k900怎么样王强，1959年生于北京。祖籍山东寿光。1982年毕业于北京师范大学中文系。首都师范大学文学院“魏晋南北朝隋唐文学”博士。

　　曾任中央财经大学文化与传媒学院院长。现为中央财经大学学术委员会副主任，文化与传媒学院教授，书法专业带头人。兼任中国书法家协会学术委员会委员等。

　　林俊杰的《曹操》曾经风靡一时，歌词中这样唱道：“尔虞我诈是三国，说不清对与错......”

　　说到曹子建要和他哥哥曹丕争宠继承王位，我说那断非实情。曹子建与他哥曹子桓争太子的事我总是不大相信，我们现在可见的文献中，似无子健主动争太子的记录；也没有他唆使谁去帮他争太子的记录；也无他未得到太子之位而怨怼的记录。倒是父亲曹操去世后，他弟弟曹彰跑到洛阳停灵处大叫了一通，说父亲是要让子建做太子的时候，曹植当时说了一句“不可”的话。

　　这碑上的字基本保存完好，边上磨损严重，而中间亦间有若干处已漫漶不清，但大体可以读下来。原在拓片上看到子建殁时年“卅”一，现在看连“卅”也只剩下“卄”了。王壮弘先生说的可看清“卅”的已是旧拓，现在再出拓片，只可见“卄”矣。其实子建卒年是四十一，看来“卌”字后已残半。又，史传上说子建在“三年徙封东阿”，而此碑云“四年”，且“东”字只存上半，而“阿”已毁，今只能意推为“东阿”也。

　　王强通过探访《秦爱墓志》，将碑文所记内容与其他秦氏族人墓志合勘，以考镜秦氏家族渊源，再旁搜相关文献，就会发觉秦家先祖还有很多故事可说。

　　秦朗的父亲秦宜禄，一般没多少人知道，但秦朗的继父却是鼎鼎有名的曹操曹孟德。秦朗他爸秦宜禄原来是吕布的手下，曹操和刘备围吕布于下邳时，吕布让秦宜禄去袁术那里求救兵，结果袁术把秦宜禄留下不让回来了，而且还给他说了一房太太，是皇族的闺女......再说下邳这边，曹、刘围着吕布时，关羽请求曹操，打下吕布后，要娶秦朗母亲杜氏，曹操先应允了；后来关羽又几次请求要娶杜氏，曹操就疑心杜氏应该是颇有姿色的。下邳破城后曹操先行见到杜氏，果有殊色，就自纳为妾了，弄得关二爷颇不自安。

　　在以往与石刻考据有关的历史读物中，“列史料，摆文献”是作者的常规写作手段，这样容易使读物变得枯燥乏味。

　　1977年，王强作为恢复高考后的首届大学生，入读北京师范大学中文系。授业于启功先生，这段机缘使得启老成为王强日后在文学与书法上的引路人。

　　“我们念书时，先生（启功）的书法还没有现在这样誉满天下，当时大概是日本人很喜欢他的书法。

　　一次日本人带来一个摄制组给先生拍艺术专题片，在我们班找了几个人当“道具”，便跟着先生一起拍摄，去了很多地方。和先生在一起很有意思，可以听到他讲很多很多有趣的事。”

　　彼时的北师大中文系，有个书法小组，曾经的一段时间，启功几乎一个星期来给学生辅导一次。

　　1982年，毕业后的王强进入中央财经大学中文系教书，与同在央财教书的刘树勇（老树画画）相识。据老树回忆二人初识时的场景：

　　“一个身型颀长的男子在黑暗的楼道里晃来晃去，穿件绉绉巴巴的短袖茧丝衬衫，瘦得有点儿不大像话。开会时坐在一侧，手里把弄一柄折扇，翻着一册旧书，使一支老式的钢笔在上面批来划去。就觉得他年龄大出我不少去，是个做学问的人。又与几位老先生过从甚密，谈的都是些古代的人和事，我却与他说不上话。”

　　在中央财大执教的40余年里，王强专注于书法与中国古代文学研究。在书法教学中，又秉承启功先生“碑志要看原石”的教诲，并将其引入日常。

　　他时常带领学生赴野外考察碑刻。除了在碑志文献中领略书法的变化之外，寻绎历史的真相更是访碑的主要目的。

　　王强通过重返历史现场，用田野调查的“教研”方式求学问道，与学生相互切磋，并形成了一页页访碑笔记。

　　市面上有关石刻的研究，绝大多数是以拓片资料展开，考察的范围大体在版本差异和递藏源流方面。

　　但是拓片本身的学问很深，稍不留神就容易上当。而当我们面对碑刻实物，无论是在艺术表现还是文字信息，所获取的素材都是最为直观的。

　　济南、泰安、淄博、石家庄、邯郸、南阳、信阳、许昌、西安、汉中、咸阳、南京、镇江、昆明、曲靖……

　　两年间，王强带领他的学生陆续走访各地博物馆、文保机构，足迹遍布城市乡镇、田野农间，既有《曹全碑》《爨宝子》《爨龙颜》《瘗鹤铭》《石门颂》《石门铭》《谢鲲墓志》《高长恭碑》等碑刻名品。

　　又有《刘宝墓志》《秦爱墓志》《荀岳墓志》《贾思伯墓志》《祈雨铭》《樊兴碑》等稀见的墓志、摩崖。

　　文人访碑由来已久，早在清初，学者便开始走出书斋，踏上访碑之旅。乾嘉以来，金石学的兴起使得碑刻成为学术的焦点，学者也逐渐从证经补史、考订文字，的乐趣在于通过访碑可以回到历史现场，窥知书法的审美趣尚与风格特征。

　　如《曹植碑》，北齐皇建年间（560）申请立碑，至隋开皇十三年（593）得以创立，书法史上《孔羡碑》和王献之所书《洛神赋》均与曹植有关。

　　因曹魏时期不主立碑，故只能由后人立。碑当隋初，其字散乱，篆隶兼杂，有南北朝入唐的过渡意义，康有为又有“快刀斩阵，雄快峻劲”的嘉评，于是享有盛名。

　　而《秦爱墓志》，它与同访济南的《房彦谦碑》有很多相似之处：墓址都在济南；墓主都是唐朝开国功臣的爹，秦爱是秦琼之父，房彦谦是房玄龄之父；墓主都是死后经唐太宗诏令改葬，也都曾被唐初皇帝下诏追封官职；两个碑志的书法更是相当出色。

　　《房彦谦碑》为李百药撰文，欧阳询书丹，《秦爱墓志》虽不知何人撰文书丹，但其挺秀多姿，极具唐代风尚。今人猜测者有虞世南和房玄龄，似乎都难以成立，但不管怎样，无疑是善书者所作。

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