水男孩脸红心跳“食贫道”的《南洋大宝荐之神鬼》在网友的千呼万唤后终于端上来了，太棒了，连夸都都觉得词穷，饼叔果然是最会吃的纪录片导演。

　　这次更新确实慢了，但怪不上饼叔团队的速度，他们确实已经拼尽全力，剪辑师阎汁儿就差住公司了。

　　怪只怪泰国佛教相关的内容真的太难翻译，加上力求完美的摄影师在泰国拍了14个T的素材，整理起来确实是件麻烦事儿。

　　因为内容太多，所以《神鬼》分为上下两个篇章，目前可以看到的是上半部，主要围绕泰国小乘佛教、泰拳和人妖文化三大板块。

　　要说的很多，视频暂且无法用镜头语言去囊括想要表述的全部内容，那么文字语言只会显得更加苍白。

　　我将会把觉得不错的部分拎出来与大伙儿共赏，其他内容大家可自行去b站观看。

　　先说说我印象中的泰国吧，其实我一直不太敢去泰国，和不太敢去印度的缘由不同，不想去印度是因为人，不想去泰国是因为神鬼之说。

　　加上之前做导游的闺蜜有跟我说起过一些在泰国带团亲身经历的“恐怖故事”，想起来更是让我头皮发麻，所以之前泰国又便宜又好玩的广告铺天盖地，我的心也没能被撬动哪怕一下。

　　据传泰国有95%的民众都信教，所以在泰国，几乎每个人的家里都会摆有佛像，遇事不决先求佛，甚至有不少人还喜欢供奉“古曼童”，你可以理解为“养小鬼”，也被称为“金童子”或“佛童子”。

　　古曼童是什么？它是用香灰、人的骨灰和尸油等不同材料做成孩童的样子，由得道高僧做法加持的圣物。

　　饼叔团队将古曼童制作的整个过程拍摄了下来，我曾一度以为他试图教会我们怎么制作，别说过程并不渗人，毕竟饼叔要呈现的不是什么“都市怪谈”节目，也不是什么“神鬼纪录片”，而是泰国独特的佛教文化，虽说是佛教，但处处透露着邪性，总觉得佛教传到泰国后，是不是被曲解了。

　　当然最出彩的是寺庙里那个义工大叔，他自称自己求内心安宁，脖子上挂着几串佛牌，心心念念着每一块佛牌的名字和功效，但他真的得到他想要的一切了吗？佛给不了他，他还是得靠自己。

　　他表示，自己的机缘是曾面临失业，妻子逃走，只留下四个孩子的困境，他不但要养活自己，还要养活四个孩子，自从自己认真礼佛后，家里变得越来越好，如今三个孩子都已考上大学。

　　他带饼叔他们一众人去了他在寺庙的住处，到处摆放着佛像，还有六个古曼童，他信誓旦旦的表示古曼童们晚上会找他玩耍，一听这话，屏幕内的饼叔和屏幕外的我都有被震惊到，饼叔还追问一句：怎么玩的？他解释说这些都是需要感受的，他们会摸我的脚。好家伙，看完这段直接默念社会主义核心价值观。

　　泰国没有普及义务教育，贫富差距悬殊，所以贫苦人家的孩子大多数都是无法上学的。

　　没有学上的孩子很容易早早就混社会学坏，所以为了避免孩子变坏，让孩子能另辟蹊径找出路，这些人家的孩子都会被送去学泰拳。

　　当我们以为电影《八角笼中》只存在于电影中时，饼叔带我们从电影走进了现实，这些孩子大多年纪很小，6、7岁年纪，懵懂不自知的年纪，就要每天勤学苦练打拳技巧，这些孩子骨子里都要强，就像镜头下的那个男孩一样，他说以前经常受欺负，可自从学了泰拳，就再也没有人敢欺负他了。

　　他们不仅要学，还要出去打拳赚钱，打赢了有奖金，能把对方打出血，奖励会更多，还有出场费，所以这些孩子小小年纪就能自己养活自己 ，但他们也很懂事，饼叔的镜头中，除了少年组的孩子，还对准了青年组的孩子。

　　说起奖金，有一位曾拿过不小的数额，被问及奖金的用途时，他说要把多数钱寄回家给奶奶，自己只要留少部分就可以了，饼叔问那以后拿奖金呢？他坚定地回答：寄给奶奶。

　　这些孩子大多来自留守家庭或是丧父丧母的家庭，平时都由爷爷奶奶或是外公外婆带大，懂得珍惜这来之不易的亲情，也感恩年纪大的那一辈辛苦拉扯他们长大。

　　泰拳还有男子组、女子组之分，镜头中有一位自愿去打拳的女生，她一边上学一边学拳。

　　她自称学泰拳源于自己的热爱，起初是瞒着母亲，偷摸学，后来瞒不住了，才告知母亲后。

　　镜头外的我能感受到母亲对孩子的亏欠，母亲心知肚明孩子喜欢只是一部分，更多是因为家庭困境的原因，孩子只是想分担一部分母亲生活上的压力。

　　很多人会觉得这样的拳馆不会是以盈利为目的的吧，就像电影中拳馆多少都会被误解那般，饼叔有采访到教授泰拳的教练们，实际上他们大多数都是为爱发电，入拳馆很简单，交一笔入学费就行，而且这比入学费并不贵，大多数家庭都给得起，而且他们并不会在孩子们出去打拳后抽成，会随孩子的心意，能给点自然最好，不给也没问题。

　　这些教练也曾是怀揣着梦想的拳手，但他们年纪大了，无法实现心中梦想，所以将孩子们视为能实现梦想的种子，培养他们，走出去，他们就是成功的，很伟大的想法，也很实际，确实，有穷苦的孩子因为学习了泰拳成功走到了大学，走到了社会，比那些混在社会上的，确实有出息的多。

　　有这样对金钱看重的孩子，也有挥金如土的孩子，挥金如土这部分孩子大多数有想要彻底变性的想法，在泰国，有许多男孩子从小就被灌输了“变性文化”，所以在他们眼里，如果想当女人随时都可以，只要付出相应的价钱和代价，几十万的花费，能让他们的身体产生翻天覆地的变化，让他们拥有渴望的身材和性别。

　　饼叔团队跟拍了两位变性大学生，在我们原来的固有认知里，人妖就是人妖表演的那少部分人，可事实上，在近三四年时间里，泰国的变性文化已经发生了很大的改变，变了性的他们可以成为任何他们想要成为的人，医护、科学家、教师、公务员……只要有能力、有学识，社会都能接受，性别不再是局限。

　　他们有讲述大学里每年都有选美比赛，他们眼里没有羞耻，大方得体，喜欢并珍视现在的自己，他们变美，享受爱与被爱，他们也会有男朋友、女朋友，社会在他们眼里有了更多的可能。

　　他们也会拜佛，大多数时候是为了求姻缘，也会在家供奉古曼童，他们是泰国佛教文化忠实的追随者，也是变性文化的推崇者，他们和终日想要出人头地的泰拳小伙子不同，他们享受生活，享受人生，他们大多家庭殷实，有着不错的家庭背景，对人生即使有迷茫但不会有焦虑和不安。

　　在片子的最后，饼叔给我们看了一场压抑又崩溃的泰拳纪实，年轻小伙们挥动着膀子，想至对方于死地，他们肉搏、互殴，拳脚交加，想方设法把对方打出血，因为只有这样，奖金便会更多。

　　拳手们在赛场上挥汗如雨，没有任何的保护措施，观众们嘶吼着、呐喊着，灯光打在舞台上，打在他们脸上，打在时间的定格上，没有人会在意孩子身上的疼痛和不适，没有人会在意这些出场孩子的年龄大小，他们的未来如何，没有人会知道。

　　说实话，看完《神鬼（上）》这一篇章，心内是压抑的，虽然这些具体事件，这些具体问题，并不发生在中国，可他们实实在在存在于这个世界上，与千千万万个你我一样。

　　饼叔曾在推荐这部作品时说，虽然名字叫《神鬼》，句句不提人，却句句不离人，国家是由人构成的，社会也是。

　　这次视频的剪辑，有人说乱，其实不然，鬼神信仰是神秘的，人道奋斗是真实的，两部分的背景音乐和剪辑手法不同，导致穿插呈现的过程中会产生混乱的感觉，但这种展示和对比又是必要的。

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