北京市市长包头取名字是怎么来的,包头周易起名大师,谢咏老师简介,包头取名字的来源和历史,包头取名字的由来和含义以及包头哪里有给小孩子起名字的地方,相信很多包头朋友都会对包头的起名文化和谢咏老师姓名学感兴趣,本文谢老师就来给大家来做个详细介绍,当然你如果是在人生姓名之起名改名方面遇到困惑的朋友们,都可以找谢老师一起探索研究……

　　秦始皇统一了中国,在全国推行郡县制,把全国划分为36个郡,包头属九原郡,这是包头历史上最早诞生的地名.汉朝初期仍然沿袭这一名称.到了汉武帝元朔二年（公元前127年）改九原郡为五原郡,这是包头历史上出现的第二个地名.

　　包头这个名字,起始于清朝雍正初年.最早是乌拉特、伊克昭、土默特三个部落的牧场.这个地方依山傍水,就有西藏云游到此,供奉佛像,起名转龙藏.转龙藏的溪水边经常有鹿在饮水,梵语称呼鹿为“包克图”,时间长了,人们就简称为包头,包头地名就是这么来的.

　　其实关于包头地名的由来,说法很多,争论也多,主要的有三种:一种就是我们刚才所说的,包头是由“包克图”谐音而来；第二种说法是“博托”的谐音,“博托”就是指今天的东河槽；第三种说法是“泊头”的变音,这里“泊头”的“泊”就是停泊的泊,三点水一个白字.这其中,既有故事,又有传说.比如“博托”之说.明末清初到包头驻牧的巴图尔蒙古家族定居在转龙藏一带后,因搏托河周边草肥水足,于是就成了这个家族理想的牧地,因而把从后山流下来这股奔腾不息的水叫博托河.后来随着晋陕人走西口不断迁入,也选择这一带安家,他们听不懂,也听不准蒙语的发音,于是就把“博托”误听为“包头”,于是从清雍正初年,“包头”这个地名便不胫而走,一直延续到今天.

　　很家长朋友们都关心着一个问题，那就是出生于【包头】的宝宝该如何取名字呢？

　　谢咏老师温馨提示,不管是出现于哪个城市,本人的命理格局都是最重要的因素,因为命理五行力量决定了人生命运气数,所以我们唯有以命理五行为基础,推算出其核心“喜用神”，而后再结合姓名之数理，或《易经》卦理等因素，合而为一体来取名方为正统；

　　谢咏老师通过对命理学和姓名学多年的研究,是真正地把命理五行的精髓“喜用神+姓名学”完美融合在一起的人，因为“用神”不但是命理格局的精髓所在，更是我们每个人的“精气神”，也是姓名之精髓！

　　老包头的民间有“初一十五赶庙会”、“高搭戏台过庙会”的民谣。根据《东河史话》记载，老包头“过庙”习俗不仅由来已久，而且甚为普遍。

　　在这次春节假期小编也凑了回热闹感受到了“文化”包头，果然名不虚传！作为包头人，保护和传承非物质文化遗产义不容辞！作为包头人，你是不是自豪感满满哒~一起来感受“非遗”带给我们的独特魅力吧

　　包头剪纸是中国民间的一种剪纸艺术。它是西口文化的延续，吸收了北方游牧和中原农耕两种截然不同的文化，具有别样的塞上风情。包头民间剪纸被专家们形象地称之为“一部活着的中西部草原文化发展的史书”。2010年，“包头剪纸”成功申报第三批国家级非物质文化遗产名录，成为中国为数不多的剪纸艺术品牌。

　　东河区的民间剪纸可以追溯到300多年前的“老包头”（今东河区），昔日的“老包头”以“水旱码头、塞外通衢”著称，地域的优势吸引了大批口外人“走西口”到包头落地生根，这里成为了口外人的发祥地，也铸就了百年晋商的辉煌，随着口外人越来越多，剪纸艺术就此落户并传承至今。东河区的民间剪纸艺术作品属黄河流域民间原生态剪纸，作品以系列主题剪纸、炕围花、窗花、团花、枕花、喜花、寿花、生肖、彩贴剪纸为主，这些剪纸都保留了浓郁的乡土气息，以民俗民风、岁时节令、人生礼仪、神话传说为主要表现内容，并与草原文化相结合，作品呈现出别样风情。

　　提起茶汤，许多“老包头”都记忆犹新“茶汤”相传源于明代，据说是由北京、天津传入包头的，最早传入萨拉齐一带，至今有一百多年的历史。清嘉庆年间的《都门竹枝词》中有“清晨一碗甜浆粥，才吃茶汤又面茶”，说的就是小吃“茶汤”。而今，随着时代的变迁、机械化步伐的加快，会做茶汤的手艺人越来越少了。这门“绝活”更显得稀罕，有的手艺人还为这门技艺申请了“非物质文化遗产”。从京味小吃到包头记忆，一碗茶汤养活了一代代手艺人，也点亮了我们关于故乡的记忆。

　　“六合枕”全名“六合镂空花枕”。每一个枕头都是经过36道缝制工艺、手工缝制2000多针而成。因此，六合枕对缝制人的手艺要求非常高，针脚的大小、间距都要一样。六合枕大多呈长方形，六个面代表东西南北和天地六个方位，每个面上都有呈花瓣状的孔，孔呈方形。面面有孔，六面和顺；孔孔有花，六合同春；花花相连，汇通天下。

　　六合枕外形独特、美观且实用。多孔设计，便于人们睡觉时，耳朵和后脑不会被挤压；坐着休息时，可将手肘置于孔中不觉累；摆在客厅做靠枕更显高档、华贵。而且多孔还有一个妙用，可将中药包放入孔中，睡眠过程中闻着药草香，达到安神的效果。

　　面塑：俗称面花、礼馍、花糕、捏面人。它以糯米面为主料，调成不同色彩，用手和简单工具，塑造各种栩栩如生的形象。旧社会的面塑艺人“只为谋生故，含泪走四方”，挑担提盒，走乡串镇，做于街头，深受群众喜爱，但他们的作品却被视为一种小玩意儿，是不能登上大雅之堂的。

　　如今，面塑艺术作为珍贵的包头非物质文化遗产受到重视，小玩意儿也走入了艺术殿堂。捏面艺人，根据所需随手取材，在手中几经捏、搓、揉、掀，用小竹刀灵巧地点、切、刻、划、塑成身、手、头面，披上发饰和衣裳，顷刻之间，栩栩如生的艺术形象便脱手而成。

　　糖塑：以麦芽糖为原料，将糖加热，使其变软，调入红、蓝、黑等色素，根据需要可以调出数十种不同的颜色，然后借助剪刀、小梳、小篾刀等工具及竹片、弹簧、石膏粉等辅助材料，经由艺人吹、拉、搓、扯、捏、压、剪等技艺塑制成形。天(门)沔(阳)糖塑的独特之处在于它在制作上高人一筹，常见的有连年有鱼、二龙戏珠、麒麟送子、穆桂英挂帅、杨宗保点兵等等。

　　据说，吹糖人儿的祖师爷是刘伯温。传说朱元璋为了自己的皇位能一代代传下去，就造“功臣阁”火烧功臣。刘伯温侥幸逃脱，被一个挑糖儿担子的老人救下，两人调换服装，从此刘伯温隐姓埋名，天天挑着担子走街串巷。在的过程中，刘伯温创造性地把糖加热变软后制作各种糖人儿，有小鸡小狗什么的，煞是可爱，小孩子争先购买。在路上，许多人向刘伯温请教学吹糖人儿，刘伯温一一教会了他们。于是，这门手艺就一传十、十传百，传到现在据说有600多年的历史了。