异界猎艳之旅为全方位挖掘展示清廉基因，弘扬廉洁文化，传递时代新风。近日，南充市纪委监委与南充日报社联合组织开展“廉润果州——探寻南充廉洁基因全媒体宣传活动”。今(9)日推出第7期，讲述一代良史陈寿的故事。

　　如果把华夏上下五千年历史比作一部恢弘的史诗电影，那三国时期无疑是最具吸引力的片段之一，在短短60年的时间里，风起云涌的硝烟战场、义薄云天的英雄豪情，让人目眩，令人振奋。而我们今天之所以能感知到如此精彩的三国世界，应该感谢一个人，那就是陈寿。是他，以一己之力钩沉史迹，凭借一部《三国志》书写时代风云，为后人留下了解和研究三国政治、经济、文化和人物的信史，开启了三国文化之源头。

　　千秋笔写千秋史，陈寿学富五车、会通古今，笔著三国、并迁双固、万古流芳。千年后的我们登上万卷楼，在陈寿著书立说之地，抚今追昔，更想从中探寻陈寿不事权贵、秉笔直书的气节与品质。

　　从万卷楼景区大门拾级而上，抬眼望，“万卷楼”金字大匾熠熠生辉，气势恢宏。万卷楼倚山而建、飞檐翘角，廊腰缦回、黛瓦白墙，蔚为壮观。

　　在翠树掩映下，一尊陈寿青铜坐像庄严肃穆。只见他峨冠博带、长髯飘拂、双目如炬，手中持数叠书简，庄重的神情中似有所思，仿佛在追忆他蜀中求学、入仕的那一段时光。

　　蜀汉建兴十一年（公元233年），陈寿出生于巴西郡安汉县（今南充市）。彼时，刘备、关羽、张飞、曹操等叱咤三国的名人早已离世。一年后，诸葛亮也病逝于五丈原，三国争霸时代逐渐步入尾声。而恰逢这个年代出生的陈寿，注定将成为历史的见证者。

　　陈寿少年时就非常好学，《华阳国志·后贤志·陈寿传》记载他“聪警敏识，属文富艳”。蜀汉延熙十三年（公元250年）左右，陈寿入成都太学拜同郡大学者谯周为师。谯周是当时有名的硕儒，他注重言传身教，对陈寿影响很大。精通历史的谯周在史料搜集、史书撰写、史事评论等方面颇有心得，陈寿受学谯周4年，史学志趣的树立少不了谯周的引导和培育。据说，陈寿在读《史记》时兴起，突然一掌猛拍桌子，身为老师的谯周问他何故，陈寿回答钦佩司马迁的学识和人品，要以他为楷模，写出一部流传千古的史书。如今，在万卷楼景区内，坐落有谯公祠以及陈寿师从谯周雕像，陈寿求学求知的形象在千年后仍历历在目。

　　陈寿学成后，初入仕途，在蜀汉担任观阁令史。当时，蜀汉丞相诸葛亮已经去世，蜀主刘禅大权旁落，太监黄皓把持朝政作威作福，大臣们迫于压力，不得已依附于黄皓，皆屈意附。初登仕途的青年陈寿要想有所作为，投靠黄皓，无疑是一条捷径，但一生“质直”的陈寿，有傲骨无媚骨，在黄皓面前，他刚正不阿、洁身自好、拒不逢迎，虽是区区朝官却“独不为之屈”，始终远离黄皓之流。耿介的陈寿就这样被打入了蜀汉官场的“冷宫”，辗转于秘书郎、散骑、黄门侍郎等多个闲职，尝尽坎坷滋味。官场的黑暗一度让陈寿心灰意冷，然而也让他内心暗暗发誓：一定要从世路坎坷中走出来，真正有一番作为。

　　历史的因缘际会总是让人惊叹，一千年后的明代，一位同样名为陈寿的廉吏，他通过吟咏一首《题画》，将自己与史学家陈寿的坎坷心路一并道出：远道西风落叶寒，萧萧孤蹇上长安。关山不似人心险，游子休歌行路难。

　　陈寿在蜀国官场历经宦海沉浮、饱受人情冷暖之时，他的人生迎来了重大变故：公元263年，在邓艾奇兵突袭之下，刘禅率领文武百官开门献玺、投降魏国，蜀汉政权走向覆灭。

　　殷鉴不远，蜀汉亡国后陈寿留在家乡安汉县，一边埋头苦读，一边苦苦思索亡国之因，为蜀汉写史的念头开始萌发。司马炎建晋后不久，陈寿被荐贤，在西晋政权中任巴西中正、著作郎等官职。晋武帝太康元年（公元280年），西晋灭吴，三国归晋，百年乱世，再趋一统。

　　“桃园结义、赤壁之战、三分归一统……”在万卷楼展馆四壁，十六幅栩栩如生的壁画，真实地再现了魏、蜀、吴三分天下、逐鹿中原的历史场景。我们可以想像，1700多年前的陈寿，在洛阳一处窄小的私宅里提笔之时，脑海中浮现的定然是更加生动、更具色彩的前事画卷。

　　正是在这处私宅之中，陈寿历经十年撰写，以洞穿历史的冷峻眼光和良史之才，著成总共65卷、合计36.7万字的煌煌巨著《三国志》，完整地记叙了自汉末至晋初近百年间由分裂走向统一的历史全貌，并且在传承汉代史学传统的基础上，首创纪传体断代国别史体例体裁，以新的范式书写了三国时代复杂多变的历史风云画卷，也为陈寿赢得千古美名。

　　刘勰就曾在《文心雕龙·史传》篇中说：“唯陈寿《三国志》，文质辨洽，荀张比之于迁固，非妄誉也。”而时人称陈寿“善叙事，有良史之才”，更非溢美之词。

　　秉笔直书、记事信而有征者，可谓良史。而这样的“实录”史德，也贯穿于陈寿撰写《三国志》的始终。陈寿之父是马谡的参军（古代军事职务），曾因马谡失街亭而受连带，被诸葛亮处以髡刑（剃光头），但陈寿著史时将个人恩怨置于脑后，真实记述和高度评价了诸葛亮生前治蜀的事迹，成为摒弃前嫌的史德最高体现。

　　“笔墨千斤重，著史好孤独。学司马品格风骨，忠史实忤逆老父。”今年5月，在第五届中国歌剧节上，反映陈寿生平的歌剧《笔墨著三国》惊艳亮相。在该剧中，陈寿与诸葛亮的这段“恩怨情仇”得到了生动刻画。舞台上，陈寿与父亲“隔空相望”，在各自的情景中相互交融，一边是受到屈辱的父亲，一边是后人所需以镜为鉴的真实历史，陈寿虽万般无奈，却毅然选择尊重历史，在书房里伏案疾书。

　　“《笔墨著三国》正是要突出陈寿效法司马迁正视历史人物，尊重历史事实，秉笔直书的著史精神。”南充歌舞剧院院长李力坦言，每次演到这一段时，现场都有观众为陈寿求真务实、坚韧不拔的精神而感动甚至落泪。

　　“登万卷楼，阅千载史，掬百世忧。”在万卷楼展馆平台上凭栏而立，清风拂面来，三国风云仿佛近在眼前，云蒸霞蔚、目眩神迷；极目远眺，南充城尽收眼底，嘉陵江涛声好似在耳畔回响，长虹卧波、江山如画。

　　在展馆下有一大理石碑，上刻有“万卷楼重建记”，从中我们可以得知：万卷楼始建于三国蜀汉建兴年间。有一种说法认为，万卷楼是由当时受髡刑的陈寿父亲回老家后修建，供陈寿读书之所，万卷楼建成时陈寿不过4岁。据西华师范大学李纯蛟教授考证，明代学者曹学佺曾在《蜀中广记》记载“陈寿隐居于此”“有万卷楼在山之麓”。1990年，政府重建万卷楼，并将万卷楼从果山脚下迁到玉屏山上。1993年11月，首届中国四川国际三国文化研讨会在南充万卷楼召开，这次会议将南充万卷楼定为三国文化研讨会永久会址。从此，这里成为三国文化研究者、爱好者心中的“圣地”。

　　“三国之源，万古流芳；陈寿业绩，百代彪炳……”在万卷楼下的南充西河旁，一首由全国著名辞赋作家何开四所作的《三国源赋》，洋洋洒洒近2000字，雄浑遒劲、骈散相间、一气呵成，直抒今人对史学大家陈寿的崇敬、仰慕之胸臆。“陈寿路”“陈寿中学”“陈寿文化公园”“陈公桥”……一处处烙印着“陈寿”符号的城市印记，彰显了南充人民对这位史家翘楚的孺慕与怀念。

　　而对于陈寿所体现的当代价值，四川大学城市研究所所长何一民则认为，陈寿所著《三国志》留芳千古，传承文化，勇于创新，不拘一格，敢破旧制，其创新创造精神，实为今人应当继承的宝贵精神财富。其一生虽屡历逆境而不事权贵，体现了中华传统知识分子的浩然正气和风骨。

　　位于西山风景区内的三国廉政文化长廊，则以微景观的呈现方式，将《三国志》中记载的最具代表性的21个廉洁人物、31条廉政史料，用绘画、雕刻等艺术形式进行了展示，寓情于景地向游人传递廉洁清风，成为了陈寿为后世留存的一笔宝贵的历史遗产。

　　如今，当我们再回望那尊陈寿青铜坐像，更觉其目光坚毅、刚直高洁、卓尔不群。伴一轮明月修书，心皎而文可信，挥一支孤笔著史，身正而影不斜。这，也许是在《三国志》之外，陈寿以其志、其行，留给我们的一笔重要的精神财富吧。

　　陈寿（公元233年—297年），字承祚，巴西郡安汉县（今南充市）人，著名史学家。陈寿少时好学，师事同郡学者谯周，在蜀汉时曾任卫将军主簿、东观秘书郎、观阁令史、散骑黄门侍郎等职。蜀降晋后，历任著作郎、长广太守、治书侍御史、太子中庶子等职。太康元年（公元280年）晋灭吴结束了分裂局面后，陈寿历经十年艰辛，完成了纪传体史学巨著《三国志》。元康七年（公元297年）病逝。

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