中国算命先生近年来，在弘扬民族传统文化的旗帜下，一些地方为了扩大知名度，发展旅游经济，采取行政手段，借助文史专家之力，凭藉各种炒作，不惜动用大量的资金、人力、土地、文化资源，兴起了发掘、争夺、重塑、宣扬本地历史名人，尤其是历史文化名人的热潮。

　　这些所谓“名人”，无论在典籍文献中是否有确凿的记载，是否在推动历史进步、文化发展中有无卓越的贡献，有无持续的影响力，凡考取过进士、有过一官半职、刊印过诗选文集者，尽都当作神明、圣贤一样列为供奉对象；有的捕风捉影、穿凿附会，把未经详实的史料证明、考古证实的上古民间神话传说人物也当着本地的历史名人加以炫耀，自娱自乐地声称历史悠久、文脉深厚、祖德流芳。更有甚者，将历史上有过的臭名昭著的无道昏君、奸佞酷吏、无耻文人、盗匪倡优列为家乡的荣光，津津乐道，大肆宣扬。

　　于是，为本土的历史名人重建陵墓、打造故里、重塑金身、营造遗踪遗迹、出书编戏、祭祀庆典、文化研讨，大把大把地花银子投资，轰轰烈烈地撒钱搞活动，以此吸引眼球，赢得一时的自我满足和精神快愉。其结果是雨过地皮湿，背离了当代旅游注重观光、感悟、体验、追求新奇乐精神文化和强身健体需求，而非专家学者的历史文化考察、文人墨客的寻古探幽——这些人的到访是需要地方政府买单、景区免门票的——因此少有旅游团队和自助旅游者光顾那些人造的历史文化景区景点，资源闲置、资源浪费已是不争的事实。

　　这还罢了。许多地方的名人故里打造不仅停留在物质层面上，而且停留在历史名人出生地及其家世、族谱、踪迹的考据上，就像新红学研究派那样，不去研究《红楼梦》的文本，而是钻进故纸堆里，穷其一生去考证曹雪芹的家世、谱系，以及作品的版本。本地力量不足，就广泛搜罗全国各地对此有专长的名宿鸿儒，延请他们千里迢迢奔赴历史名人故里，在政府作支撑的学术组织举办的论坛、讲座、研讨会上讲经说法，论证某某历史名人生于斯土长于斯土，斯土历史悠久、人文荟萃，前景灿烂。之后出版专著，印发画册文集，传输多媒体视频，以此作为文化名片，彰显地方的文化影响力。如若这是学界无可争议的研究成果，那是做了一件功德无量的考据工作，于学术界于地方善莫大焉。但有的考据就很离谱，都是捡拾前人不可确定的只言片语，主观臆断出的一家之言，缺少有说服力的科学依据，有的推断甚至违背了历史常理、文化常识和文明演变规律，实在令人匪夷所思。至于那些把历史上公认的负面人物作为家乡的荣耀，这不仅践踏了全民族的道德底线，而且是社会价值观的误导，更不值得提倡。

　　宣传历史名人（包括未经科学论证的上古神话传说中的名人），其目的是弘扬中华民族优秀的历史文化传统，增强文化自信，激发建设现代化强国的文化自觉。要学习他们坚持民族大义、胸怀高远志向、修身治国平天下的家国情怀，学习他们为推动历史进步、文化繁荣、人类文明自强不息、锲而不舍、勇于创造的奉献和奋斗精神，学习他们爱憎分明、不畏权贵、扶危济困、严以律己的思想品质，将这些文化基因作为本地的文化传统、思想资源，融入当代人的思想、智慧、文化、行为之中。这才是我们今天宣传历史名人的要义。历史名人作为旅游名片似无不可，但不能停留在斯土有斯人的空洞炫耀上，更需要运用多种现代传播手段，通俗易懂地宣传历史名人的贡献和他们的思想品质、精神风采。简而言之，就是要让历史名人活起来，使之成为在思想光芒的照耀下进行历史创造活动的智者、勇者、贤者，而不是让旅客瞻仰冷冰冰的塑像，观览仿古建筑，扫描翻印的古籍，听几句传说故事。

　　让历史名人活起来，首要的是在科学论证的基础、给本地的历史名人进行准确的定位，确定其在中国历史、文化、科技、经济史上所占的地位，不溢美，不拔高，不贬损，不虚妄，让人信服折服；其次，要做好历史名人承载的思想文化、精神品质、历史贡献的概括工作，作为弘扬本土传统文化、历史名人故里建设的总纲，大力倡导，广泛传播；再者，可运用实景再现的人造景观还原历史名人筚路蓝缕的文明创造活动，用影视剧、传记、画册、书画展览展现他们波澜壮阔的人生经历，也可举行历史名人报告会、作品分享会、经典诵读会演唱会等形式传播他们的思想文化、文明成果，让家乡的古之圣贤走进民间，走进大众。

　　绵阳的历史名人众多，我们不能止步于原始的、粗放式的、臆断似的故里硬件打造上，要在软件上营造出“仅此一家”的文化核心竞争力。这条路子长着呢。