魔临天下御山峡位于永昌县城以北10公里处，是古丝绸之路的必经要道，2000多年的历史文化和“丝路”印记在这里回荡。

　　与敦煌莫高窟渊源颇深的皇家寺院圣容寺在这里风韵犹存；全国重点文物保护单位，甘肃唯一现存的圣容唐塔在这里巍峨耸立；被誉为“天然长城博物馆”，全国重点文物保护单位，河西走廊保存最完好长城（段）之一的永昌汉明长城在这里绵延横亘；起于西安，盛于北京的国家级非物质文化遗产“卍”字灯俗在这里复原亮相；史前时期的岩画，西夏时期的六体文石刻、千佛阁遗址、花大门石刻等沿线而存。隋炀帝、唐玄奘、霍去病等帝王、高僧、名士的造访，更是给这个“御山”增添了色彩。

　　御山峡入口，相传正是北丝绸之路途经永昌至新疆的咽喉要道，两边为山体，中间有一座独立的，形如睡佛的陡峭崖壁，是被誉为“珍珠林海”--花草滩的入口，又像是打开的一扇大门，故而得名“花大门”。这座悬崖峭壁上留下了西夏至明朝时期形状大小不同的石窟石刻50余处，相传是西夏名僧高僧的一种“葬式”--塔龛悬葬，每个石窟外套刻一尊佛塔，石窟里刻有西夏文字和岩画，形成了“阁中有塔，塔中有画”的西夏建筑文化特征。

　　珍贵的石窟石刻历经千年的风雨剥蚀而风韵独存，清晰的佛龛和古朴的浮雕，见证着千年历史的兴衰演变。一崖壁上刻有的“永昌卫正”字样和一佛龛内的西夏文“佛”等字样和“马”的画像，是研究西夏石刻艺术和西夏文化的重要资料。

　　永昌，地处河西走廊蜂腰地段，扼守着丝绸之路的咽喉，既是古代军事防御的边塞重镇，又是商贸文化交流的要道，素有“控扼甘凉”“西北孔道”之称。

　　永昌境内的汉明长城由东南向西北延伸，横穿永昌北部，东段与民勤县蔡旗镇长城相接，经朱王堡、水源、河西堡、城关、红山窑五个乡镇，西段与山丹县绣花庙长城相连，全长150余公里。现存的汉明长城有夯土墙长城、垒石墙长城、劈山墙长城，水险，山险和壕堑等多种类型，被誉为“天然长城博物馆”。2001年6月，永昌汉明长城被公布为全国重点文物保护单位。

　　永昌汉长城是西汉初期在河西走廊修筑的第一段长城--令居塞长城的重要组成部分，南面是戍边移民，北面是匈奴铁骑，同时又是游牧文化和农耕文化的碰撞之地，对推动民族融合，维护西汉王朝的稳定，保障丝绸之路的畅通，促进中西文化的交流有着重要的意义。

　　永昌明长城俗称“边墙”，主要是防御元朝残余势力和鞑靼、瓦剌等民族部落的侵扰。长城沿线的各种城、关、隘口、敌台、烽火台、堡子与“边墙”共同组成一个完整的防御体系。陕西都督府曾派遣名将毛忠守卫永昌长城，在御山峡点将台上，他分布兵马，摆军布阵，守护着一方安宁。

　　圣容，即皇帝的容貌和气色。圣容寺，又名瑞像寺，感通寺。敦煌莫高窟第231窟壁画记载了该寺与圣僧刘萨诃的故事。

　　刘萨诃（法名慧达），生于东晋时期，中国历史上第一代赴印度取经并最早归国弘法的大师，相传他有超凡的先知先觉感应力，被称为圣僧，深受人们爱戴。

　　北魏太延元年(公元435年),刘萨诃西去印度，行至河西走廊凉州番禾县(今永昌县城西二十里的水磨关一带)北望御山峡预言:“此山有奇灵祥光，将来会有宝像出现”。并说，“若身首合一，则天下太平；若身首分离，则天下离乱”。在他预言后的第85年和第122年，也就是公元520年和公元557年，他的预言分别得以应验。

　　北周皇帝宇文邕知道了这些神奇的传说后下旨派宇文俭于保定元年（公元561年），调集凉、甘、肃三州力役三千人用三年时间在这里建成大寺，敕名“瑞像寺”。

　　隋大业五年(609年)，炀帝西征吐谷浑得胜之后，专程前往瑞像寺礼拜，并御笔题额把瑞像寺改名为“感通寺”。该寺自此香火兴盛，在河西走廊久负盛名，被誉为河西“第一名寺”。

　　唐贞观十八年(公元644年)，三藏法师从天竺取经归途中，曾亲自拜谒感通寺。北宋、西夏时期，感通寺改为“圣容寺”至今。

　　圣容寺，从北周初建到隋、唐、西夏、元 、清等维修都为朝廷所为，因此，圣容寺曾为皇家寺院。

　　圣容寺与敦煌莫高窟渊源颇深，目前，至少11个洞窟中绘有番禾瑞像和有关刘萨诃故事的壁画和榜题，敦煌藏经洞中也有许多关于他们的绢画、文书和档案。

　　在圣容寺南、北两侧的山顶上，屹立着两座七级佛塔，为唐代早中期所建，是甘肃省现存最古老的佛塔，弥足珍贵。现为全国重点文物保护单位。

　　北侧大塔附近有一块巨石，酷似玄奘戴的五指冠。相传为玄奘在此诵经时，一阵风把五指冠帽吹至此地而形成。

　　六体文石刻位于御山圣容寺对面偏东的摩崖石壁上，内容为西夏时期刻制的佛教六字真言“唵(ōng)嘛(ma)呢(nī)叭(bēi)咪(mēi)吽( hōng)”。石刻自左至右横写，共两方，每行6字，每字大小20厘米。左边一方共四行，第一行为八思巴文，第二行为回鹘文，第三行为西夏文，第四行为汉文；右边一方共两行：第一行为梵文，第二行为藏文。

　　六体文石刻，包含有吐蕃、西夏、蒙元各个时期的因素，反映出完整的建寺史迹。该石刻国内仅存三处（另外两处分别为莫高窟六字真言小型石碑、北京居庸关过街塔楼），具有极高的历史民族研究价值，是学习铸牢中华民族共同体意识的重要历史见证。

　　“卍”源自梵文，意为“吉祥之所集”，是“瑞相”“万德吉祥”的标志。据记载，卍字灯诞生于唐朝武则天时期的长安，明朝洪武年流传至北京，被永昌县在北京做生意的民间艺人毛卜喇人绘制图谱带回家乡，落户于这条丝绸古道上的毛卜喇村。千百年来，“卍”字灯辗转各地，目前在外地均已失传，留存于毛卜喇的“卍”字灯俗已成为华夏大地上独一无二的珍宝。2008年被国务院列入第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，2010年亮相上海世博会。

　　为进一步加大其保护传承力度，现已在毛卜喇村建成“卍”字灯城，标志着将这一国家级“非遗”以工程的形式根植于毛卜喇村，必将成为发展永昌乃至甘肃文化旅游的一个重要亮点。

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