圣者图希克李仙根（1620-1690）名之钦，字子静，号南津。明末清初著名语言学家李实的儿子。1654年中举，1661年以榜眼进士及第，授洪文院编修，晋秘书院侍读。1668年，李仙根奉诏出使安南（今越南）而不辱使命，旋迁内阁侍读学士。其人才能卓越，是当时朝廷中伟略雄辩特出者。1673年，任世祖实录副总裁，协理翰林院事。后升内阁学士、右副都御史、户部侍郎、光禄寺少卿等职，任中颇多建树。李仙根工诗善书，其书法精行草妍丽多姿，流畅疏朗，逸趣横生，其绘画造诣亦深。著有《游野浮生集》，其奏疏碑文、杂文及多件书画作品传世。在遂宁的历史文化名人中，李仙根是明末清初著名语言学家李实的长子。自古以来，家庭环境对于一个人的成长和成就总是息息相关，李仙根就是受世代家学熏陶的典型代表。据《遂宁市志》记载，李仙根先祖于明代从湖北麻城迁入遂宁，从二世祖李茂华开始，李家迁住于遂宁县书台山下城南学宫（即今遂宁第一中学）后。从此，李家文脉大兴。三世祖李桂元是明嘉靖时的秀才，善书法；四世祖李友松，即李仙根祖父，善书法，精医术，义举很多，为人称赞；仙根的父亲是明末清初语言学家、经学家，誓不仕清的李实。由于受数代家学的熏陶，李仙根从小热爱学习。他8岁进入遂宁县学读书，因才华横溢，被学校师生称为“高才生”。他还非常喜欢练习书法，《兰亭序》、《乐毅论》，都是他学习临摹的作品。与众不同的是，李仙根“不屑为俗学”，心中怀有远志，不管是作诗作文，都展示出远大的胸怀。李仙根自幼显露出来的抱负，也让其受到外祖父南明重臣吕大器的重视，吕大器曾对别人这样夸赞仙根：“子静气甚别，终成吾家宅相”，这是说仙根有宰相之才，可见吕大器对这名外孙的器重。1645年，明清易代之际，李仙根的父亲李实辞官隐居于苏州上清江。这年秋天，留守于遂宁家中的李仙根和母亲吕氏二人来到李实隐居处一同生活，在此一待就近10年。这10年里，他和父亲一起过着躬耕自给的恬淡生活，闲暇时间常常互相研习学问，并与父亲一同进入当地乡亲开设的学馆授课。数年后，清政府平定四川，李仙根应父亲李实的要求回乡省亲扫墓，正是回乡之际，李仙根的生活迎来了巨大转折。关于李仙根回四川一事，还有这样一种传说：据传，李仙根在苏州的学生柴世俊告诉他：梦见自己中了状元，老师得了榜眼。得知此梦后，李仙根随即拆“榜眼”二字之半，合为“根”字，将原名“之钦”改为“仙根”，并回四川参考科举。李仙根回到遂宁家中时，正值四川举行入清来的第一次乡试。他知道隐居的父亲誓不仕清，是不会同意他为清廷服务的。可是，面对一个亟待汉臣建设的新兴政权，倘若不能给统治者输入中华正统尧舜儒家之治国理念，便不是天下人的幸运。1654年，仙根参加四川乡试，中举人。1661年，他赴京参加会试，中进士。并参加了殿试廷对（接受皇帝的“面试”），考了第二名，成为榜眼，并授任为宏文院编修。从此，李仙根成为四川入清后获鼎甲第一人，也是清朝年间四川唯一榜眼，遂宁史上科举名次最高者，此后200余年四川无人超越。李仙根从小便有治国平天下的志气，高中榜眼令他声名大振，在此后多年的为官生涯中，他的学识和能力也得到了淋漓尽致的展现。在为官的最初几年，李仙根便彰显出卓越的才能，后很快升为国子监司业、秘书院侍读。在他的仕途中，最为瞩目的事件便是出使安南（安南为越南古名，在清朝嘉庆前称安南国，是清朝属国），关于这一事迹在《清史稿》、《清实录》等文献中，均有详细记载。据《清史稿》记载，“康熙六年丁未（1667）年，清廷封臣安南国王黎维禧，进攻清廷封臣安南都统使莫元清所据高平地。莫元清战败，率族跨境逃入云南。”《清实录》载：第二年四月，黎维禧进攻莫元清一事传到了北京。边将请兵征讨，康熙皇帝并未准许，而是让大臣推选出“具才望善辞令者”出使安南。当时，任秘书院侍读的李仙根被朝廷大臣们举荐为安南正使，奉旨平息边境兵事。康熙皇帝赐给李仙根正一品麟蟒服，诏许他权宜从事，兵部主事杨兆杰担任他的副使。李仙根离京赴安南当天，众大臣在宫门外为他饯行。只见他手持康熙帝所赐“龙旗玉仗”，身穿“一品绯衣”出现在大家面前，令众人羡艳不已。据记载，使团一行于康熙七年十一月到抵达南宁。李仙根到南宁后面会了莫元清，并于十二月初前往安南。仙根到安南后，安南国王黎维禧先是不接旨。仙根引据律典，对安南君臣晓以大义，反复开谕十多次，耗时达三月。最终，一众官吏看到李仙根威严若神，“震慑以为天人”，终按清廷三跪九叩礼接受了康熙圣谕，退还了莫元清高平地。李仙根出使安南不辱使命，最终使该地区安定免受战难。此后，李仙根依据在安南的见闻和调查，在回北京的路上，纂写了《安南杂记》、《安南使事纪要》。后来，《安南使纪要》被收入《四库全书存目丛书》，《安南杂记》载入《丛书集成初编》，均是研究越南史的重要典籍。出使安南令李仙根在朝廷中声名大振，这是他个人才干的体现，而他在为官中还心系民生、敢于为无辜者平反，这更是他品德的展现。湖广填川是发生在清朝的一次大规模的移民。到康熙年间，因川乱后人少地多，因此，从中央到地方各级官府采取了一系列措施吸引外地移民，其中以湖广行省人口最多。李仙根协理翰林院时，敢直言，就对四川招收移民一事上谏。他上书谏言坚决反对此制，认为令民迁徙的最佳方法在于与民惠政。康熙十九年，陕西民众困于转军粮到四川，死伤众多。眼见这一情况，当时担任左副都御史的李仙根再度上奏提议：停止陕西运粮四川，在四川购买粮米作为军粮，并建议特遣大臣前往监督查看军粮是否足够。对于李仙根的提议，康熙终以陕西总督哈占任川陕总督来解决此问题。通过这两件事，我们可以看到李仙根心系民生之切。据史料记载，1681年，历时八年的三藩之乱终平定，清廷大庆。当时无辜受三藩案诛连的人众多，李仙根极力为无辜者平反，“全活万人”。据《清实录》记载，康熙十年（1671）年，李仙根以侍讲学士身份，与都察院左都御史明珠等十五位大臣受命为清代首批经筵讲官。经筵讲官就是帝师，为皇帝讲解经义的授课老师，而李仙根等人则是清朝第一代帝师，可谓好不荣耀。同年八月，李仙根以日讲官兼摄起居注，与严我斯、陈廷敬等成为清代第一批起居注官。李仙根担任康熙朝经筵讲官和起居注官，成皇帝近臣。据中国第一历史档案馆整理的《康熙起居注》记载，李仙根至少有四次为康熙帝进讲《四书》，每一次讲课完毕，皇帝都会设宴款待。李仙根为人为官皆可圈可点，即使放到今天，也令人侧目与动容。而他的才干与品质也得到了当朝众多人士的称赞。李仙根从安南回京后，他的友人严我斯在《赠李子静奉使安南歌》中赞曰：“谁谓书生不出户庭夸坟典，不能封侯万里致通显。呜呼！男儿何必致身通显万里求封侯，如君赫赫垂千秋。”严我斯便是康熙三年甲辰科状元、礼部侍郎。遂宁一代贤相张鹏翮更评李仙根，盛赞他“负勃郁磅礴之气概，然以天下为己任”，“既而擢冠礼闱，翱翔艺苑，时邀金莲归院之荣。”清朝文渊阁大学士、《康熙字典》总裁官陈廷敬在《答李子静少司农兼索其书法二首》中，称赞李仙根：“千古风流让蜀人，西当太白望峨岷。眼高四海名无敌，狂客谁为贺季真。”他不仅得到同朝大臣的赞扬，就连康熙皇帝也评价：“李仙根办事有才”。《康熙起居注》记载，1681年4月2日，康熙于乾清宫听政，吏部题补户部左右侍郎员缺，康熙言“李仙根办事有才”。2015年，由胡传淮、陈名扬主编，中国文史出版社出版的《榜眼李仙根》面市，这本书分《李仙根诗文》《李仙根资料》两部分，较为全面地收录了李仙根现存诗文、传记、年谱等文献资料。在此以前，遂宁对李仙根的研究几乎为空白。胡传淮表示，他和陈名扬通过各种途径，博采咨诹，搜寻散佚在史、子、集各部文献中有关李仙根的诗文、传记、野史等资料，进行辑补整理，力求竭泽而渔。李仙根是一位不该被忘却的历史文化名人，是一块“沉埋的丰碑”，希望更多人能去挖掘、去宣传、去研究、去解谜关于李仙根的种种，使之重新矗立于世间。胡传淮认为：“李仙根一生‘三起三落’，却始终恒于崇实、达于大道，敢言敏行，终不愧‘中川风骨’。第一次起落：1674年，因吴三桂反清事，朝廷大举用兵。康熙认为李仙根是“文臣之知兵者”，派他到荆州协理大兵粮饷，仙根在鄂日夕谋划，终使经费够用。后却因故被降职回到苏州，因何事而被降职，却尚未有考证。从1661年高中榜眼到1674年以阁学身份督理粮饷，再到“以缘镌调”。这是李仙根第一次体验到人生之起落。第二次起落：1684年，李仙根因钱法事被议，连降四级，此后几年长住苏州。这是他人生第二次起落。第三次起落：1690年，清廷举行祈谷祭祀，李仙根在店里上捧祭盘，因为患有胃病，手腕无力，祭盘稍捧低了些，以“失仪”罪被降职。这是他人生第三次起落，也是其仕途的终点。李仙根的父亲李实1643年任长洲县令。长洲，即位于今苏州。仙根1645年后随母亲赴苏州与父亲生活，在此一待就近10年。1674年后，仙根又两度在苏州生活若干年。在此期间，他留下了大量墨宝。可以说，苏州是李仙根除遂宁外的第二故乡。李仙根在苏州助力当地文教事业。康熙二十二年癸亥（1683），据（同治）《苏州府志》载，他曾于此年和宋骏业一起，帮助江苏巡抚余国柱修苏州庙学。李仙根重教隆佛，对苏州的佛教文化颇有贡献。《周庄镇志》载：顺治年间，永庆庵僧衍微增置田亩改为十方禅院，李仙根曾为其撰写有《永庆庵饭僧田碑》。作为清初书法名家的李仙根，还曾为周庄全福讲寺撰写有“水中佛国”匾额。得李仙根墨宝后，全福讲寺名声大振，不过这幅匾额如今早已不存。乾隆本《长洲县志》记载，“仙根葬于彭山崦之原”；同治本《苏州府志》载，“户部李仙根墓在宝华山颜家鄔”；民国本《遂宁李氏族谱》载，“仙根墓葬苏州上方山之寒山”。（全媒体记者刘佳佳）

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