城隍庙灯会51．静养法： 安坐(卧)在床上，把身心一齐放下，自己浑身如融化，不许用一毫气力，好像没有这个身子相似。呼吸顺其自然，心也不许它用一点力，一起念便是用力了。把心安在脚底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身气血顺畅。

　　52．修行要诀：寂照照寂，切忌用力成佛作祖无他秘密。 具体要求：不许任何部分用一点气力，包括意念、呼吸、肢体，做到：眼不观，耳不闻，鼻不嗅，舌不尝，口不纳，心不想。此是唯一条件。若有所思所闻所觉，即是用气力，甚至乎使臂指即是用气力。呼吸稍粗亦即是用气力。 不久那呼吸自然而平，似乎不由口鼻内出纳，而浑身八万四千毛孔中有了动作，或张或翕，此时无我无身无气无心，天然心归本位。所谓引火归元，又名水火既济，为治疗百病之总诀。

　　53．为了养生而死的，占十分之三。 到底怎么回事？是因为太爱惜自己的身体了。为了这副臭皮囊，怕受辱，怕受宠，怕吃亏，怕上当，瞻前顾后，左顾右盼，担惊受怕，患得患失······这样，他那颗心整天缩成核桃样，像是被狗反复啃过，怎么能不死。 越怕死，越死得快。你要是养生，就得不怕死。只有不怕死，才能远离死。真正不怕死的人，走路不会遇上老虎，就是遇上老虎也不吃他。打仗遇不上刀枪，就是遇上，刀枪也不伤他。为什么？因为他不把死当回事，不怕死，死也就没法了。 养生，并不是修道的目的，但是修道的人已经看透了生死，所以不再怕死，既然已经不再怕死，那么死也就不再是问题。生死这一关过去，还有什么过不去的？因此，修道的人能够长生。没想到长生，反倒能长生。一心想着长生，反而死得快。长生不是修道的目的，它只是修道的附带现象。

　　54．人有病，人还不以为有病，这就是人的最大的病。知道自己有病的人有多少呢？ 55．天天三更半夜还在网上的人，本身就是养生的大忌。 包括一些所谓的名医也是这样。还有，他们的心量也是斤斤计较，试问这样的人连自己都保不住，还怎么医人呢？

　　56．别贪那个小便宜，大便宜也别贪。 一个贪字就含着祸。贪，患得患失会导致人得心脏病。贪，患得患失是不懂道法自然的表现。

　　57．不要天天想着吃什么补阴，吃什么壮阳。 记住了，运动就可以生阳；静坐就可以生阴。阴为阳之母，阳为阴之用。

　　58．人在气不足的时候，不能盲目补气，否则会影响身体健康。 如果是因为血不足，就需要先补血，因为血为气之母，否则就成了干烧器皿，把内脏烧坏；如果是因为淤滞不通，就可以增加气血，血气同补。这样才能达到补气的作用。

　　59．环境对人养生的重要性是不言而喻的。 这就是为什么人在空气清新的深山老林里，会把痼疾养好的道理。因为深山老林中的精微物质(负离子)会通过人在放松情况下的深呼吸把它吸收到人体内部，从而滋润孕养五脏六腑，使人重新焕发活力。 还有重要的一点常人并不所知，就是人不仅仅是通过口鼻来呼吸，人身体的每个汗毛孔都是可以呼吸的，而且正是它们吸取着天地的精华。

　　60．人在松静的状态下，慢慢深呼吸就能体会到人和天地精微之气的交换： 在吸气时，实际除了肺在吸气，整个身体是在把体内的气向外排，即把人的气释放到天地；而肺在呼气时，实际人是在通过全身毛孔吸收天地的精微之气。这大概就是老子所说的“天地之间，其犹橐龠乎”。

　　61．运动有两点禁忌： （1）不能在气血不足的时候运动； （2）不能在污浊的环境中运动。

　　62．运动的作用有二： （1）是增加气血的运行速度，促进体内的垃圾排出体外； （2）是打开皮肤的毛孔，吸收天地精气。

　　63．什么是悟性？什么是智慧？悟性和智慧就是用最简单的方法来处理、看待一切事物。 但一些庸人自扰的人总是把简单的事情看复杂了、做复杂了。繁和简其实是一回事，是一回事的两个方面。聪明的人看到的是简单的一面，愚蠢的人看到的是复杂的一面。

　　67．根据阴阳互抱的原理来看，清与浊相互吸引。 所以人食入清新之物必将与体内污浊之物相抱，从而把它们排除体外。

　　68．污浊之物的产生一是因为食入不干净食物，但更主要的是食入了过多的食物，体内不能运化造成食物堆积成垃圾。

　　69．顺应自然是养生的最高境界。 一个人生下来，他的命运就基本上是有一定定数的。他该干什么，不该干什么，该吃什么不该吃什么，如果能顺着他的运数去做，就会平安无事。有悟性的人会发现、知道自己的运数，知道他应该干什么，不应该干什么。 所以养生绝对不是简单模仿，人云亦云。不要去羡慕别人，要从自己的心里找到自己的悟性。那么人如何才能发现自己是否顺其自然了呢？其实这太简单不过了，你有病了，你不舒服了，你不自在了，那你就是违背自然了。要做到顺外面大自然的自然，还要顺自己内在命运的自然，这二者是不可或缺的。

　　70．很多人一听到医师宣布自己得了重病时，往往都会显现出一副无辜的模样，希望用切、割、毒、杀等外来方式去除疾病，然而，疾病真的会没来由地产生吗？ 世上绝对没有这种“好好的就突然生病的事情”。以感冒为例，如果真要病人作自我反省的话，通常患者都会表示，自己在感冒之前，曾经一连熬了好几个通宵；有些人会说，自己最近吹了冷风、淋了雨；有些人则说，工作的压力很大，常常头痛又失眠。事实上，诸如此类现象，都是导致感冒的因素，接句话说，假使病人的敏感度及警觉性够的话，自然能够做到“防患未然”的目标。

　　72．没有怕吃亏的心，没有占别人便宜的心。 换句话说，就是你能吃亏，别人就是要你命你都舍得，你都给他，而自己在任何时候都不去贪便宜，那你的心还能不定吗？世人谁能做到？但佛就做到了。

　　74．学问深时意气平，心定则气平。 所以对于一个得道的人来说，观察一个人，并不是一件很困难的事，这也是相随心转的结果。

　　75．名为五欲之最难破者，色次之，财又次之，食与睡更次之。名心不死，无以入道。

　　76．百病之始，起于风邪乘入。 如体气虚弱，营卫失调，或忧思惊恐，酒色劳力，线. 治五脏之病，莫先于补气。 肾犹亟焉。补气在勿动心，心动则肝旺，各脉震惊，真水耗损。心为扇，主引风。风动则火旺，火旺则水干，水干则地损。

　　78．对于医生而言，心定神一，受治者信坚心专，两心相合，可以统治百病，无不神效。

　　79．对付一些顽固的病症，不能正面硬攻，要从其他的相关方面突破。 如治疗肾病，肝病这些顽固之症，可通过调肺、脾等来达到效果。

　　80．中庸，是养生的根本原则。 人体中的气血也是一对阴阳，血为阴为体，气为阳为用。血为气之母，气为血之帅。气不足，易得淤积之病，如肿瘤、血栓等；气太过，易得脑出血之类的病。所以，只有气血平衡，人才能健康。

　　82．什么是自然，自然就是任何事物都有阴阳两面，任何事物都要经过生、长、收、藏的过程。 你顺应这个过程，采用五行相生相克的原理去调节病人的平衡，怎么会治不好病呢。

　　83．简单和复杂是一对阴阳，越是复杂的事情，往往用最简单的办法就可以解决。 同样，看似最简单的问题，你往往解决起来并不容易，你付出极大的努力也不一定能解决得了。这就和刚柔一样，柔极能克刚，刚极柔不防。 所以，我们在解决问题的时候就要有这个思路，遇到复杂的问题要去找简单的方法解决，遇到简单的问题不要忽视它，要引起足够的重视。就和毛主席所说的那样，战略上藐视，战术上重视。就是对问题给予藐视，对过程引起重视。

　　85．什么是平衡？平衡就是阴阳的互相依存和互相制约，哪一方太过或不及都会失去平衡。 怎么会伤元气，失去平衡就是在伤元气。经常处于平衡的状态，元气就会保持得好，人就衰老得慢。

　　86．阴阳之道就是矛盾对立的两个方面互相依存、互相转化。任何一对矛盾，如果一方脱离了另一方，不受另一方的制约了，那它离消失、灭亡就不远了。 大自然中，一个事物的出现，总有令它产生的因素，但同时总会出现另一因素来制约它。这就是五行相生相克的道理，也是阴阳相互依存、相互制约的道理。所以养生的道理也是如此，你生病了，总有一个使你生病的因素存在，同时也会有一个制约它，令你疾病消失的因素存在。正如自然界中毒蛇存在的地方，必定附近就有解蛇毒的草药存在一样。

　　89．俗语说，活到老，学到老。 学习也要应时，到什么年龄就要学他这个阶段应该学的东西，否则就是不应时，不顺其自然。但看看我们现在的教育，从幼儿园到大学，有多少是学了应该学的东西。 小时候应该学什么，应该学德，学孝道，接着学识字断句，再往下学如何做事。到青年学如何优生优育、家庭幸福。到了中年，学习养生之道。到了老年，学放下心态，安享晚年。继续教育学什么，就是要学这些。

　　90．五志能够致病，五志亦能解病。 情志跟疾病的相关性是很密切的，有些疾病就是因情志而起，你用药物治疗，治来治去都不好，对于这类疾病，解铃还需系铃人。

　　91．养生有一条很重要，就是不能怕死。 怕死者阳气不足，阳气不足，死神就会找到你。这就是道家所讲的，修炼人要有英雄的气质。仁、智、勇三者缺一不可。

　　92．当你把什么学问理解到它是非常简单朴素的时候，这时候你才是真正得到其中的三昧了。 如果你还感到它是那么博大精深，深不可测，那是你还没有掌握到它的精髓，是只见到茂密的树叶，而没看到根本，这时候你还是处于“有”的阶段，没有达到“无”的境界。一切离不开阴阳，万事万物离不开阴阳。这个根本就是阴阳。知其一，万事毕。

　　93．凝神定气，物我两忘，这是养生的线．主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌。 主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危，戒之戒之！

　　95．五行相生相克的应用： 凡是因五脏太过引起的疾病，都可以用五行相克的方法对治。同样，凡是因为五行不足引起的疾病都可以用五行相生的方法解决。这是运用五行的根本原则。

　　99．记住，我们偶尔拉肚子、打喷嚏、咳嗽、发烧等都是我们自己的身体修复系统在工作，不要一出现这些症状就滥用药物。

　　100．很多重病或绝症，都只有一个理由：恨。 当这恨没了，病也必会一起消失。这世间最难解的是绵延不止的恨，固有解不开的恨，才有治不好的病。