戴尔解说优酷空间时尚开始出现于1350年，标志性的事件是这时服装的形式开始从悬垂型向裁剪型转化，服装的功能从对身体的遮蔽转为对身体的表现。因此，历史上的潮人也是一波接一波，后浪推前浪。

　　为什么女人的衣橱里永远都少一件衣服？这是令男人们不解的一个问题。女人们的回答往往是，因为时尚永远在变啊！所以我们不得不为了时尚疲于奔命，也不得不在衣橱里为下一件衣服留个位置。可时尚究竟是什么？它的魅力为什么那么大？

　　今年年初北京服装学院教授杨道圣在他的新书《时尚的历程》中，对时尚追根溯源，同时还介绍了适当的时尚理论，或许能让读者对时尚这一社会现象的秘密有深入完整的了解。

　　别以为时尚是现代社会的事儿，著名的历史学家布罗代尔就根据史料的记载，非常肯定地提出时尚开始出现于1350年，标志性的事件是这时服装的形式开始从悬垂型向裁剪型转化，服装的功能从对身体的遮蔽转为对身体的表现。因此，历史上的潮人也是一波接一波，后浪推前浪。在书中，杨道圣用了极大的篇幅，为读者们还原了这些时尚“潮人”。“作为潮人，路易十四有很多衣着方面的创造，他戴金灿灿的假发，穿高跟鞋。利用这些手段和华丽的袍子使一米六的身材看上去非常威严壮观。他不仅在穿着上苦心达到扬长避短，而且还主导艺术潮流。他赞助画家、建筑师，自己参演宫廷舞剧，出演太阳神阿波罗。”

　　“路易十四只有一米六，因此高跟鞋是必需的，其他的服饰也要帮助达到社交要求的高度。1659年生病掉了大量头发使得假发成为他的必需品。即便不能十分肯定地说路易十四本人带动了凡尔赛宫廷时尚的形成，至少是他在推动时尚的传播，有意识地利用各种手段使得廷臣们来跟随，比如设置御衣官这样的官职等。”杨道圣介绍。

　　花样层出不穷的时尚让他的廷臣们疲于追赶，而且在文化和艺术的濡染下，整个法国上层贵族渐渐由崇武变成追逐优雅。路易十四没用杯酒释兵权，他用艺术和时尚让贵族们慢慢自废武功。社会史学家Jennifer Jones说：“法国的专制制度是一种以凡尔赛为舞台，以路易十四作为编剧和主要演员的国家戏剧。”

　　除了路易十四，蓬巴杜夫人、布鲁梅尔，这些曾经引领时代品味的时尚达人，杨道圣也在书中带领读者挨个儿进行了“围观”。“时尚在西方的社会中被肯定，获得合法性这一事件可以说是人类文明进程中的标志性事件，对于它的认识非常有助于我们理解西方社会的变迁。”

　　那到底什么是时尚呢？“时尚就是持续而有规律变化的风格。”杨道圣认为，时尚最集中的体现莫过于人类的服饰。人们热衷于时尚的心理原因在于追求新奇的冲动，这种冲动有时是一种盲目的从众，但有时也会像布罗代尔所说的，成为人们对社会秩序进行批判的方式。

　　在《时尚的历程》一书中，杨道圣还叙述了时尚在古典阶段、近代阶段（资本主义时代）和现代阶段的三种不同形态，如古典的华丽、近代的内敛、现代的多元等等；回溯了时尚的历史之后，分析了时尚传播的机制。在本书的最后，杨道圣还简述了代表性的时尚理论，对时尚这一复杂的社会现象提供了一些重要的学术阐释。

　　“很多人可能从来没有想过什么是美，但却很清楚该为自己选择什么样的服装和发式。在远古时期，一件美丽的兽皮就可以成为原始人类的时尚产物。而在当今社会，越来越多的是由专业设计师主导人们的时尚品味，而时尚受众自发制造时尚的空间已经没有了。”杨道圣如是说。

　　“理所当然，时尚是一种文化现象。只不过以前人们将时尚定义为琐碎、无聊、没有价值的。而在今天时尚的价值越来越被人们所看重和认同。一开始我对时尚也不屑一顾，因为研究哲学的我认为哲学是形而上的，潮流服饰是形而下的。但后来才发现时尚中包含的学问非常大。”杨道圣说。

　　同时，杨道圣告诉大家，不应该跟风追求盲目的时尚，在追求当下时尚的同时，保留自己的个性和风格才是真正的“时尚”。“随着服饰越来越多地向薄、透、露发展。我觉得节奏太快了，现在的时尚容易让人变成时尚的奴隶。随着时尚向商业化的迈进，追逐时尚的人就好像坐上了一列不知道开往何方的飞驰列车。我们需要把节奏放慢，在踏上这样一列火车前，先思考自己的方向和目的。”

　　该书的意义不仅仅是对时尚较系统全面的认识，它会让人以一种心平气和的姿态去看待一些新生事物。因为时尚往往是以前所未有的方式展现出来的，如果能以一种平和心态看待这些新生事物，显然是一个社会包容度的体现，从而避免了对新生事物的“棒杀”或“捧杀”。