从耶鲁大学结业第二次是他刚，地赶到法国普兰一小我吃紧巴巴，中的中国劳工协助在一战。经有了女伴侣阿谁时候他已，留在美国若是选择，工作和完竣的家庭吗不是有一份不变的？

　　生终身的摸索没有晏阳初先，家苗勇的摸索也就不会有作；作家的摸索而若是没有，如斯博大而丰实的内容也就不会有这本书里，体框架与弘大思惟成为中国故事的主。》的出书《晏阳初，要的理讲价值不只具有重，要的实践意义同时也具有重，中国保守文化传布程度的提高对于中国国际抽象的塑造与，民教育与村落革新对于世界列国的平，积极的感化城市发生。

　　晏阳初是一位有才干的学者正如埃德加·斯诺所说：“，家、一位能激励人心的中英文演说家一位有独创的教育家、一位勤恳的作，气的学问分子也是一位有生，洲是很少见的在保守的亚。捷的思绪他有敏，造力有创，能和想象力有发现才。个组织者他仍是，的思惟家是个实干，施行者活跃的。阳初》封底”（《晏）

　　农人身上的四病第一是发觉中国，、弱小和无私即愚蠢、贫穷。教育、生计教育和卫生教育同一路来第二是布衣教育要将社会教育、家庭，农人现实的良药这是针对中国。空前先辈性超前性的人才观三是新民思惟：“一是有着。可操作的布衣教育系统”“二是具有完整和。先生‘除全国文盲”“三是晏阳初，具有全面性和全局性做世界新民’的思惟。初》第8页”（《晏阳，和平而教育世界》晏鸿国《序二：为。）

　　才力做出本人的选择苗勇以作家的目光与。是一部学术著作《晏阳初》不，结与阐述的体例而展开对于其思惟不是以总，象塑造的体例而演绎的而是以故事讲述和形。没有几多故事晏阳初本身并，意义上的豪杰业绩也没有几多一般，其所有的思惟和抱负加以呈现作家采纳的是以抽象的体例对，之以抽象一切出，之以情节一切出，之以想象一切出，之以感情一切出，肉的抽象和崎岖不竭的情节我们所见到的都是有血有，书的全数内容成为了这本。

　　条适合中国的布衣教育之路他以本人的勤奋走出了一，具有标记性的人物成为上世纪世界上。式证了然他的思惟他是以实践的方，一件事的步履是以一件事、，他的能力证了然。主要汗青关头恰是在很多，神和道德情操就全数地表现出来他身上所具有的崇高的人格精。

　　早上出来的太阳晏阳初正如一轮，断地发光发烧在终身中不，照亮了阿谁时代以本人的热量，代的中国和世界出格是阿谁时。

　　此因，中国的汗青故事若何向世界讲好，以本人的勇气与才调《晏阳初》的作者，条全新的道路摸索出了一。（

　　实践布衣教育而出名的教育大师晏阳初是现代中国一位以倡导和，造活动的提出者与实干家同时也是现代中国村落改，干家的双重身份兼具思惟家和实。当我们回望20世纪的中国时“晏阳初先生的思惟和精力是，的少数几束光中的一束可以或许使心灵感应温暖。建生语”（邱，在中国发生了很大的影响《晏阳初》封底）他不只，世界性的人物而且也是一个，948年早在1，的还有爱因斯坦、杜威、福特等十人）就被评为“现代革命伟人”（同时获奖。

　　阳初》（北京：东方出书社苗勇长篇列传文学作品《晏，1年）202，革新活动的开创者晏阳初终身的履历以中国现代出名的布衣教育家和村落，常人以及具有普通人履历的豪杰的故事向人们讲述了一位具有豪杰情结的平。

　　终身中在其，、有仁有德、绘声绘色晏阳初是一直无情有义，活动的艰难而摆荡与撤退没有由于中国布衣教育，变本人的布衣教育抱负没有由于经费不敷而改。教情怀的“革命家”他简直是一位具有宗，民主科学思惟相连系的一个产儿他说：“我是中汉文化与西方。命感和救世观我确实有使。初》后勒口”（《晏阳）

　　崇高的人格质量极为恭敬作者对于晏阳初身上如斯，全数的必定与表扬在书中表示了作者。形成一个质量崇高的豪杰作者并不是要把晏阳初塑，的崇高而让他打动而是由于他质量，辉煌的终身展示出来罢了他只是以客观的笔触将其。

　　在这里恰是，人最大的问题是没有文化他发觉这些在外国的中国，分人一字不识以至绝大部，了很大的亏并因而吃。们写家信他协助他，个识字班组织起多，让他们阅读编写教材，终身的布衣教育事业由此起头了他贯穿于，29年19，识分子团队来到河北定县他率领100多人的知，民教育的尝试全面进行平，的教育思惟发生了独立：

　　寻找英国老伴侣史文轩第三次是他在战乱中，都华美高档私塾他们认识于成，到了香港肄业他协助晏阳初，下到了美国留学又在他的支撑，却死在了法国可是在一战中，行了正式的悼念晏阳初在坟场进。

　　初的人生故事若何讲述晏阳，计谋”新的汗青前提下在“中国文化走出去，成为最佳选择以文学的体例，传染力和震动力的抽象讲述与主动展现而且是一种史无前例的、动情的、具有。如许恰是，阳初》获得了很大的成功长篇列传文学作品《晏。

　　格的中国现代布衣教育家晏阳初是一位具有高贵人，怀与儒家仁爱他具有宗教情，背二哥”心生怜悯并对中基层贫民“，解华工的惨状后到法国普兰了，仕进、不发家决定终身不，文盲而勤奋奋斗要为除尽全国。

　　美无缺的汗青人物晏阳初并不是完，大全的艺术抽象在书中也不是高，者所敬重的汗青人物但晏阳初是一个作。汗青情况中在特定的，一个魁首人物晏阳初无疑是，情与弘远的抱负作者以丰满的热，伴们的抽象描绘出来把晏阳初以及他的同，们身上的高尚与纯净让人们可以或许感知他，的勇毅与伟大感知他们身上。

　　几十年的摸索实践“晏阳初先生颠末，布衣学校从创办，‘除文盲’的初级阶段以传授‘千字课’为主，的对象由城市布衣变为占生齿绝大大都的农人逐步构成了一套完整的布衣教育系统：教育；、生计教育、卫生教育、公民教育等四大教育教育的内容由纯真的读书识字转为文艺教育；为学校式教育、家庭式教育、社会式教育教育的体例也从纯真的学校式教育成长。和三大体例被称为定县经验的焦点”晏鸿国强调指出：“四大教育，育思惟的精髓是晏阳初教，的汗青意义不单有深刻，汗青前提下在今天的，兴等仍有十分主要的指点意义对于脱贫攻坚、实施村落振。初》第8页”（《晏阳，和平而教育世界》晏鸿国《序二：为）

　　主要汗青人物作传作者为中国现代，好了一个现代的中国故事以非虚构体例向世界讲，位布衣教育的前驱者让世界认识到中国这，代圣贤走向了世界从而让中国的现，运配合体的思惟丰硕了人类命，想价值和艺术价值因此具有主要的思，拓出了一条全新的路径同时在文化传布方面开。

　　创性贡献在于布衣教育晏阳初对中国教育的开，育和中等教育而不是高档教。学结业的第二天在美国耶鲁大，世界大战期间的法国普兰他就远渡重洋到了第一次，难的中国劳工办事为在那里处境艰。

　　晏阳初》中说：“但凡伟人苗勇曾在本书的跋文《仰望，人仰视的来由城市有很多让，后世垂范德泽才被。怀众生他们心，称颂为人，天悯人他们悲，奉公低廉甜头，在苍生间口耳相传也就有很多的故事，报酬他们立传天然就有文。513—514页”（《晏阳初》第）

　　0多名同事随他来到河北定县第四次是布衣教育总会的10，十分艰辛糊口前提，年时间不到一，平及其他大城市很多人回到了北，有加以阻拦他对此没，排他们的工作与糊口而且尽其所能地安，度的人生情怀表现出出格大。

　　县曾经沦亡后第五次是当定，去到河北火线他还派出干部，民教育工作者的糊口要求放置好所有平，的带领胸怀表现出本人，友谊的高贵风致出格讲亲情与。

　　样：“你曾经预备了一套不单能在中国就像诺贝尔奖获得者赛珍珠所指出的那，处所的穷户改善糊口并且能为世界任何，之无效的法子并被证明是行。处点燃了一盏明灯你去世界暗中之。赛珍珠”（，初》封底《晏阳）

　　张学良锻炼士兵后第一次是在他协助，队里任要职的时候张想以高薪请在部，和权力所动他不为金钱，加以拒绝委婉地，十分不测让张学良。民教育需要独立自主由于他所倡导的平，任何党派不涉及，党派所操纵才能不为。