女子产下幽灵婴儿现在人们的生活水平提高，大家对养生也越来越重视。可以说，一提起养生，人们不由自主就会想起一些家里的长辈。现在，我就来给大家谈谈如何养生，以及更好的养生。

　　在生活中，不少人都将养生之道等同于养生之术，其实不然。中医将养生的理论称为“养生之道”，而将养生的方法称为“养生之术”。

　　养生之道，基本概括了几千年来医药、饮食、宗教、民俗、武术等文化方面的养生理论。其内容不外以下四点：

　　养生不拘一法、一式，应形、神、动、静、食、药……多种途径、多种方式进行养生活动。此外，也要因人、因地、因时之不同用不同的养生方法，正所谓“审因施养”和“辨证施养”。

　　而“养生之术”则是要求在养生之道的指导下，方能实施。其内容囊括了以下七方面：

　　总之，养生的特点就是要强调在养生之道和养生之术基础上的“因人施养”，在群体中并不强求统一性。例如，甲需要重点形体养护；乙需要着重调理饮食；而丙则需要着重调摄精神等，如果我们对甲乙丙三人不分青红皂白，一律要求他们加强形体锻炼或一律改变某种饮食结构，或一律静坐练习气功就不一定符合每个人的养生需要了。

　　大部分年轻人，包括我在内，对于养生，都曾嗤笑过，认为这只是一些生活杂乱无章的人，老人才会关心的问题。而今，我要更正我过去错误的想法。

　　讲究养生的，虽然多数是老年人，年轻人正在拼搏，还顾不上这些，但是养生并不是只老年人的事，年轻人也很重要，年轻人不惜力气，超负荷的工作，到老了落下一身病，这就不是养生。当然养生并不是不干活，不工作。是要劳逸结合。年轻人也好，老年人也好都要讲究养生。年轻人有了健康的身体才能更好的工作，老年人有了健康的身体也能做一些力所能及的事情，也不会给家人增加负担。所以不管是年轻人，还是老年人都应该讲究养生。

　　养生，这对于每一个人，每一个年龄段，都是必要考虑的问题。孩子懂得了养生，会更加的灵气，“赤子毒虫不螫猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而峻作。精之至也”；中年人懂得了养生，身体会更加的健康，其实对于中龄人，他们面对的是来自社会，家庭的压力，对于他们的养生，应该注重在内心的调整上，而孩童则应该有一个良好的生活习惯。

　　“其安也，易持也，其未兆也，易谋也。其脆易判，其微易散，为之乎其未有，治之乎其微乱，合抱之木，生于毫末，九成之台，作于壘土，千里之行，始于足下”这是老子，《道德经》中所说到的。在我心里，养生就应该是起这样一个效果，在自身出现病情或问题之前，通过对自身的调理，达到健康，无病的状态。千万记住，没病前调理叫养生，病了后哪怕同样是喝水，调理，叫做治病。区分就在于发病的前后，所以一个很简单的道理，养生一定比治病舒适。

　　扁鹊治病的故事大家都听说过吧。扁鹊进见蔡桓公，在蔡桓公面前站了一会儿，扁鹊说：“您在肌肤纹理间有些小病，不医治恐怕会加重。”蔡桓公说：“我没有病。”扁鹊离开后，蔡桓公说：“医生喜欢习惯给没病的人治病来当作自己医术的功效。” 过了十天，扁鹊再次进见蔡桓公，说：“您的病在肌肉里，不及时医治将会更加严重。”蔡桓公不理睬。扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。

　　过了十天，扁鹊再一次进见蔡桓公，说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。”蔡桓公又没有理睬。扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。

　　过了十天，扁鹊远远地看见桓侯，掉头就跑。蔡桓公于是特意派人问他。扁鹊说：“小病在皮肤纹理之间，汤熨的力量所能达到的；病在肌肉和皮肤里面，用针灸可以治好；病在肠胃里，用火剂汤可以治好；病在骨髓里，那是司命神管辖的事情了，医生是没有办法医治的。现在病在骨髓里面，我因此不再请求为他治病了。”

　　过了五天，蔡桓公身体疼痛，派人寻找扁鹊，扁鹊已经逃到秦国了。蔡桓公于是病死了。

　　文章中的蔡桓公开始所得的病明显是因为养生不当，或者说忽略了养生，而之后的病死，又是因为轻视了医生的劝告，如果说他在开始就接受养生之道，至少不会落个病入骨髓的下场，甚至都不会留下祸根，这就是养生的重要性。

　　养生只是保养，涵养，蕴养，并非治病，得了病，就需要去医院检查，养生在此时只是起到快速治愈，快速回复的作用。

　　《易经》，《道德经》为什么那么人捧，就是因为一个字，“变！！！”，用《道德经》解释，就是“道可道非常道”，世界上哪有万全的东西，针对这个话题来讲，就是说人总是会生病，而养生就是以一种（多种）方法来达到避免生病，或生大病的手段或者说是生活方式，从而延年益寿。

　　到了这里或许有人还记得我开始所说的养生之道，不仅仅是外在的，身体上的养生，还有内在的，或者说精神上的养生。

　　眼睛是心灵的窗户，因为眼睛所传达的，是一个人内心真实的模样。将军和企业家的眼神凌厉，长者的眼神睿智，深沉；孩子的眼中则蕴养着灵气......我们通过养生，成为自己内心的巨人。

　　“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”这是《大学》所说，其中心正，身修两部分演变为如今的养生，不过世人太重视身体，而忽略了修心，导致了现今的种种问题，当然，这就和养生无关了，我也不继续提。

　　精神上的养生或许可以换一种更简单的说法，调理心理问题。当今，心理疾病开始屡屡发生，但由于其的隐蔽性，从结果来讲，造成的损失并不亚于残疾甚至癌症；而从发生的频率讲，它不亚于感冒。它之所以不被人们重视，或者说不被别人列入养生之列，是因为他对人们产生的效果和直接的疾病不同，不会让人感到疼痛。就像发脾气或受委屈，多数人认为忍忍就过去了，然后忍忍忍。某一天病了去医院一看，还以为是肝火的问题，再吃药，是药三分毒！这药可以补你的肝火，就不会伤害你的脾胃吗？然后又过几天，再去看病，是脾胃的问题，再吃药......恶性循环。

　　上面举例一个例子，但却并非是子虚乌有的。自闭症，强迫症，抑郁症这些名词难道不是耳熟能详的吗？而多动症、偏食、咬指甲、考试综合症、学习逃避症、师生恋（单相思）、恋爱挫折综合征、自恋癖、过度、更年期综合征、洁癖这些基本每个人都会至少1种（当然程度是轻微的，基本是具备这样的特征）。而我们之所以现在还是优哉游哉，该喝喝该吃吃，没什么毛病，源自于我们所经历过的事和教育，然后身体（大脑）进行处理，该忘记的忘记，该原谅的原谅，避免了对自身的伤害。而一些程度大的问题，则需要我们主动去解决，不论是看心理医生，或是找朋友倾诉。

　　在这时，精神上的养生由为重要，我们自我调理，或者通过其他方式，减缓自身压力，从而健康。

　　现在很多人都谈养生，如何养生呢，谈一下自己的看法，首先要明确养生的目的，人之生存，总有生死，养生并不是怕死，是要一个健康的生命，自然有了健康的生命，也会长寿。

　　。养心就是要心胸宽阔，遇事不怒，想得开，放得下，始终保持心情的平和。对人与事，不要斤斤计较，要对他人多着想。过喜伤心，过怒伤肝，忧伤脾，悲伤肺，惊恐伤肾，要保持正常的七情。养心要心静自然，自己达不到的事情，不要去想它，不要妄想，不要过分的追求，要知足者常乐。当然不是不要追求的目标，而是有目标努了力就可以了，胜不骄，败不躁。比如你总想比人家过的好，过不好也不能去上吊。能人背后有能人，追求过高了，一辈子也达不到。养心要勤用脑。养心不是什么也不想，脑子不用就痴呆了，要不断学习，不断接受新事物，当然用脑过度也不是养生。

　　2.养生要养体。养体重要的是一个动字，动字包括劳动和运动，任何劳动和运动，只要不是过力的，对身体健康都是有益的，这就要求人们要勤于动，不要懒，动则促进气血周流，懒则气血流通缓慢。体育锻炼是一种锻炼，劳动也是一种锻炼，但不能过力，过力了就会积劳成疾。当然体育锻炼过力了对身体也会有害的。人体不断的活动，保证气血的运行畅通周流，才会有健康的身体。

　　3.养生要合理饮食，保证身体的需求。人体需要各种物质，不能偏食，不能过饱过饥，人缺少了哪方面的营养对身体也不利，过多供给了营养，造成了体内某物质的堆积对身体也不利。所以饮食要全面适当。

　　4.养生要维护身体的健康。人的身体就象机器一样，要不断的维护和保养，要预防疾病和治疗疾病，有了毛病就要修修，先是预防为主，一旦有了疾病就要抓紧治疗，只有去除了疾病，才能保证身体的健康。

　　5.养生要注重养脾胃和肾。肾是先天之本，脾胃是后天之源。肾藏精生髓，是人体生命的精华，肾衰退了，人体就要衰老，脾胃运化是供给人体生命需要的源泉，所以要注意保养脾胃和肾。

　　就以我目前的经验来讲，心态是必要的。有很多人找我问如何戒色，以及许多戒色的问题。他们说不看H只能坚持几天，之后就不行了；也有一些问睡觉的时间的问题，6点起床，晚上10点睡觉，时间久了就坚持不下来，这些都是一样，就是心态问题。心安了，平静了，就可以去做正经事，就会定下来，才有坚持的动力。

　　佛经就提到过，一切都是由心反映出来的，一切都是表象，一切都是你内心的体现，你的心就像一滩水，平静时就清澈，胡思乱想时就会泛起涟漪。你的心不定，你的身体就自然不会达到最佳状态。在这里，人违背了养生法则，虽不一定会立即得病，但一旦形成习惯，就会大大增加得病的机会。这就和交通规则一样，你违背了交通规则，不一定会出事故，但其危险性是显而易见的。

　　那么，如何养心呢？我的建议，就是多读书。读书也是分种类的，不是什么都读。读一些没有用或者说只是用来消遣时间的书，我到认为不如不读，人的时间十分宝贵，一辈子才不过3万天，我们应该去做最划的来的事，读最划得来的书籍。

　　以我个人为例，当然也有家庭因素吧，我从小就被爷爷逼的背诗，各种诗，背的背的就养成了背古书的习惯，初中背会了道德经，高中背会了离骚。当然，这些都只是例子，不同的人喜欢不同的书籍，然而要养心，最好的书籍，就是先秦诸子的文章，那是我们最思想最鼎盛的年代，要是用价值衡量，放在当代，其中的百分之九十都是精髓。

　　我现在所办的收费课程也是注重养心的。一些养生知识，技巧，谁用心查查不到呀，许许多多人就认为养生就是身体上的事情，不得病就好了，不是这样！养生不养心，等于没养生，该得病还是要的，这并没有起到预防的作用。

　　有句古话叫：七十三八十四，阎王不叫自己去。什么意思？孔子活了七十三，孟子活了八十四，这个年龄在那个极端不发达的年代就是逆天的存在，因为医疗落后，感冒处理不好都会死，还有更多的严重疾病，再加上战乱，相当于当代一百二三吧。显然，对身体养生的重视是一定有的，但却决不止这样，他们都是圣人，心理都是非凡的，平静的，所以才能企及他人所达不到的高龄。那么我们就去读他们的书，去领悟，揣摩他们的思想，意图，逐渐我们就会潜移默化的受他们的影响，从而心境平和。