段良伟【开头段】我们想去干一件事，其中包含着自己的希望、目的和初衷。我们启程了，成功与否，交给忠诚。

　　2.我们的初衷往往是美好的，对结果也总是抱着美好的期待。但若我们偏离了正常的轨道，往往就等不到完美的结局。

　　3.坚持初衷，我们需要对初衷有透彻而精辟的理解。4.坚守初衷，需要有毅力﹑耐心与宽容。

　　【结尾段】坚守初衷，要在面临可能的动摇时，在心里问自己：“我的初衷是什么？为了初衷，我该如何做？”一开始，我们设定了初衷，但是当我们走远时常会遗忘，此时，请回头看看，原先的初衷是什么；请停下问问，一路走来，我们是否偏离了正确的方向；请望望远方，对自己说：我要对初衷忠诚到底！

　　1.社会应有规矩，才是一个和平稳定的社会；人应有规矩，才是一个有仁义立身之本的人。

　　2.大到国事，小到家事，无论是行为规范还是社交管理，无不需要一套完善合理的规则。违背规则不可有，遵守规则不可无。

　　3.现如今，违背规则、以身试探法律底线的行为比比皆是，原因何在？因为违背规则的成本太低，还有就是这些人对规则没有敬畏之心。

　　【结尾段】当规则被犬马利用时，我们要做的是完善规则，而不是与犬马争辩，因为层次不同。规则对违规者是约束，而对守规者是保护。唯有人人拥有一颗敬畏之心，我们才能创造一个知法懂法、守法敬法的和谐社会。敬畏规则是立德之本，遵守规则是立身之基。

　　【开头段】不知何时，“与我无关”成为人们脱口而出的行事准则。森马集团的宣传广告词：“我管不了全球变暖，但至少我好看。”高举个人自由与追求自由权利的大旗。在此类盲目追求自我的风气之下，社会犹如一座孤岛，在时代浑浊的缓流里低声悲鸣。不禁令人发问：“这一切真的都与你无关吗？什么才与你有关呢？”

　　1.诚然，“与我无关”在一定程度上体现了人们日益增强的对个性、自由的追求。但一味放纵、滥行的“与我无关”犹如时代脉搏上的丑陋伤疤，令人瞠目悲痛。

　　2. 无数的远方，无数的人们，都与我有关。唯关注社会，担道义与责任才是人间正道。

　　3.现如今，世界多极化、经济全球化、社会信息化不断加深，我们无法“遗世而独立”。

　　【结尾段】个人之势犹如时代大河下的滚滚泥沙，唯有捍卫“与我有关”，反对盲目的“与我无关”，勇担道义与责任，才能让人类长河生生不息，芳泽万里。

　　【开头段】针对少数中青年干部心浮气躁、安不下神，干工作只走形式、不讲实效等不良现象，一位老同志说：“当年我们南征北战，腥风血雨，谁曾想过自己的名与利、苦与乐和生与死、荣与辱”“要踏实做人，潜心干事”。这番话，值得深思。

　　【结尾段】孔繁森有句名言：“老是把自己当珍珠，就时常有怕被埋没的痛苦。把自己当泥土吧！让众人把你踩成路。”踏实做人，潜心干事，不是甘于平庸，在工作中无原则地回避退让、无是非地明哲保身、无作为地消极处世。相反，我们所讲的甘于低调做人，是“桃李不言，下自成蹊”，是“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。克服浮躁情绪，摒弃私心杂念，潜心干事创业，像孔繁森一样，不以珍珠自诩，甘为泥土铺路，一个人终将在平凡中做出不平凡的业绩。

　　【开头段】“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”民族英雄林则徐的这副自勉联，以“壁立千仞”自喻，表明了无私无畏、刚正不屈的人格志向，令人肃然起敬。

　　2.学千仞壁，做刚正之人，是胸怀初心、一心为民、置生死于度外的高尚境界。

　　【结尾段】“无垠戈壁绿一层，历尽沧桑骨殷红；只因根生大漠下，敢笑翠柏与青松！”孔繁森这首《咏红柳》给我们解开了“学千仞壁，做刚正之人”的“密码”：“殷红”的基因，深进的根脉、蓬勃的“层绿”……完全可以相信，学“无欲”之“千仞壁”，做堂堂刚正之人的优良传统将会一代代传下去，在实现中国梦的大道上，将会矗立起一座座清峻峭拔、耸入云天的千仞之壁！

　　【开头段】某高中组织学生观看电影《长津湖》时，通过吃冻土豆的方式，让学生切身体验抗美援朝时艰苦的环境，以感受先辈们不怕苦的顽强精神。但有些家长却表示吃冻土豆不利于孩子们的身体健康。

　　我赞成学校的做法，通过看电影吃冻土豆的方式可以让学生切身感受到幸福生活的来之不易。

　　【结尾段】小小的冻土豆，怎能压制住我们内心喷薄而出的奋斗热情？“为往圣继绝学，为万世开太平”是我们的志向，怎能因区区一冻土豆而踌躇不前？身为当代青年的我们应时刻铭记先辈所经历过的艰辛，深知当今生活的来之不易，传承先辈们吃苦耐劳的精神，推动中华民族伟大复兴的实现。

　　【开头段】高考放榜，金榜题名，名列全省第四的钟芳蓉选择考古系引发争议；人生规划，万般苦想，李栋梁愿从事纯学术性数学研究却被母亲的现实论反驳，“无用”与“有用”的争论是万古长存之命题，我以为只有以“无用”之基方能筑“有用”之城。

　　【结尾段】世人皆以“无用”不为用，却不见“无用”之大用，钟芳蓉与李栋梁深知：唯有以“无用”之基，方能筑“有用”之城。让我们汇“无用”“有用”二者之力量，创时代辉煌。

　　【开头段】最近几年，“国潮”涌动，大有洪波涌起之势。仙鹤、朱雀、祥云、龙凤……这些曾经与现代时尚似乎搭不上边的元素，正逐渐出现在各类消费品中。泸州老窖香水、青岛啤酒外套、老干妈卫衣……一波“守得住经典，当得了网红”的国货新潮流，在现代和传统文化的碰撞中闯出了一片新天地。

　　1.“国潮热”的兴起，折射出了年轻人新的审美倾向和情感诉求，同时，也表明了他们对于跨国品牌的态度从曾经的盲目崇拜走向现实理性。

　　3.当然，我们也不能不看到另一种现象，那就是“国潮”的表面化和粗浅化。一些企业在肤浅地理解“国潮”，他们将自己的品牌稍加修饰就充当“国潮”，还有一些商家，只做了一些简单的中国元素的装饰和叠加，就打着“国潮”旗号，到处吆喝叫卖，所有这些都缺少真正的传统文化基因和品位，不仅走不长远，而且有损“国潮”之名。

　　【结尾段】我们要在真正的文化传承中孕育“国潮”，同时又要在不断创新中捍卫“国潮”。唯有如此，才能推动“国潮”滚滚向前，到达辉煌的境界。

　　【开头段】 “牵妈妈的手”暖心活动由发起到响应，表达了百姓的生活意愿，在“小家”里体现一份责任。然而总有那么一些岗位上的人身不由己，因为他们担负了“大家”的责任，“舍小家筑大爱”成了他们义无反顾的选择，于是他们越来越习惯于这份担当，铸就了一份家国情怀。

　　2.为何不同时代，一直有人舍小家筑大家，为这份家国情怀前仆后继？因为，他们的心里根植了一份传承而来的大爱。

　　【结尾段】青年担负着这份家国情怀的传承责任，在这个可能被功利诱惑的多元发展时代，在某些精致的利己主义横行之时，我们应怀“大家”“大我”之心，不仅懂得牵妈妈的手，构筑小家的温暖，还要内心宽阔丰盈，融入“大家”“大我”，为社会与国家贡献更大的力量。

　　【开头段】电视剧《跨过鸭绿江》展现了抗美援朝从最初决策到最后签订停战协议的整个过程，热情讴歌英雄儿女。抗美援朝的志愿军肩负着人民的重托、民族的期望，高举保卫和平、反抗侵略的正义旗帜，雄赳赳、气昂昂，跨过鸭绿江，发扬伟大的爱国主义精神和革命英雄主义精神，弘扬伟大的抗美援朝精神。他们的所作所为，印证了“祖国如有难，吾愿作前锋”的精神。

　　3.爱国是每个公民应尽的责任。4.爱国不应只停留在口头上，更应体现在实际行动上。

　　【结尾段】祖国是每一个人的依靠，是每一个人心中的梦魂牵绕。当五星红旗在赛场上冉冉升起，那些凝望国旗的眼睛无不热泪盈眶；当祖国跻身于世界民族之强林中时，无数的华夏儿女无不为祖国的繁荣昌盛而感到自豪。我们要牢记：祖国如有难，吾愿作前锋！

　　【开头段】 “尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。”天地万物皆有不足，人生在世，也难免有过失。就算是圣贤，也会有百密一疏的时候。那么，圣贤和庸人的区别在哪里呢？其关键就在于对待过失的态度上：闻过则怒，是为庸人；闻过则喜，是为圣贤。

　　【结尾段】闻过则喜是一种修养，是一种胸怀。中国作协主席铁凝和诺贝尔文学奖得主莫言面对“咬文嚼字”的纠错所表现出的，不正是闻过则喜的胸怀吗？闻吾过，心窃喜，这是中华民族的传统美德，是中华文人所崇尚的道德修养。

　　【开头段】《尚书》有云：“玩物丧志。”然而玩物是否真的丧志呢？我以为不然。物，与心相对，是心之外独立存在的东西。“志，知也；知，接也。”志，是接触外物的感知能力。通过“玩物”，我们其实是可以“长志”的。

　　【结尾段】“玩物”这门艺术，要求我们取物之精魄，不耽于物，立宏伟之志。只有这样，我们方可将“玩物丧志”化为“玩物长志”。

　　【开头段】 “最书香”“最科技”“最惊艳”等高校通知书强势霸屏，无论哪种“最”，都突显着各高校的文化特色。国外大学的录取通知书简约朴素，这固然值得肯定，但我认为“最”特色通知书是一种文化的绽放，更值得称道。“最”特色通知书里可见丰厚的人文精神。

　　【结尾段】通知书里见“人文”，人文是一种不可替代的价值。简约朴素是文化的一面，“最”特色更是文化的多面体现。时代不断发展，我们要与时俱进，多一份“最”独特，便多了一份魅力，多了一份情怀，多了一份文化的传承。大学“最”特色录取通知书的强势霸屏，是大学的人文体现，我们且欣赏且思考。

　　【开头段】敢于打破常规，突破现有格局，走出一条“新”路，这就是创新。被称为“史上最真诚的高校招聘启事”，广受欢迎，后来却遭到学校的替换。在我看来，这正代表两类人：一类是敢于突破常规、勇于创新的人;另外一类则是墨守成规、循规蹈矩的人。其实，他们都没有错，但是我们喜欢前者。陶行知先生作为教育界的名士，敢于突破常规，一则新鲜有趣、别具一格的招生广告，让在当时名不见经传的晓庄师范学校名噪一时，该广告成功地吸引了人们的注意，引发了有志青年的共鸣。

　　【结尾段】瓦特发明了蒸汽机，推动了工业革命；爱因斯坦的光电理论，为核能的开发奠定了理论基础；现代互联网技术，改变了人们的生活方式，“天涯”变“咫尺”。反之，墨守成规，不敢越雷池半步，就会成一潭死水。晚清不知创新，积贫积弱，终至灭亡；柯达不知创新，轰然坍塌。所以，创新是事物前进的不懈动力，敢于突破，敢于创新，希望就在前方。

　　【开头段】老子在《道德经》中说：“功成身退，天之道也。”一世为人，温良恭俭，不求大鸣大放。行善亦如此。无需高调慈善以吸引众人目光，隐藏与“无名”之善，或许才是这个浮躁社会的真正解药。

　　1.资助贫困大学生的隐形善行，是对被扶助者的尊重，更是一种默默无闻的坚守。

　　2.无名，本就是一种美德。害怕“无名”，是因为不相信普世之下人心的澄澈明净，是因为内心本就有阴翳与伤痕。另一个原因就是人们对于过度完美的事物存在着天然的偏见。

　　【开头段】纵观人间，尊重之风悠长。尊重他人，自古就是中华民族的传统美德，虽历经风云涤荡，依旧亘古传承，熠熠生辉。

　　【结尾段】冰心曾言：“走在生命的路两旁，随时播种随时开花，使穿枝拂叶的行人踏着荆棘却不痛苦，有泪可流，却不悲凉。”一束尊重之光打来，照亮了整个世界。

　　【开头段】有人赞同张爱玲之言，成名要趁早，有人则希望平凡度日，顺遂一生。我认为我们的人生，既要实现鸢飞鱼跃的成功，又应以日涵月泳的积累代替操之过急。持大器晚成的态度，将每一抹光阴过成人生的旺季。

　　1.人生的旺季是什么？是绚丽的青春年华？还是拥有远大前程、有所成就的人生上升期？抑或是年少成名后充满鲜花与掌声的荣光岁月？仔细想想，都片面。人生旺季难道就必须是一段立于顶峰的时间吗？难道就只是一段如昙花一现的繁盛吗？我认为，人生的旺季绝不是一味驾马前驱，汲汲功利，而缺少积淀与反思。欲速则不达的道理应在每个人心中扎下根来，时刻警醒自己。

　　2.再反观大器晚成的人生态度。不过分追求人生成就的极点，则能为我们的人生沉积下应有的基础。

　　【结尾段】沈复在《浮生六记》中写道：“鸢飞鱼跃，其机在我。”人生的实现更应以自我的积累过程作为评判，而非仅仅将“早早出名”作为座右铭。鸢飞鱼跃，成于跬步积累；虎飞龙腾，成于日涵月泳。如此，方能永度人生之盛夏，永赏人生之胜景。

　　【开头段】《尚书》有云：“不知稼穑之艰难，乃逸乃谚。”的确，没有挥洒过劳动的汗水，没有体会过劳动的艰辛，就很难真正理解劳动的内涵、珍视劳动的价值。环顾我们身边，青少年“不识稼穑”的现象，并不罕见。这也一定程度上折射出劳动教育淡化、弱化的现实。

　　1.离开劳动，不可能有线.劳动教育对成长而言，不仅意味着劳动技能的提升，更意味着劳动精神的培养。

　　【结尾段】劳动教育是人生的“必修课”，但让它从课程表上的一种价值召唤真正成为砥砺成长的广阔天地，可能还有很长的路要走。不让劳动教育流于形式，尤需社会、学校、家长齐心协力创造更多有利条件，让青少年真正走进生活的课堂、走进劳动的现场，在扎根大地的劳动中，展现风采，感受快乐，实现成长。

　　【开头段】爱默生曾说：“凡事欲其成功，必要付出代价：奋斗。”不管遇到多大困难，只要我们迎难而上，并且不懈奋斗，就一定能战胜困难，实现自己的目标。唯有不懈奋斗，才能铸就辉煌。

　　【结尾段】反观当下，“躺平”与“佛系”已成为一些青年不思进取、不愿奋斗的借口。他们经受一点点挫折就崩溃，遇到一点困难就放弃奋斗。青年是国家的希望，作为新时代的青年，我们应以今日的奋斗书写人生的篇章，创造祖国的辉煌。

　　牛顿曾说：“无论做什么事，只要肯努力奋斗，是没有不成功的。”奋斗是青年应有的姿态，奋斗是青年最美的面貌。作为新时代青年，我们应不惧挑战，以今日之奋斗，铸明日之辉煌，用奋斗书写青春！

　　【开头段】哲人告诫我们：“人生的最佳状态，是保持轻度的贫困。”仔细品味，颇有深意。推而广之，适度地容纳对立，或许应当是事物的最佳状态。犹如太极图，白鱼中必须有黑“眼”，黑鱼中又需要保留一点白。事物的转化往往就从这“眼”开始。

　　【结尾段】事物总是“相反者相成”，看似相互对立的事物又自有其相互依赖、相互促成的一面。聪明之人，自当时刻注意——在方方面面适度地容纳对立！