺之之子，文武双全，少年得志，彼时，王维58岁，迁中书舍人，严武35岁，为河南尹，彼此交往的时间并没有多久。

　　据《王右丞集》所载，王维于乾元元年春复官，始与时任京兆少尹的严武往来，可从王维写给严武的诗中，彼此亦如结识多年的忘年交。

　　可见，王维和严武践行了杜甫的交友理论，“烹葵邀上客，看竹到贫家”，当严武再一次到访，王维作《晚春严少尹与诸公见过》酬谢。

　　松菊荒三径，图书共五车。烹葵邀上客，看竹到贫家。鹊乳先春草，莺啼过落花。自怜黄发暮，一倍惜年华。 ——唐 王维《晚春严少尹与诸公见过》

　　唐玄宗开元二十八年（740年），王维购下宋之问的蓝田山庄，将其改建为辋川别业。

　　山有终南，水有辋川，王维十分钟爱这座山庄，天宝四年伊始，他开始经营辋川别业

　　“自顾无长策，空知返旧林”，张九龄罢相后，王维理想落空，过起了半仕隐的生活。

　　唐肃宗乾元元年（758年）暮春，严武携一众友人，前往辋川别墅，与王维宴饮同乐。

　　《晚春严少尹与诸公见过》，记录的就是彼时家宴的欢乐场景，清新淡雅，活泼自然。

　　“严少尹”即是严武，少尹是官职，彼此严武任京兆少尹，“见过”就是来访的意思。

　　“松菊荒三径，图书共五车”，首联交代隐居环境和精神的富有，热爱之情溢于言表。

　　“三径”是院中小路，汉时廉吏蒋诩隐居后在院里竹下开辟三径，只与少数友人来往。

　　后来世人以“三径”代指隐士住处，陶渊明《归去来兮辞》有“三径就荒，松菊犹存。”

　　松树和菊花都是志向高洁的象征，“松菊荒三径”之句，抒发了自己归隐田园的情趣。

　　“图书共五车”喻学识渊博，典出《庄子·天下篇》，有“惠施多方，其书五车”之句。

　　王维学识广博，家中藏书丰富，虽居幽僻之所，但有诗书相伴，日子过得充裕而富足。

　　首联与友人讲述自己对隐居生活的热爱，同时也写出了诗人的博学多才和高洁的情操。

　　“吾生好清净，蔬食去情尘”，受母亲影响，王维自幼礼佛，保持着素食的生活习惯。

　　“烹葵邀上客”，故招待严武等人的菜肴，也以素菜为主，葵是一种蔬菜，嫩叶可食。

　　好友来了，因为自己要忙着煮菜做饭，无暇坐陪，所以招呼他们在院中随便走走看看。

　　“看竹到贫家”，此句化用名士王徽之看竹的典故，来表达自己不同凡俗的审美意趣。

　　王徽之是书法家王羲之之子，尤爱竹，称“不可一日无此君”，见人家有竹就去观赏。

　　同时，这也是赞美严武以及众访客的高尚情操，松树、菊花和修竹，都是君子的象征。

　　“鹊乳先春草，莺啼过落花”，颈联寓情于景，意蕴悠长，历来颇受好评，堪称佳句。

　　未觉池塘春草绿，阶前梧叶已秋声。时光总是悄无声息，它带来生机，也更迭了季节。

　　此联承上启下，这盎然生机，令自己沉陶隐居生活，而流年暗度，又让自己鬓染霜华。

　　“自怜黄发暮，一倍惜年华”，尾联抒情，表达自己安贫乐道、珍惜年华的豁达情怀。

　　安史之乱爆发后，王维被叛军所俘，长安收复后，王维获罪险些入狱，幸有其弟相救。

　　这年暮春，王维不仅官复原职还迁了职位，严武等众友人前来拜访，有安慰也有祝贺。

　　故有尾联的豁达之语，虽人生迟暮，年华老去，可自己依旧热爱生命，享受隐居生活。

　　这是对好友到访的回应，也是呼应诗题，升华主旨，以抒发旷达的人生情怀和对友情的珍重。

　　据《旧唐书》所载，王维晚年，斋中无所有他物，只有茶铛和药臼，以及经案和绳床，唯此而已。

　　王维早年有积极入仕的政治理想，是渴望成就一番事业的，奈何朝堂昏暗局势动荡，郁郁不得志。

　　他一直都在入仕和出世之间纠结，“自顾无长策，空知返旧林”，而辋川却解决了他的仕隐两难。

　　“行到水穷处，坐看云起时”，出可入仕，入可归隐，王维在辋川获得了精神的解放灵魂的自由。

　　这首《晚春严少尹与诸公见过》，抒写的就是王维自甘淡泊的人生态度，和他所追求的人生境界。

　　“烹葵邀上客，看竹到贫家”，同时，王维此诗也是一首书写友情、感慨流年与人生的优秀诗篇。