此为，率最高的典故10则本人特拔取习援用，敬民、劝学、辩证、立异、立德十个方面分为全国、信念、为政、笃行、任贤、，较为宏观全面的呈现以期对习用典有一个。

　　国古代出名兵法《司马法》是中，(ráng)苴（jū）所著相传为春秋末期齐国人司马穰。司马法》的首篇《仁本》是《。爱为本的义战主意司马穰苴倡导以仁，战”的安邦粗略提出“以战止，对轻战既反，对忘战又反。“国虽大他指出：，必亡好战；虽平安国，必危忘战。了慎战与备战的关系”这句话辩证阐发。虽大“国，必亡”好战，限制地进行和平不克不及无，隆重立场必需持；下虽安“天，必危”忘战，不成麻木大意对于和平也，安思危必需居，患认识加强忧，争危险警戒战。虽大“国，族“以和为贵”的保守美德好战必亡”表现了中华民，这一富有东方聪慧的概念习在对外演讲中多次论及。指出习，汉文化的内在基因和平成长思惟是中，中国周边交际的根基内涵讲信修好、协和万邦是。盛是趋向地点中国繁荣昌，不是汗青定律但国强必霸。情况与和安然宁的国际情况中国最需要协调不变的国内，合适中国人民底子好处任何动荡和和平都不。汗青纵观，力实现本人的成长方针任何国度试图通过武，要失败的最终都是。成长道路走和平，国有益对中，洲有益对亚，也有益对世界，中国和平成长的信念任何力量都不克不及摆荡。政策和积极防御的军事计谋中国历来奉行防御性国防，到哪一步无论成长，、永久不搞扩张中国永久不称霸。和平成长道路中国对峙走，的和平交际政策对峙独立自主，宜之计不是权，选择和慎重许诺而是我们的计谋。

　　之行也“大道，际儒家学者托名孔子进行的答问全国为公”是战国末年或秦汉之。道”“大，最高抱负政治上的，准的事理或谬误指放之四海而皆；下”“天，统辖的区域特指皇帝；公”“，家郑玄的注释按东汉经学，”的意义即“共。道施行的时候其意为：在大，所共有的全国全国是全国人。做一家一姓的私有物也就是说不把国度当。想社会里在这个理，有所终“老，所用壮有，所长幼有，疾者皆有所养鳏寡孤单废。的“大同世界””这就是所谓，派的政管理想和对将来社会的憧憬它反映了以孔子为创始人的儒家学。之行也“大道，用率最高的一则典故全国为公”是习引，交政策的阐述多用于中国外，类命运配合体旨在制造人。前人的理解有很大分歧习所讲的“全国”与。”指的是“普天之下”古代中国的“全国观，是“世界大同其根基主意，居中”中国。下”是指全世界而习所讲的“天，配合体中的一员中国是人类命运；追求的“公允公理”等价值“大道”则是全人类配合。会上所说：“‘大道之行也正如习在第七十届结合国大，为公全国。民主、自在是全人类的配合价值’和平、成长、公允、公理、，的高尚方针也是结合国。更艰深、更宽广”其包含的内容，界目光和人类胸怀表现了广漠的世。

　　地当局和美国敌对集体结合接待宴会上的演讲——2015年9月22日《在华盛顿州当》

　　八大以来党的十，列主要讲话文章中习总书记在一系，古代典范名句大量援用中国，理政的严重问题无论是谈论治国，对严重国际问题的概念立场仍是在国是拜候中阐述中国，、政治家的典范名句中引经据典习都长于从诸子百家和历代文人，人的立场、概念和方式恰如其分地表达了中国。持经达变的大视野、大派头、大胸怀这不只彰显了大国带领人执古御今、，政的艰深思虑和弘大韬略也折射出习对于治国理。中其，同场所被多次援用有一些典故还在不，理念表达和十分主要的指点意义申明这些典故有着深挚内涵的，们的高度注重需要惹起我。

　　的讲线日《在庆贺中国人民政治协商会议成立65周年大会上的讲线日《接管拉美四国媒体结合采访时的讲线日《在和平共处五项准绳颁发60周年留念大会上的讲线日《在北京大学师生座谈会上的讲话——2016年4月26日《在学问分子、劳动榜样、青年代表座谈会上的讲线日《在第七十届结合国大会一般性辩说时的讲线日《在地方党校县委书记研修班学员座谈会上的讲线周年国际学术研讨会上》

　　论坛2017年年会揭幕式上的宗旨演讲——2017年1月17日《去世界经济》

　　线日《决胜全面建成小康社会 篡夺新时代中国特色社会主义伟大胜利——2017年12月1日《在中国与世界政党高层对话会上的宗旨讲》