明俪吧5000年不变的理念，2000年的构想，700年时间“画”了什么样的一条线？

　　“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一夫。”

　　▲清代戴震著《考工记图》(清华大学国书馆藏清乾隆微波榭刻本)中的王城布局。

　　据此复原理想王城的平面布局，可析出一条贯通南北的中轴线。中轴线东西两侧配置对称呼应，道路布置、功能单元及空间秩序等皆由中轴线驾驭，成为中国人追求的“中轴为基、左右对称”的完美空间形态。

　　留存至今的唯一实例就是北京中轴线。它集历代都城中轴线规制之大成，以南北向、居中历史道路为骨架，联系起精心布置的建筑群与不同功能的城市空间，将《考工记》所载的传统都城理想范式化为现实。

　　中轴线中段北部的紫禁城宫殿建筑群即是典范。至午门之间御道两侧，左前方布置太庙，右前方布置社稷坛，以严整对称的格局体现了“左祖右社”的理想都城规划范式。

　　▲“左祖右社”之“右社”社稷坛，系明清两代祭祀“社”“稷”二神的祭坛。(图片来源：北京中轴线官方网站)

　　太和门内，太和殿广场“工”字形台基上，坐落外朝三大殿：太和殿、中和殿、保和殿，其居前、居中、居高彰显王权的至尊地位。中轴线与皇城正门、宫城正门、大朝正殿三点连成一线，而大朝正殿的核心位置决定了中轴线的基点属性。

　　外朝之后为内廷，以中轴线上后三宫乾清宫、交泰殿、坤宁宫为基准，分五路对称，配置围合式庭院。由此形成中路主体建筑群，其两侧对称配置不同功能元素庭院建筑，纵深延展、横向铺陈，将空间组合的疏密与空间秩序的严正完美结合。而每组庭院建筑亦皆有主有从，主体建筑置于院落的小中轴线上，其他建筑则以此为基准同样对称分布，形成一根主轴和与其平行的多根辅轴构成的层次分明、法度严谨的布局体系。

　　北京中轴线所呈现的建筑艺术之“节奏”，体现在蕴含比例模数关系的对称布局及空间组合变化中；“韵律”则反映在形制等级明确的高低起伏的流线中，这是中国传统都城规划对于礼仪秩序的表达。

　　依据北京老城城廓结构、现存城市景观特点，北京中轴线自北向南可分为四个区段：北段、中段北部、中段南部、南段。

　　▲永定门，寓意“永远安定”，是中轴线最南端的标志性建筑。(图片来源：北京中轴线官方网站)

　　古代统领国家礼制建筑，与现代国家政治性、纪念性建筑在此交汇，皇家宫殿苑囿与市井街肆在斯并存。这条纵穿外城、内城、皇城、宫城一贯到底之大中轴线，其串联之宏大壮丽的建筑群成为独特的城市景观，规划之严正井然的格局造就无与伦比的空间秩序。

　　“择中”源自上古先民的宇宙观与天文观。《论语·为政》曰：“为政以德，譬若北辰居其所，而众星共之。”君权天授，授民之帝居于天宇之中央——北极；人君依天政，必居于地之中央，王庭选址的首要问题是解决地中的问题。

　　立表测影求测地中成为王朝政治合法性的体现。立表测影的执中也是汉字“中”字的来源，对中国文化诸多核心观念的形成产生广泛和深远的影响。

　　甘肃庆阳南佐遗址最新考古发现，在其核心区分布有9座呈倒“U”形排列的大型夯土台，“九台”中央偏北存在一座面积3600多平方米的长方形“宫城”，是目前发现的年代最早、布局最严整的“宫城”，开中国古代宫城中轴布局之先河。

　　河南偃师二里头遗址中心区呈“井字形”九宫格布局，已形成“择中立宫”的中轴线布局。

　　▲河南汉魏洛阳城遗址。北魏洛阳城以汉魏故城为基础进行了大规模改造与扩建。(图片来源：国家文物局网站)

　　纵贯都城全城、具有唯一性和重要礼仪性的中轴线规划格局，在曹魏邺北城时期初具雏形。

　　北魏洛阳城是中国中古时期都城中轴线正式形成之标志，其规划格局对后世都城产生了深远影响。此后，东晋、南朝建康城、隋大兴城、唐长安城均形成都城中轴线。

　　北京中轴线始建于元，成型、调整于明清，发展、保护于近现代，是700年城市历史遗存不断累积叠压的结果，见证了中华文明的发展，见证了中国向现代国家演进的关键历程。

　　明代北京城中轴线南起正阳门、向北穿过大明门、承天门、端门，入宫城正门午门，正对前朝正殿皇极殿、中极殿、建极殿，后廷乾清宫、坤宁宫、钦安殿，穿顺贞门、玄武门出宫城，至北上门、万岁门抵万岁山，再过北中门、北安门终于鼓楼、钟楼。嘉靖三十二年(1553年)修筑北京外城，中轴线相应向南延伸至永定门。

　　▲元明清北京城廓格局。(图片来源：北京中轴线年清帝退位，王朝统治落下帷幕，中轴线的成长却未停止。

　　▲及外金水桥。(图片来源：北京中轴线日，中华人民共和国成立，在和广场举行开国大典。此后，广场分别于50年代和70年代经历两次较大规模的改扩建工程而形成今天的格局。广场居中建造的人民英雄纪念碑，广场东西两侧分别建设中国国家博物馆(原中国革命博物馆、中国历史博物馆)与人民大会堂。故宫、天坛等宫殿、苑囿、坛庙等场所陆续开放为博物馆或市民公园等公共空间。

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